"البداية" - تحت هذا الاسم، تم افتتاح معرض قديم للفنان السمرقندي الشهير أحمد عمروف، نظمه فرع سمرقند للاتحاد الإبداعي للفنانين في أوزبكستان، في معرض تشارسو الفني.
وكما أفاد الجريدة "سمرقندسكي فيستنيك" يضم المعرض أكثر من 50 عملاً للفنان، مما يدل على تنوع موهبته. يعمل أحمد عمروف بشكل مثمر في العديد من أنواع الفنون الجميلة، وتشمل فرشه صورًا لمعاصريه ومناظر طبيعية غنائية ومنمنمات. ومن خلال صور المشاهير، يكشف الفنان عن العالم النفسي والروحي المعقد الذي يعيشه معاصرنا، وتعكس مناظره الطبيعية حب الفنان الحقيقي لطبيعة سمرقند وضواحيها.
وفي كلمته في حفل افتتاح المعرض، تحدث رئيس جامعة سمرقند التكنولوجية الدولية الاستاذ الدكتور ي. عبد الله، والفنانون ن. كلانوف، وأ. إيساييف، ورئيس تحرير صحيفة "كاتاقورغان تانكي" ت. حميدوف وإبداع الفنان وتمنى له المزيد من النجاح.
يقول أ. عمروف: "هذا المعرض عزيز علي لأن بعض أعمالي تُعرض على الجمهور لأول مرة". - كتبتها على مر السنين، ولكن لم تكن هناك فرصة لعرضها. وفي الوقت نفسه، هناك أيضًا لوحات معروفة بالفعل لعشاق الفن.
تقول كولروح يوسوفوفا، مديرة الرابطة الإقليمية للعاملين في مجال الثقافة والفنون "إعزاز": "لقد كنت على دراية بعمل أحمد عمروف منذ فترة طويلة". – إنه فنان عميق للغاية وله لغته الفريدة، أعماله لا تترك الإنسان غير مبال، تساعد على الهروب من صخب الحياة اليومية والتفكير في الأبدية.
تجذب لوحات الفنان اهتمام المشاهدين مثل "وصول الإمام البخاري إلى قرية هارتانج" و"أرض الآباء" و"الخراب" و"شاهي زنده" و"المرأة" و"الخراب" و"المرأة". حاكم سمرقند يالنكتوش بهادر أثناء بناء مدرسة شيردار وغيرها الكثير.
مع العلم أن المعرض سيستمر حتى 21 ديسمبر من العام الجاري.
الخدمة الصحفية لادارة مسلمي أوزبكستان
بمناسبة شهر أبريل - شهر العلوم "العقيدة والمعلوماتية" في مؤسسة "الهداية" الثانوية التعليمية الإسلامية الخاصة أقام مدرس علوم العقيدة كليم الله داملا محمودوف درسًا مفتوحًا في مادة "العقيدة" "بيان حق السؤال والجواب في القبر" لطلاب الصف الثالث
شرح كليم الله داملا محمودوف موضوعًا جديدًا في درس مفتوح يعتمد على مؤلف سراج الدين عثمان الأوشي "بدء الامالي" وشروحها المعتبرة. وفي الوقت نفسه، شرح كل مسألة فقهية تتعلق بالموضوع بالتوجيهات العقلية والنقلية. قام المدرس بتنظيم الدرس بشكل فعال باستخدام الأساليب التربوية والوسائل البصرية في الدرس المفتوح
وقبل الدخول في الموضوع، تطرق بإيجاز إلى مسألة الإيمان بالغيب. وبحسب علم العقيدة فإن المسائل المتعلقة بالسحر والتنجيم وتقسيمه إلى ثلاثة أنواع
الأول: الأمور التي لا يعلمها إلا العقل. على سبيل المثال وجود الله وأسمائه وصفاته. ومع أن هذه الأمور موجودة بالفعل في الشرع، إلا أن العقل ينتظر تأكيدها. بمعنى آخر، إذا كان العقل لا يقبل الدليل الشرعي، فلا يعتبر مؤمناً
الثاني: مسائل لا يمكن معرفتها إلا بالهدي الشرعي. على سبيل المثال: مسائل مثل الجن والملائكة والفضل والإثم والحشر والنشر. ولا يهم إذا كان للعقل مثل هذه الأشياء أم لا، فإن وجودها لا يعرفه إلا الشرع
الثالث: المسائل التي يمكن معرفتها بالعقل والشرع. على سبيل المثال: سيرى المؤمنون الله في السماء. وفي هذا الأمر فرصة للمعرفة بالعقل، وهناك برهان في الشرع فقط إذا لم يقبل العقل الأدلة التي قدمتها الشريعة فلن يترك الدين
وقال المدرس كليم الله محمودوف إن موضوع الدرس " السؤال والجواب في القبر ينتمي إلى النوع الثاني من هذا القسم وهو من الأسئلة التي لا يمكن الإجابة عليها إلا وفق تعليمات الشرع"
ثم قرأ الابيات المتعلقة بالموضوع في كتاب سراج الدين عثمان الأوشي "بدء الامالي" وشرح تفسيرها حرفيا من الناحية المعجمية كاشفا عن الفروق والتشابه بين كلمتي قبر وأجداث
كما استشهد بمصنفات مثل النصوص التي تعتبر حجية في اتجاه الحنفية الماتريدية: الفقه الأكبر، النص الطحاوي، العقيدة النسفي بحر الكلام
شارك في هذا الدرس المفتوح مدير المؤسسة التعليمية ع.باباميرزايوف ونائب مدير الشؤون التعليمية ص.مادموسى يوف، ورئيس القسم التعليمي والمنهجي ع.تورسونوف، والمدرسون ذو الخبرة والشباب في المؤسسة التعليمية
ي.شاديوف - مصمم القسم التربوي والمنهجي.