muslim.uz

muslim.uz

Четверг, 05 Январь 2017 00:00

Эзгу амал мукофотсиз қолмайди

2015 йили “Ҳидоят” журнали ва “Ислом нури” газетасига 2016 йил учун уюштирилган обуна мавсумида фаоллик кўрсатган вилоят, шаҳар, туман вакилликлари, жоме масжидлар аниқланди.

Қуйидагилар Ўзбекистон мусулмонлари идораси Олий ҳайъати ва “Мовароуннаҳр” нашриётининг Фахрий ёрлиғи ҳамда қимматбаҳо совғаси билан тақдирланди:

Қорақалпоғистон Республикаси қозиёти (қози Шамсиддин Бауатдинов);

Андижон вилояти вакиллиги (бош имом-хатиб Нуриддин Холиқназаров);

Сурхондарё вилояти вакиллиги (бош имом-хатиб Эргашали Рустамов);

Навоий вилояти, Навоий шаҳри (бош имом-хатиб Тоҳир Рўзиев);

Фарғона вилояти, Бағдод тумани (бош имом-хатиб Соҳибжон Аҳмедов);

Хоразм вилояти, Боғот тумани (бош имом-хатиб Рашид Эрназаров);

Андижон вилояти, Асака туманидаги “Холид ибн Валид” жоме масжиди (имом-хатиб Шаҳобиддин Парпиев);

Фарғона вилояти Қувасой шаҳридаги “Ислом” жоме масжиди (имом-хатиб Алишер Наимов);

Самарқанд вилояти, Иштихон тумани “Иштихон” жоме масжиди (имом-хатиб Абдулҳамид Яхшиликов).

2015 йили “Ҳидоят” журнали ва “Ислом нури” газетасига 2016 йил учун уюштирилган обуна мавсумида фаоллик кўрсатган қуйидаги жомелар Ўзбекистон мусулмонлари идораси Олий ҳайъати ва “Мовароуннаҳр” нашриётининг Ташаккурномаси ҳамда китоблар жамланмаси билан тақдирланди:

Андижон вилояти: “Рамазон қори”, “Яккатут”, “Хонобод”, “Хонақоҳ”, “Абу Бакр Сиддиқ”, “Сўфи Аллоҳёр”, “Муҳаммад Розиқбой”, “Бурҳониддин Марғиноний” ҳамда “Юнусали охун” жоме масжидлари.

Бухоро вилояти: “Баҳоуддин Нақшбанд”, “Хожа Абдухолиқ Ғиждувоний”, “Пири Дастгир”, “Хожа Ориф ар Ревгарий Моҳитобон”, “Имом Бухорий” ва “Соктари” жоме масжидлари;

Фарғона вилояти: "Хўжа Аҳмад Валий", "Муҳаммад Жаҳонгирхон Ғозий", "Хожа Муҳаммад Валий", "Йўлдош ҳожи", "Пошшопирим", "Имом Заҳириддин", "Абу Ҳанифа", "Ҳазрати Билол ибн Рабоҳ", "Ҳусан қори" жоме масжидлари.

Жиззах вилояти: "Қўшчинор", "Нурул Ислом", "Боймоқли", "Қусам ибн Аббос", "Жиззахлик", "Греҳкуша", "Қоратепа" ва "Абдусаттор ҳожи" жоме масжидлари.

Наманган вилояти: “Обидқори ҳожи”, “Мирғойиб Эшон”, “Ҳаққулобод”, “Умарул Форуқ”, “Машҳад мозор”, “Худойберди Эшон”, “Ҳазрати ибн Аббос”, “Зайд ибн Ҳориса”, “Абдураззоқ қози”, “Ал-масжидун Набавий”, “Кичик Хўжаобод”, “Мавлоно Лутфулллоҳ” жоме масжидлари.

Навоий вилояти: “Ҳазрат Алишер Навоий”, “Боязид Бастомий”, “Шайх Гадойселкин” ҳамда “Михота” жоме масжидлари.

Қашқадарё вилояти: “Кўкгумбаз”, “Талимаржон”, “Абу Бурҳониддин”, “Чоргумбаз”, “Ҳазрати Имом”, “Ҳазрати Мири Жанда”, “Ҳазрати Мир Алишер Навоий”, “Яккабоғ” ва “Юсуф Эшон бобо” жоме масжидлари.

Қорақалпоғистон Республикаси: “Юсуф Эшон бобо”, “Шайх Аббос Валий бобо”, “Тўрткўл” жоме масжидлари.

Самарқанд вилояти: "Чўбин", "Иштихон", "Қори Муҳаммадрасул", "Ислом нури", "Абдуқаҳҳор", "Хожа Аҳрор Валий", "Нурул Ислом", "Амир Ҳамза", "Боғишамол", "Хўжа Абду Дарун", "Дамариқ", "Оқмасжид", "Хожа Амон" ҳамда "Ипакли" жоме масжидлари.

