نظم طلاب المدرسة ا لثانوية الاسلامية باسم "الإمام الترمذي" رحلة إلى "متحف ترمذ الأثري" بمناسبة "18 مايو - اليوم العالمي للمتاحف".
متحف ترمذ الأثري هو المتحف الأثري الوحيد في بلادنا وأحد المتاحف المتخصصة. وهذا المتحف هو أحد الأماكن المثيرة للاهتمام في مدينتنا حيث يتم إحياء تاريخ آلاف السنين لواحة سورخان القديمة.
يتكون متحف ترمذ الأثري من بهو و9 قاعات عرض رئيسية وقاعة عرض نقود وقاعة عرض مخصصة لعالم الآثار الياباني كاتو كيوسو وقاعة عرض صغيرة ومعرض تحت الشرفة. يحتوي المتحف أيضًا على مكتبة بها مخطوطات وأدب نادر. يحتوي الدهليز على مكتشفات من العصر البرونزي (3-2 ألف سنة قبل الميلاد) إلى القرن الخامس عشر الميلادي.
تحتوي هذه القاعة على معروضات من العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث. القاعة الثانية تسمى "واحة سورخان في العصر البرونزي" (3-2 ألف سنة قبل الميلاد) وتعرض معروضات من هذه الفترة. وتسمى الغرفة الثالثة "الثقافة البكتيرية القديمة" (بداية الألفية الأولى قبل الميلاد - نهاية القرن الرابع قبل الميلاد) وتتكون من أمثلة الثقافة المادية في أواخر العصر البرونزي والفترات الحديدية المبكرة لواحة سورخان. القاعة الرابعة - الإسكندر الأكبر والثقافة الجرثومية للدولة الهلنستية (329 قبل الميلاد - منتصف القرن الثاني قبل الميلاد) تحتوي القاعة على معروضات من غزو الإسكندر الأكبر حتى سقوط المملكة اليونانية البكتيرية. وتأخذ العناصر والنتائج القيمة المتعلقة بعلم المسكوكات مكانها في قاعة معرض العملات.
يوجد في المعرض تحت الشرفة معروضات كبيرة. تحتوي المكتبة على أكثر من 3700 مخطوطة وأدب تاريخي وكتب فنية. اعتبارًا من عام 2020 ، بلغ إجمالي عدد المعروضات في صندوق متحف ترميز الأثري أكثر من 100 ألف. من بينهم ، أكثر من 70000 قطعة أثرية وحوالي 30.000 معروضات تنتمي إلى صندوق المسكوكات.
خدمة الصحافة لادارة مسلمي اوزبكستان
وفي إشارة نادرة إلى التاريخ الإسلامي، أشاد غاندي بالخليفتين باعتبارهما مثالاً للبساطة والصدق في الحكم والإدارة.
وقد كتب غاندي هذه الكلمات في لحظة تاريخية حاسمة من تاريخ الهند، حيث بدأ قادة المؤتمر الوطني الهندي بتولّي المناصب الحكومية لأول مرة في ظل الحكم البريطاني، عقب الانتخابات التي جرت بموجب قانون حكومة الهند لعام 1935.
وفي ذلك العدد من مجلته كتب يقول:
«لا أستطيع أن أقدّم لكم مثالاً من راما تشاندرا أو كريشنا، لأنهما لا يُعتبران شخصيتين تاريخيتين. لذلك لا يسعني إلا أن أقدّم لكم اسمَي أبي بكر (رضي الله عنه) وعمر الفاروق (رضي الله عنه). فقد كانا قائدين لإمبراطورية عظيمة، ومع ذلك عاشا حياةً من الزهد والبساطة.»
(مجلة هاريجان – العدد الصادر في 27 يوليو 1937)
كان غاندي، الذي كان دائم القلق على النزاهة الأخلاقية للقادة، يحثّ أعضاء المؤتمر على ألا يغترّوا بالسلطة أو الترف، وأن يكونوا قريبين من الناس، يخدمونهم بصدق وتواضع. ولذا استشهد بسيرة الخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر (رضي الله عنهما) ليدلّ على أن القيادة الحقيقية هي خدمة الناس لا التسلّط عليهم.
كانت «هاريجان» مجلة أسبوعية أسسها غاندي سنة 1933، لتكون منبراً لحملاته الإصلاحية والاجتماعية، وخاصةً ضد نظام الطبقات (المنبوذين).
صدرت المجلة باللغة الإنجليزية، كما صدرت منها نسخ بالهندية تحت اسم «هاريجان سيوك» (Harijan Sewak)، وبالغجراتية تحت اسم «هاريجان باندهو» (Harijanbandhu)، واستمرت في الصدور حتى سنة 1955.
لم تكن هذه المرة الوحيدة التي عبّر فيها غاندي عن إعجابه بالقيم الإسلامية، فقد كان كثيراً ما يستشهد بالقرآن الكريم وأقوال النبي محمد ﷺ وسير الصحابة في خطاباته ومقالاته، ليؤكد أن الإسلام دين العدل والأمانة والتواضع، وأن القيم التي قام عليها تُعدّ نموذجاً لكلّ زعيم يسعى لخدمة شعبه بصدق وإخلاص.