Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
10 Феврал, 2025   |   11 Шаъбон, 1446

Тошкент шаҳри
Бомдод
06:05
Қуёш
07:24
Пешин
12:42
Аср
16:08
Шом
17:54
Хуфтон
19:08
Bismillah
10 Феврал, 2025, 11 Шаъбон, 1446

Юрак ва мия ҳужайралари ўзгармасдир!

20.12.2018   3803   3 min.
Юрак ва мия ҳужайралари ўзгармасдир!

Аллоҳ таоло яратган махлуқотлар ичида энг мукаррами ва ажойиби инсондир. Ушбу мақолада ана шу мукаррам мавжудот бўлган инсоннинг ҳужайраларидаги ўзгаришлар ҳақида сўз юритамиз.

Ҳозирги инсон 5-6 йил олдинги инсон эмас. Чунки унинг ҳужайралари ҳар беш-олти йилда янгиланиб туради. Ҳар сонияда инсон танаси 25 миллион янги ҳужайра ишлаб чиқаради. Олимларнинг ўрганишлари натижасида шу нарса маълум бўлдики, инсон танасидаги умри энг қисқа ҳужайралар, бу – ичакларнинг ҳужайраси экан. Улар ҳар икки кунда янгиланиб турар экан. Инсон танасидаги энг узоқ умр кўрувчи ҳужайралар, бу – суяклар ҳужайраси экан. Улар тўлалигича беш-олти йилда янгиланар экан. Ана шу янгиланишлар натижасида инсон умри давомида соғлом, бақувват ва фаол ҳолда яшайди.

Маслан, жигар ва буйрак ҳужайралари алмашиб, янгиланиб турмаса, улардаги тўпланган заҳарлар инсоннинг узоқ умр кўришига тўсқинлик қилар экан. Чунки, жигар қонни фильтрлайди. Инсон заҳарланганда, унинг қонида заҳарлар, токсинлар бўлади. Бу заҳарлар ўз-ўзидан жигар ҳужайраларига ўрнашади. Буйрак ҳақида ҳам шу гапларни айтиш мумкин. Шунинг учун уларнинг заҳарланган ҳужайралари янгиланиши натижасида инсоннинг ҳаёти бир маромда давом этади.

Аммо танада шундай аъзолар борки, уларнинг ҳужайраси ўзгармас, янгиланмас экан. Булар – юрак ва мия ҳужайралари. Булардаги ҳужайраларнинг ўзгармаслиги Аллоҳ таолонинг раҳматидир.  

Агар миянинг ҳужайралари янгиланганда, инсон барча маълумотларини, илмини йўқотар экан. Ҳатто у ўз она тилини ҳар 5-6 йилда янгидан ўрганишга мажбур бўлар экан. Мия ҳужайраларининг ўзгармаслиги, собитлиги улкан неъматдир. Миянинг ҳужайралари ўзгармаслигига яна сабаблар жуда кўп. Уларни айтилса, жилд-жилд китоб бўлади.

Юракнинг ҳужайралари ўзгармаслигига ҳам сабаблар кўп. Юракда миядагидан ҳам кўпроқ ҳужайралар бор экан. Майл, ҳиссиёт каби нарсалар айнан юрак ҳужайралари билан боғлиқ.

Ҳозирги кунда юракни кўчириб ўтказиш кенг ривожланиб бормоқда. Европанинг ўзида 70 марта атрофида юрак кўчириш жарроҳлик амалиёти ўтказилган.

Фалон таомни яхши кўрадиган кишига бошқа одамнинг юраги қўйилгандан сўнг у ўша таомни ёқтирмайдиган бўлиб қолган.

Мумтоз куйларни ёқтирадиган одамга ёш инсоннинг юраги кўчириб ўтказилгач, у шўх мусиқаларни эшитадиган бўлиб қолган.

Соҳа олимлари бундан шуни хулоса қилишдики, юрак ўтказилганда, у билан бирга ўша юракдаги сезгилар, ҳиссиётлар ҳам бирга ўтар экан.

Агар миямиз маълумотлар, фикрлар ва хабарларнинг маркази бўлса, юрагимиз ҳис-туйғулар, сезгилар ва бошқа нарсаларнинг маркази ҳисобланади.