Сирдарё вилояти: “Аҳмад Яссавий”, “Қул Хожа Аҳмад Яссавий”, “Ҳазрати Али”, “Пахтаобод”, “Зайд бинни Ҳориса”, “Нурли йўл”, “Исо ўғли Мусо”, “1-Боёвут” жоме масжидлари.

Сурхондарё вилояти: "Мурчбобо", "Саримозор", "Мангузар", "Имом Бухорий", "Сўфи Оллоҳёр" жоме масжидлари.

Тошкент шаҳри: "Новза", "Ҳазрати Али", "Шайх Зайниддин", "Аҳмаджон қори", "Масжидул Хайр" ҳамда "Хўжа Аламбардор" жоме масжидлари.

Тошкент вилояти: "Қорабоғ", "Эски Қовунчи", "Бешкаппа", "Яллама”, "Янги маҳалла”,"Нодирхон қори", "Кўктерак", "Сирли", "Рамазони шариф", "Найман", "Дўрмон", "Амир Ҳамза", "Ҳамд" жоме масжидлари.

Хоразм вилояти: "Дарвеш бобо","Охун бобо", "Усмон Саййид бобо", "Шоҳпир", "Шаҳобиддин бобо" ҳамда "Шайх Мухтор Валий" жоме масжидлари.

  2017 йил учун обуна мавсуми илғорлари, Худо хоҳласа, шу йил октябрь, ноябрь ойларида маълум қилинади.

“Мовароуннаҳр” нашриёти

Тўлиқ исми Ибн Ҳажар ал-Асқалоний – Абу Фазл Аҳмад ибн Али ибн Муҳаммад ал-Киноний аш-Шафиъийдир. У ҳадис илмининг етук олими, оқил мураббий, адолатли қози, Пайғамбаримиз Муҳаммад (с.а.в.)нинг Суннатларига амал қилувчилардан бўлган. У ҳижрий 773 йил шаъбон ойида Мисрда таваллуд топган.

Унинг болалик даври туғилиб ўсган ерда Қуръони каримни, “Хави” ва Ибн ал-Хожибнинг “Мухтасар” ва бошқа шу каби  ақидавий асарларни тўлиқ ёд олиш билан ўтди. Кейинроқ васийлардан бирининг қарамоғида Маккага йўл олди, у ерда таниқли Ислом олимларидан дарс олди. Кўп ўтмай Аллоҳ Аҳмаднинг кўнглига ҳадисларга меҳр солиб қўйди, шунда у бор кучини ҳадис илмига, изланишга сарфлади. Бу йўлда у Ҳижозга, Шомга ва Мисрга борди. Унинг ҳаётида аз-Зайн ал-Ироқийнинг олдида ўтказган 10 йил муҳим аҳамият касб этган.

Унга Ал-Балқоний, Ибн ал-Мулаққин ва бошқа кўпгина имомлар устозлик қилишган. У Қуръон ва ҳадисдан Ал-Иъзз ибн Жамаъадан, араб тилидан Ал-Амаридан, тил стилистикасидан ал-Мажид ал-Фейрузободдан, адабиёт ва шеъриятдан эса ал-Бадр ал-Муштакидан дарс олган. Машаққатли илм олиш ва изланишлардан сўнг ибн Ҳажарнинг илмини тан олишди ва унга Қуръон, ҳадисдан дарс беришга ҳамда китоб ёзиб ҳаттоки фатво чиқаришга рухсат беришди. 

Ибн Ҳажар Қуръон тафсири, фиқҳ, нотиқлик санъати каби йўналишларда бер нечта мадрасада дарс берган. У ўқитган ўқувчилар ичидан кўпгина таниқли Ислом олимлари чиққан. У Ал-Азҳарда маъруза ўқир эди, Аъмр ибн ал-Аъсо жоме масжидида воизхонлик қилар эди. Ибн Ҳажар 21 йилдан ортиқ муддат фиқҳ билан шуғулланган. Олдинига у Мисрда қозилик қилди, кейнчалик эса Шомда. Узоқ йиллар давомида у олий (юқори) қози лавозимидан бош тортди, аммо ҳижрий 827 йилнинг 12 муҳаррамида бу лавозимни қабул қилишига тўғри келди. Бир мунча вақт ўтгач у истеъфога чиққан бўлса-да, бу лавозимда яна 7 маротаба бўлишига тўғри келган. Охирги маротаба у ҳижрий 852 йили истеъфога чиққан.    

