Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
04 Ноябр, 2024   |   03 Жумадул аввал, 1446

Тошкент шаҳри
Бомдод
05:38
Қуёш
06:58
Пешин
12:12
Аср
15:33
Шом
17:17
Хуфтон
18:32
Bismillah
04 Ноябр, 2024, 03 Жумадул аввал, 1446

Ҳалимлик-салимлик

19.05.2021   1602   4 min.
Ҳалимлик-салимлик

Алҳамду лиллаҳи Раббил аъламийн ҳамдан касийрон тоййибан муборакан фийҳи аъла кулли ҳолин ва фий кулли ҳийн... Ассалоту вассалому аъла саййидил аввалина вал охирина тожи руусина Муҳаммаданил Мустафо... Ва аъла алиҳи ва саҳбиҳи ва ман табиъаҳу бииҳсонин илаа явмил жаза.

Ҳазрат Али каррамаллоҳу важҳаҳу Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан бундай бир ҳадиси шарифни ривоят қилганлар:

ثلاث من لم يکن فيه فليس منی و لا من الله حلم يرد به جهل الجاهل و حسن الخلق يعيش به في الناس و ورع يحجزه عن معاصی الله (الرافعی عن علی) (راموز الاحاديث: 2/621)

Салосун ман лам якун фиҳи фалайса минни вало миналлоҳи. Ҳилмун ярудду биҳи жаҳлал жоҳили ва ҳуснул хулуқи яъийшу биҳи финноси ва вараъун яҳжузуҳу ан маъосиллоҳи – Яъни: «Кимда-ки   уч   нарса  бўлмаса,  мендан  ҳам,  Аллоҳдан  ҳам  эмас:  

  1. Жоҳилнинг жаҳлини кеткизадиган (рад этадиган, пасайтирадиган) ҳалимлик; 2. Одамлар билан хушхулқ, хуш ахлоқ муносабатда бўлишлик; 3. Аллоҳнинг маъсиятларидан, гуноҳларидан сақлаб турувчи, йироқ тутувчи парҳезкорлик, эҳтиёткорлик.

Биз ҳам шу уч нарсани исташимиз, излашимиз керак. Чунки биз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга уммат, Аллоҳнинг яхши бандаларидан бўлишни истаймиз. «Биз сиз томондамиз, ё Расулуллоҳ! Биз Аллоҳ томонида, Аллоҳнинг дини томонда бўлишни истаймиз» деймиз... Булардан бошқа нарсаларнинг эса бизга фойдасизлигини биламиз... Кераги ҳам йўқ!

Хўш, бу уч нарса нима?

Ҳалимлик-салимлик... Қандай ҳалим-салимлик? Яъни шундай ҳалим-салимликки, унинг воситасида жоҳилнинг жаҳлини, тажовузини қаршилаймиз. Уни юмшоқ, босиқ муомала қилиб, жаҳлидан туширамиз. Демак, биродарлар, асабий бўлмаслигимиз керак. Бир киши жаҳлимизни чиқарса, ёки асабимизга тегадиган бир иш қилса, дарҳол тепа сочимиз тикка бўлмаслиги, портламаслигимиз лозим... Юмшоқ бўлишимиз, ҳалим-салим бўлишимиз, очиқ чеҳрали бўлишимиз керак.

Кечқурун бу ерга – ҳадис дарсини ўтиш учун келаётганимизда, машина ҳайдаб бораётган бир ёшгина йигитни кузатдик. У асло қоидага риоя қилмас, машинани буралиб-суралиб, ҳатто таъқиқланган йўлдан ҳайдаб кетаётган эди. Бир пайт бизнинг машинамизни ҳам туртиб кетишига оз қолди. Биз уни «маст-аласт» деб ўйладик. Мен қўлим билан ишора қилиб: «Нима қилаяпсан?» дегандек бўлдим. Қарасак жуда ёш йигит, ҳайдовчилик гувоҳномасини яқинда олганга ўхшайди. Машина ҳам отасиники бўлса керак. Мен бошимда салла, соқолли одам бўлсам ҳам ниҳоятда жаҳлим чиқиб унга имо-ишора қилаётган эдим. Йигитча шундай бир табассум қилдики, ғалати бўлиб кетдим. Азбаройи ёқимли кулганидан, хўмрайиб қарамаганидан дарҳол кечирдим. Демак, табассум ҳам ҳикматдан холи эмас... Жанжалли нарсага барҳам бериши мумкин...

