في 25 يناير من هذا العام، تم إجراء الحوار المفتوح مع نائب رئيس إدارة مسلمي أوزبكستان، مدير المعهد الإسلامي بطشقند محمدعالم محمد صديقوف، ومدير قسم في لجنة الشؤون الدينية محيي الدين حكيموف، ومدير قسم بإدارة الدينية مظفر كاملوف وطلاب نظام التعليم النموذجي بالمعهد
افتتح مدير المعهد الإسلامي بطشقند محمدعالم داملا الحدث بكلمته الإفتتاحية وقدم المعلومات حول أنشطة النظام التعليمي النموذجي والبرامج التعليمية والمواد التعليمية والقضايا التنظيمية
وفي الحوار مع أكثر من 360 طالبا من موظفي المساجد الذين يدرسون حاليا في المعهد، تبادل القائمون على المجال الآراء حول دراستهم ومشاركتهم في الفصول الدراسية والشروط المهيأة لهم ومدفوعات العقود وأنشطة الإمام التي تستمر بسلاسة مع الطبقات
من أجل تدريب الإمام الخطيب ونواب الأئمة بالتعليم الثانوي الخاص كموظفين ذوي تعليم عالٍ أدخل معهد طشقند الإسلامي نظامًا تعليميًا نموذجيًا
يتم التوصية بالملتحقين بنظام التعليم المعياري من قبل قاضيات بجمهورية قاراقلباغستان و ممثلي إدارة مسلمي أوزبكستان في المحافظات. وسيدرسون على أساس عقد الدفع لمدة 3 سنوات دون الانفصال عن عملهم في المسجد
ويتم قبول الإمام الخطيب ونائب الأئمة الذين تخرجوا من المؤسسات التعليمية الإسلامية الثانوية الخاصة التابعة لإدارة مسلمي أوزبكستان والذين يعملون في المساجد بموجب نظام الديوان الديني لمدة 4 سنوات أو أكثر في هذا النظام بناءً على امتحان
واستنادًا إلى الحاجة إلى أفراد دينيين ذوي تعليم عالٍ للتعليم النموذجي يتم تخصيص الحصص في المناطق
حسب الحصص المخصصة للمحافظات ان 60 إماماً خطيباً و60 نائباً للأئمة الحاصلين على أعلى الدرجات سيكونون 120 متقدماً يعتبرطالبا للمعهد العالي
الخدمة الصحفية لمعهد طشقند الإسلامي العالي
وفي إشارة نادرة إلى التاريخ الإسلامي، أشاد غاندي بالخليفتين باعتبارهما مثالاً للبساطة والصدق في الحكم والإدارة.
وقد كتب غاندي هذه الكلمات في لحظة تاريخية حاسمة من تاريخ الهند، حيث بدأ قادة المؤتمر الوطني الهندي بتولّي المناصب الحكومية لأول مرة في ظل الحكم البريطاني، عقب الانتخابات التي جرت بموجب قانون حكومة الهند لعام 1935.
وفي ذلك العدد من مجلته كتب يقول:
«لا أستطيع أن أقدّم لكم مثالاً من راما تشاندرا أو كريشنا، لأنهما لا يُعتبران شخصيتين تاريخيتين. لذلك لا يسعني إلا أن أقدّم لكم اسمَي أبي بكر (رضي الله عنه) وعمر الفاروق (رضي الله عنه). فقد كانا قائدين لإمبراطورية عظيمة، ومع ذلك عاشا حياةً من الزهد والبساطة.»
(مجلة هاريجان – العدد الصادر في 27 يوليو 1937)
كان غاندي، الذي كان دائم القلق على النزاهة الأخلاقية للقادة، يحثّ أعضاء المؤتمر على ألا يغترّوا بالسلطة أو الترف، وأن يكونوا قريبين من الناس، يخدمونهم بصدق وتواضع. ولذا استشهد بسيرة الخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر (رضي الله عنهما) ليدلّ على أن القيادة الحقيقية هي خدمة الناس لا التسلّط عليهم.
كانت «هاريجان» مجلة أسبوعية أسسها غاندي سنة 1933، لتكون منبراً لحملاته الإصلاحية والاجتماعية، وخاصةً ضد نظام الطبقات (المنبوذين).
صدرت المجلة باللغة الإنجليزية، كما صدرت منها نسخ بالهندية تحت اسم «هاريجان سيوك» (Harijan Sewak)، وبالغجراتية تحت اسم «هاريجان باندهو» (Harijanbandhu)، واستمرت في الصدور حتى سنة 1955.
لم تكن هذه المرة الوحيدة التي عبّر فيها غاندي عن إعجابه بالقيم الإسلامية، فقد كان كثيراً ما يستشهد بالقرآن الكريم وأقوال النبي محمد ﷺ وسير الصحابة في خطاباته ومقالاته، ليؤكد أن الإسلام دين العدل والأمانة والتواضع، وأن القيم التي قام عليها تُعدّ نموذجاً لكلّ زعيم يسعى لخدمة شعبه بصدق وإخلاص.