Ибн Ҳажар Ислом илмининг барча жабҳаси бўйича 150дан зиёд асар ёзган. Унинг барча меҳнатлари у вафот этишидан аввал тан олинган, баҳоланган ва машҳурликка эришган. Улардан баъзилари раҳбарлар ва ёрдамчилари томонидан фойдаланилган. Ибн Ҳажарнинг энг машҳур асар “Фатҳ ал-Бари шарҳ Саҳиҳ ал-Бухари”дир. Бу машҳур муҳаддис Имом Бухорийнинг “ал-жомеъ ас-саҳиҳ” асарига ёзилган шарҳлардир. Ушбу муқаддима ва асосий қисмга бўлинган 13 та жилддан иборат ўлган китобни суннат амаллар қомуси деса ҳам бўлади. Ибн Ҳожар ҳижрий 813 йили бу китобнинг муқаддимасини ёзган. Орадан 4 йил вақт ўтгачгина китоб устида иш бошлаган ва ҳижрий 842 йил ражаб ойида батамом ёзиб тугатган. Шу муносабат билан катта зиёфат уюштирган, ушбу базмга кўпгина таниқли Ислом олами олимлари, таниқли кишилари ташриф буюрганлар. Кейинроқ бир мусулмон раҳбар ушбу китобни 300 динорга сотиб олмоқчи бўлди. Айтиб ўтиш жоизки, ўша уюштирилган биргина зиёфатга ибн Ҳажар 500 динор сарф қилганлар.  

Ибн Ҳожар замондошлари уни нафақат Ислом оламининг буюк олими сифатида, балки ажойиб инсон, вафодор дўст, сабр ва камтарликда тенги йўқлиги, мулоҳазалилиги, дунё ҳаётидан узилганлиги ва қаноатлилиги, фидокорлиги ва саҳийлиги каби хислатларини эслашар эди. У жазирама иссиқ кунларда рўза тутишни ва тунлари ибодатда қойим бўлишни хуш кўрар эди. Шундай бўлса-да у ҳизиллашишни ва қизиқ воқеаларни тинглашни яхши кўрар эди. У ўзининг ёқимли ва қизиқ суҳбатига барчани жалб эта оларди, хоҳ у қари диндор ёки ёш талаба бўлсин. У бир мулоқот қилсак инсон ҳар сафар унинг ажойиб аҳлоқи ва одоб эгаси эканига шоҳид бўлган. Буюк Ислом олими ибн Ҳажар ал-Асқалони ҳижрий 852 йил 18 зулҳижжа ойи, шанба куни ҳуфтон намозидан сўнг бу дунёни тарк этган.

 

 

 

Сурияда ажойиб лойиҳа иш бошлади – мамлакат жанубида жойлашган қочоқлар лагерида ғилдиракли мактаб номли лойиҳа фаолият олиб бормоқда.

Ушбу дастурни амалга оширишдан мақсад 5 йил давомида Сурия ҳудудида давом этаётган уруш туфайли болалар ўқишдан ортда қолишмоқда, ана шу бўшлиқни нисбатан бўлса ҳам тўлдиришдир. Ғилдиракли кўчиб юрувчи мактаб – автобус ичини мактаб хонаси сингари жиҳозлаб, парта ва доска ўрнатиб, дарс ўтишдир. Бу ерда ўқувчиларга керакли ўқув анжомлари ва китоблар берилади.
Ҳозирда бундай автобус мактаблар 2  дона, келгусида уларни сонини кўпайтириш режалаштирилмоқда.

Моҳира Зуфарова,

Халқаро алоқалар бўлими мутахассиси 

БААда янги, антиқа рекорд ўрнатилди. Бу сафар Дубайда оғирлиги 17,86 килограммга тенг бўлган икра сотилди.
Уни 7 юлдузли Burj Al Arab меҳмонхонасида ўтказилган фуршетда сотувга қўйилган. Банкадаги икрани тарозда тортиш ишлари тугагач меҳмонлар маҳсус ўймакорлик билан безатилган ялтироқ қошиқларда икрадан татиб кўрдилар.

Моҳира Зуфарова,

Халқаро алоқалар бўлими мутахассиси 

Минглаб йиллардан зиёд тарихга эга бўлган, жаҳон тамаддунига беқиёс ҳисса қўшган бетакрор тарихий обидалар, қадимий шаҳарлар бутун жаҳонга машҳур. Уларнинг барпо этилиши инсониятни ҳамон таажжубга солмоқда. Лекин уларнинг барпо этувчи бунёдкорлари нақадар камтар инсонлар бўлганлиги ҳақида қуйидаги расмлар сизга ҳикоя қилади.

 عمل العبد الضعيف محمد بن محمود البنا الاصفهاني

“Исфаҳонлик қурувчи ожиз банда Муҳаммад ибн Маҳмуднинг иши”, деган имзо шаклидаги ёзув Гўри Амир мақбарасига ёзилган.

 عمل فقیر حقیر محتاج برحمت خدا


“Аллоҳнинг раҳматидан умидвор бўлган фақир банданинг иши”, маъносидаги ёзув Исфаҳондаги Шайх Лутфулло масжидига битилган.

Даврон НУРМУҲАММАД

тайёрлади

Страница 9 из 165
Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…