Ҳалим-салим инсон ҳар қандай жоҳиллик, ҳурматсизлик, ҳақсизликка нисбатан оғир, вазмин, босиқлик билан муомала қилади, юмшоқлик билан жавоб беради. Ана шунда жоҳил ҳам жаҳлидан тушади, ёнғин кўтарилмай сўндирилади... Жамоатнинг саломатлиги, барқарорлиги, бахт-саодати учун ҳам ҳар биримизнинг ҳалим-салим бўлишимиз шарт! Ҳатто масжидда намоз ўқийдиган, бир маслакли, бир тариқатдан бўлган кишилар ҳам бир-бирининг гапини кўтаролмайди, бир-бирига қўпол муомала қилишади. Кузатиб афсусланасан. Чунки уларнинг ҳақиқий исломий тарбияни, тасаввуф одобини эгалламаганликларини сезасан. Шунинг учун ҳам биз тасаввуф тарбиясига аҳамият берайлик, уни ўзимизга сингдирайлик, ҳаётимизда керак бўлади. Тарбия бўлмагандан кейин бекордан-бекорга қизишамиз, арзимас нарсалардан ихтилоф чиқарамиз.

Ҳалим, юмшоқлик, очиқ чеҳралик, оғир-босиқликнинг ҳам чегараси бор. Ҳалим, сабрли одам жоҳил, одобсиз, ҳурматсизга уни юмшатадиган шаклда муомала қилади, унда ҳам бўлмаса, демак, вазиятга қарайди. Нима бўлганда ҳам босиқлик, яхшилик билан масалани ҳал қилиш муҳим. Лекин масаланинг бошқа жиҳатини ҳам ҳисобга олиш керак. Ҳазрати Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам олийҳиммат, раҳмдил, марҳаматли, кечирувчи эдилар. Аммо Аллоҳнинг амрларидан бири бажарилмаса, гуноҳ ишлардан бири юзага келса, арслондек ғазабга тўлиб кетардилар, сиқилардилар. Минбарга чиқиб хутба ўқиганларида, душманга ҳужум қилган армиянинг бош қўмондонидек улуғвор ҳайбатли бўлиб кетардилар. Аллоҳнинг бирор амри ўрнига қўйилмаганда ҳам, ҳақиқатни қарор топтиришда ҳам, шундай ҳайбатли, азамат, мардонавор ҳаракат қилардилар. Демак, ҳалимлик, салимлик ўзаро муносабатларда, кундалик ҳаётда, савдо-сотиқда, оилада, қўшничиликда жуда лозим экан. Бироқ, Аллоҳнинг амрини бажаришда ҳеч чайналмаслик, оқсамаслик, суст ҳаракат қилмаслик керак!

 

"Ислом ва ахлоқ" китобидан олинди

Мақолалар
Бошқа мақолалар

Ўзингизга ўлим тилаганмисиз?

1.11.2024   4238   5 min.
Ўзингизга ўлим тилаганмисиз?

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

Бир кун келиб, фарзандларингизни ҳам қарғаб қўйсангиз нима бўлади?

Қиз бола мусибат келганда, қийинчилик пайтида ўзини ўзи қарғашга ўрганиб қолса, афсуски, бу нарса тилига ўрнашиб қолади. Йиллар ўтиб, худди шу ишни фарзандларига ҳам қилмайди деб, ким кафолат бера олади? Бундай ёмон одатга ўрганиб қолган аёл болалари ёшлик қилиб, жаҳлини чиқарса, уларни қарғаб ташлайди, уларга қўшиб, «Худо жонимни олса-ю, шулардан қутулсам» деб, ўзини ҳам қарғайди. Аслида бошингизга тушган ҳар қандай мусибат – Аллоҳнинг синовидир. Ёмон дуоларингиз, қарғишларингиз ижобат бўлиб, афсус-надоматда қоладиган кун келиб қолмасин, бугуноқ ўзингизни ўнгланг! Зеро, ҳаётда фарзандларини дуоибад қилган учун қанча-қанча оилалар хароб бўлган!

 

Ўзингизга ўлим тилаганмисиз?

Бошимизга оғир иш тушиб қолса, кўзимизга дунё қоронғи бўлиб, яшагимиз келмай қолади. Бу – Аллоҳни танимаслик, динни тушунмаслик, ҳаётнинг қадрига етмасликдир. Бундай кимса учун гўё келажак ҳаёти зимистондан иборат, уни ҳеч қандай яхшилик кутмаётгандек туюлади. Гўёки бу ҳаётда бирорта меҳрибони қолмагандек бўлиб қоади. Бундай ҳолатда инсон беихтиёр ўлимни орзу қилиб қолади, бундай азоблардан халос этишини сўраб, Аллоҳ таолога ёлвора бошлайди.

Шу ўринда бир савол туғилади: қаршимиздаги ҳамма эшиклар ёпилиб, яшашдан умидимиз узилиб қолса, бу азоблардан қутулиш учун ўлимни орзу қилишга ҳаққимиз борми ўзи?

