كما ذكرنا سابقاً ، يقام في بلادنا مهرجان النقشبندية الثالث للسياحة هذه الأيام.
علماء وشخصيات دينية وعلمية وعامة مشهورة عالميًا من ماليزيا وإندونيسيا وتركيا والهند وسوريا وفرنسا وسويسرا والبرتغال وروسيا وبنغلاديش ودول أخرى بالإضافة إلى ممثلين عن صناعة السياحة واصلت زيارتهم للأماكن المقدسة والمعالم التاريخية في سمرقند اليوم.
على وجه الخصوص زار المشاركون في المهرجان ساحة ريجستان ومجمع شاهي زيندا وتعرّفوا على تاريخ إنشائهم وتراثنا الثقافي الغني فضلاً عن المنتجات الوطنية التي أعدها الحرفيون لدينا اليوم.
- أثناء دراسة بهاء الدين نقشبند مؤسس الطائفة النقشبندية نحصل أيضًا على معلومات قيمة حول حياة وأنشطة الأشخاص العظماء الذين تركوا بصمة لا تمحى في العالم الإسلامي وتاريخ المعرفة ، - يقول مهيببل تبري من إندونيسيا.
- حتى الآن قرأنا ودرسنا الإمام البخاري و الزمخشري و الخرازمي و الترمذي و ابن سينا و ماتريدي.
يسعدنا أننا تمكنا من زيارة الأضرحة المرتبطة بالعظماء الذين اكتسبوا شهرة في العالم الإسلامي وبين أهل العلم بحجة المهرجان. أود أن أشكر المنظمين وحكومة أوزبكستان لتنظيمها هذه الزيارة .
وكالة أنباء أوزبكستان،
وفي إشارة نادرة إلى التاريخ الإسلامي، أشاد غاندي بالخليفتين باعتبارهما مثالاً للبساطة والصدق في الحكم والإدارة.
وقد كتب غاندي هذه الكلمات في لحظة تاريخية حاسمة من تاريخ الهند، حيث بدأ قادة المؤتمر الوطني الهندي بتولّي المناصب الحكومية لأول مرة في ظل الحكم البريطاني، عقب الانتخابات التي جرت بموجب قانون حكومة الهند لعام 1935.
وفي ذلك العدد من مجلته كتب يقول:
«لا أستطيع أن أقدّم لكم مثالاً من راما تشاندرا أو كريشنا، لأنهما لا يُعتبران شخصيتين تاريخيتين. لذلك لا يسعني إلا أن أقدّم لكم اسمَي أبي بكر (رضي الله عنه) وعمر الفاروق (رضي الله عنه). فقد كانا قائدين لإمبراطورية عظيمة، ومع ذلك عاشا حياةً من الزهد والبساطة.»
(مجلة هاريجان – العدد الصادر في 27 يوليو 1937)
كان غاندي، الذي كان دائم القلق على النزاهة الأخلاقية للقادة، يحثّ أعضاء المؤتمر على ألا يغترّوا بالسلطة أو الترف، وأن يكونوا قريبين من الناس، يخدمونهم بصدق وتواضع. ولذا استشهد بسيرة الخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر (رضي الله عنهما) ليدلّ على أن القيادة الحقيقية هي خدمة الناس لا التسلّط عليهم.
كانت «هاريجان» مجلة أسبوعية أسسها غاندي سنة 1933، لتكون منبراً لحملاته الإصلاحية والاجتماعية، وخاصةً ضد نظام الطبقات (المنبوذين).
صدرت المجلة باللغة الإنجليزية، كما صدرت منها نسخ بالهندية تحت اسم «هاريجان سيوك» (Harijan Sewak)، وبالغجراتية تحت اسم «هاريجان باندهو» (Harijanbandhu)، واستمرت في الصدور حتى سنة 1955.
لم تكن هذه المرة الوحيدة التي عبّر فيها غاندي عن إعجابه بالقيم الإسلامية، فقد كان كثيراً ما يستشهد بالقرآن الكريم وأقوال النبي محمد ﷺ وسير الصحابة في خطاباته ومقالاته، ليؤكد أن الإسلام دين العدل والأمانة والتواضع، وأن القيم التي قام عليها تُعدّ نموذجاً لكلّ زعيم يسعى لخدمة شعبه بصدق وإخلاص.