Юқорида инсон Аллоҳ таоло яратган махлуқотлар ичидаги энг ажойиби дедик. Аллоҳ таоло инсонни ана шундай ақлни шоширадиган, лол қолдирадиган қилиб яратган. У Зот ҳар бир нарсани аниқ ўлчов ва юксак ҳикмат билан яратган. Сўзимизни мана бу оят билан якунлаймиз:

 

 هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

 

“Бу Аллоҳнинг яратганидир. Қани менга кўрсатинг-чи, Ундан бошқалар нимани яратдилар. Йўқ! Золимлар очиқ-ойдин адашувдадирлар” (Луқмон сураси, 11-оят).

 

 

Интернет маълумотлари асосида

Нозимжон Иминжонов тайёрлади

Мақолалар
Бошқа мақолалар
Мақолалар

"Маҳри мисл" нима дегани?

10.02.2025   981   3 min.

Саҳиҳ хилватдан олдинги талоқ аталган маҳрнинг ярмини вожиб қилади.

Бу ҳукм Қуръони каримда келган. Аллоҳ таоло «Бақара» сурасида бундай деб марҳамат қилади:

«Агар уларга қўл теккизмай туриб талоқ қилсангиз ва маҳрни белгилаб қўйган бўлсангиз, белгиланганнинг ярмини берасиз, магар улар афв қилса ёки никоҳ тугуни қўлида бўлган киши афв қилса», (бермайсиз) (237-оят).

Агар маҳр аталмаган бўлса, саҳиҳ хилватдан олдинги талоқда «мутъа», ундан кейингида «маҳри мисл» вожиб бўлади.

Бу ҳукм ҳам Қуръони каримда келган. Аллоҳ таоло «Бақара» сурасида бундай марҳамат қилади:

«Агар хотинларни, уларга қўл теккизмай туриб ёки улар учун маҳрни белгиламай туриб, талоқ қилсангиз, сизга гуноҳ йўқ. Уларни бой борича, йўқ ҳолича маъруф ила баҳраманд этинг. Яхшилик қилувчилар зиммасига бурч ўлароқ» (236-оят).

Бу оятда никоҳдан кейин, маҳрни аниқламаган ҳолатда, духулдан олдин талоқ қилганда нима бўлиши ҳақида сўз кетмоқда. Аввало, шундай ҳолатда талоқ қилиш гуноҳ эмаслиги баён қилинди.

«Агар хотинларни, уларга қўл теккизмай туриб ёки улар учун маҳрни белгиламай туриб, талоқ қилсангиз, сизга гуноҳ йўқ».

Чунки инсонгарчилик юзасидан турли ҳолатлар бўлиб туради. Албатта, бу талоқ келин учун, унинг аҳли учун оғир бўлади. Умид билан никоҳдан ўтиб, орзу-ҳавас билан янги турмушни кўзлаб турганида, оилавий ҳаётни бошламай туриб, талоқ бўлиши катта мусибат. Бунинг устига, дўсту душман, ёру биродарларнинг олдида нима деган гап бўлади?! Ана шу ҳолатларни ҳисобга олиб, маҳр ҳали тайин бўлмаганлиги учун бу келинга «мутъа» (фойда) деб номланган молиявий тақдирлаш бериш шариатда ушбу ояти карима асосида жорий қилинган.

Бериладиган мутъанинг миқдори куёв тарафга боғлиқ, имконига қараб, кўпроқ нарса берса, яхши бўлади. Ривоят қилишларича, имом Ҳасан розияллоҳу анҳу мутъа учун ўн минг дирҳам берган эканлар.

Уламоларимиз: «Мутъа ўз даврларининг ўлчовида берилади: бой бир хизматчи олиб беради, камбағал уч сидра кийим-бош берсин», деганлар.

Шундай қилинса, келин тарафга енгил бўлади, кўнгиллари таскин топади. Дўст-душманнинг гап-сўзидан ҳам қутуладилар. Чунки шунчалик мол-дунё бериш қизда айб йўқлигининг, йигит тараф уни ҳурмат қилишининг, аммо ноиложликдан ажралаётганининг аломати бўлади. Шу билан бирга, куёв тарафни ҳам қийнаб юбориш керак эмас.

Оятда:

«Уларни бой борича, йўқ ҳолича маъруф ила баҳраманд этинг», дейиляпти.

Куёв тараф «яхшилик ила» ҳаракат қилиши керак, шунингдек, келин тараф ҳам. Оятнинг охирида фойда бериш юқори мақом экани:

«Яхшилик қилувчилар зиммасига бурч ўлароқ», деб яна бир бор таъкидланяпти.

«Маҳри мисл» ўша юртда, ўша замонда бошқа келинларга одат бўйича қанча маҳр бериш жорий бўлиб турган бўлса, ўша миқдордаги маҳрдир.

"Бахтиёр оила" китобидан

Мақолалар