Бу саволга Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай жавоб берганлар:

«Ҳеч бирингиз бирор кулфат туфайли ўзига ўлим тиламасин! Шунда ҳам бошқа чораси қолмаса, «Аллоҳим, агар мен учун яшаш хайрли бўлса, мени яна яшатгин. Агар мен учун ўлим хайрли бўлса, жонимни олгин», десин».

Саҳобалар ҳам Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг гўзал одоблари билан зийнатланганлар. Шунинг учун ҳаётларининг энг қийин онларида ҳам ўлимни орзу қилмаганлар.

 

Қайсдан ривоят қилинади: «Ҳаббоб ибн Аратни кўргани бордик. У қорнидаги ярага етти марта куйдирма босган экан. Борсак, «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бизни ўлим тилашдан қайтармаганларида, ўзимга ўлим тилаган бўлардим», деди» (Имом Бухорий ривояти).

 

Бир қиз айтади: «Гўдаклигимда отам менга Пайғамбаримизнинг «Ҳеч бирингиз зинҳор ўзига ўлим тиламасин», деган сўзларини ўргатганлар. Отам бу ҳадисни менга жуда кўп эслатар эдилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг «Аллоҳим, мен учун яшаш хайрли бўлса, мени яна яшатгин. Агар мен учун ўлим хайрли бўлса, жонимни олгин», дейишни ўргатганларини яхшилаб ёд олишга ундар эдилар. Отам: «Инсон ҳаётда кўп қийинчиликларга, мусибатларга дуч келиши мумкин. Аллоҳ асрасин, шундай пайт келиб қолса, ҳеч қачон ўзингга ўлим тиламагин! Умидсизликка тушсанг, Аллоҳга таваккул қилгин-да, «Аллоҳим, мен учун яшаш хайрли бўлса, мени яна яшатгин. Агар мен учун ўлим хайрли бўлса, жонимни олгин», деб дуо қилгин!» дер эдилар.

Отам бу дуони ёд олишимга нима учун бунчалик ҳаракат қилганларига, ўзига ўлим тиламасликни бунчалик қаттиқ тавсия қилганларига ҳайрон бўлиб юрардим. Йиллар ўтиб, ўсмирлик ёшига етдим. Ўша даврга хос муаммоларга дуч кела бошладим. Ана шунда беихтиёр отамнинг сўзларини эслаб қолдим. Кўпчилик дугоналарим салгина қийналса ҳам, ўзига ўлим тилаётганини кўриб, ҳайрон қолар эдим. Мен ҳам улардек бўлиб қолишим ҳеч гап эмас эди. Лекин отам ўргатган набавий дуолар туфайли Аллоҳ мени бундай қисматдан асради.

Пайғамбаримизнинг ўлимни орзу қилишдан қайтаришларида яна бир гўзал маъно борлигини англаб етдим. Ўлимни орзу қиладиган, яшашни ёмон кўрадиган қиз Аллоҳга ўлим тилаб дуо қилаверса-ю, Аллоҳ унинг дуосини ижобат қилмаса, ўз жонига қасд қилишга ҳам журъат қилиб қолиши мумкин. Бу эса жуда катта гуноҳ! Ўлим тилашнинг нечоғлик хатарли эканини яхши англаган қиз эса жонига қасд қилиш нақадар ёмонлигини тушуниб, бу ҳақда ўйлашдан ҳам эҳтиёт бўлади. Жуда қайғуга ботиб, умидсизликка, тушкунликка тушиб қолса ҳам, «Аллоҳим, мен учун яшаш хайрли бўлса, мени яна яшатгин. Агар мен учун ўлим хайрли бўлса, жонимни олгин», деб дуо қилса, Аллоҳга таваккул қилса, мабодо вафот этиб қолса ҳам, албатта яхшилик бўлади. Аллоҳ унга умр берса, Аллоҳга ишонгани учун «Демак, ҳали ҳаётимда жуда кўп яхшиликлар бор экан», деб яшайди. Аллоҳ таоло банданинг дуосини албатта ижобат қилади. Мана шундай тушунча қиз болани умидсизликдан, жонига қасд қилиш каби хаёллардан асрайди. Мен бу дуонинг фойдасини ҳаётимда жуда кўп синаб кўрганман, бу дуо менга ҳар доим умид бахш этган, мени янада кўпроқ сабр қилишга чорлаган, келажакка умидимни оширган. Албатта, буларнинг барчаси Аллоҳнинг фазлидир».

Абдуллоҳ Абдулмуътий, Ҳуда Саъид Баҳлулнинг
“Қулоғим сенда қизим” китобидан Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ, Абдулҳамид Умаралиев таржимаси.