يجري في بلادنا بناء المساجد الجديدة بفضل الخالق تعالى وإعادة بناء المساجد القائمة بشكل حديث.
أحدث المبنى الجديد لمسجد "أنجير فغنوي" الواقع في حي "أنجيرباغ" الواقع في ناحية وابكينت فرحة كبيرة للسكان. وتم البدء في أعمال إعادة الإعمار فيه بناءً على مشروع حديث. ذكرت ذلك خدمة المعلومات التابعة لإدارة ناحية وابكينت.
وشارك في هذا الحدث الخيري الأئمة و الخطباء برئاسة كبيرالأئمة والخطباء لناحية وابكينت غالب آتشيلوف والشيوخ النورانيون والحرفيون الذين ساهموا في بناء المسجد ووضعوا الطوب الأول للمسجد بالتمنيات والدعوات الطيبة. ويقوم جميع المشاركين بوضع الطوب على الأساس واحدًا تلو الآخر على أمل المكافأة.
والبناة الذين يرغبون في المساهمة في مثل هذا العمل النبيل يظهرون مهاراتهم ويعملون بكل طاقتهم. لأن ثواب بناء المسجد ورد في المصادر الإسلامية. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: " من أسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج ".
خدمة الصحافة لإدارة مسلمي أوزبكستان
وفي إشارة نادرة إلى التاريخ الإسلامي، أشاد غاندي بالخليفتين باعتبارهما مثالاً للبساطة والصدق في الحكم والإدارة.
وقد كتب غاندي هذه الكلمات في لحظة تاريخية حاسمة من تاريخ الهند، حيث بدأ قادة المؤتمر الوطني الهندي بتولّي المناصب الحكومية لأول مرة في ظل الحكم البريطاني، عقب الانتخابات التي جرت بموجب قانون حكومة الهند لعام 1935.
وفي ذلك العدد من مجلته كتب يقول:
«لا أستطيع أن أقدّم لكم مثالاً من راما تشاندرا أو كريشنا، لأنهما لا يُعتبران شخصيتين تاريخيتين. لذلك لا يسعني إلا أن أقدّم لكم اسمَي أبي بكر (رضي الله عنه) وعمر الفاروق (رضي الله عنه). فقد كانا قائدين لإمبراطورية عظيمة، ومع ذلك عاشا حياةً من الزهد والبساطة.»
(مجلة هاريجان – العدد الصادر في 27 يوليو 1937)
كان غاندي، الذي كان دائم القلق على النزاهة الأخلاقية للقادة، يحثّ أعضاء المؤتمر على ألا يغترّوا بالسلطة أو الترف، وأن يكونوا قريبين من الناس، يخدمونهم بصدق وتواضع. ولذا استشهد بسيرة الخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر (رضي الله عنهما) ليدلّ على أن القيادة الحقيقية هي خدمة الناس لا التسلّط عليهم.
كانت «هاريجان» مجلة أسبوعية أسسها غاندي سنة 1933، لتكون منبراً لحملاته الإصلاحية والاجتماعية، وخاصةً ضد نظام الطبقات (المنبوذين).
صدرت المجلة باللغة الإنجليزية، كما صدرت منها نسخ بالهندية تحت اسم «هاريجان سيوك» (Harijan Sewak)، وبالغجراتية تحت اسم «هاريجان باندهو» (Harijanbandhu)، واستمرت في الصدور حتى سنة 1955.
لم تكن هذه المرة الوحيدة التي عبّر فيها غاندي عن إعجابه بالقيم الإسلامية، فقد كان كثيراً ما يستشهد بالقرآن الكريم وأقوال النبي محمد ﷺ وسير الصحابة في خطاباته ومقالاته، ليؤكد أن الإسلام دين العدل والأمانة والتواضع، وأن القيم التي قام عليها تُعدّ نموذجاً لكلّ زعيم يسعى لخدمة شعبه بصدق وإخلاص.