Малайзия Миллий университети ҳузуридаги Ислом цивилизацияси институтининг директори, профессор Фариза Шам «Дунё» ахборот агентлигига берган интервьюсида Ўзбекистон раҳбариятининг ўзбек халқининг бой маданий-тарихий ва маънавий мероси, миллий ва диний қадриятлари ҳамда ислом динининг инсонпарварлик аҳамиятини очиб бериш йўлидаги саъй-ҳаракатлари юзасидан ўз фикр-мулоҳазаларини билдирди.
– Мен, авваламбор, Малайзия кенг жамоатчилиги вакиллари Ўзбекистонда ҳаётга тадбиқ этилаётган кенг кўламли ислоҳотлар, виждон ва эътиқод эркинлигининг таъминлаш, бағрикенглик ва инсонпарварлик маданиятини ривожлантириш соҳаларидаги ўзгаришларни катта қизиқиш билан кузатиб бораётганини қайд этишни истардим, - деди у. – Дарҳақиқат, Ўзбекистон раҳбариятининг ислом цивилизацияси бой меросини ҳар томонлама ўрганиш ҳамда ислом динининг том маънодаги инсонпарварлик моҳиятини кенг ёйишга бўлган ёндашуви алоҳида эътиборга сазовордир.
Сўнгги йиллар мобайнида мамлакатда йирик илмий масканлар ўз фаолиятини бошлади. Улар орасида Ислом цивилизацияси маркази, Имом Бухорий ва Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказлари ва бошқа муассасалар бор.
Жорий йил институтимиз Ислом цивилизацияси маркази билан ҳамкорлик алоқаларини йўлга қўйди. Ушбу марказ ислом цивилизацияси олтин асрининг маданий, илмий ва маънавий-ахлоқий мулки ҳамда қадриятларини ўзида мужассам этган улуғвор ва ноёб муассасалардан бири деб биламан.
Яна шуниси ҳам эътиборга моликки, мазкур марказнинг янги биносида Марказий Осиёда яшаган ва илмий-ижодий фаолият юритган, жаҳон маданияти ва мусулмон цивилизацияси тараққиётига бебаҳо ҳисса қўшган буюк аллома ва мутафаккирларнинг улкан мероси жамланади. Дизайни ва кўп тармоқлилиги, унда бой илмий ишлар, қўлёзмалар ва осори-атиқалар тўпламларининг жой олиши янги тадқиқот ва янги муваффақиятларни қўлга киритиш учун янги имкониятлар эшигини очиш ҳамда ислом цивилизациясининг олтин даври муҳитига шўнғишимиз учун жуда қулай имконият яратади.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати
Мизоб - Каъба томида ўрнатилган, Хатим устидаги тарновнинг номи.
У Каъбанинг Ироқ ва Сурия бурчаклари орасида ўрнатилган бўлиб, ёмғир ёққанда, том ювилганда сувни оқизиб юборади. 1627 йил ёмғирлар натижасида Каъба деворларига шикаст етади. Уни қайта тиклаш жараёнида тарнов ўрнатилади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам тарнов жойлашган томонда туриб дуо қилганлар.
1. Дастлаб бу каби тарнов шакли Қурайшликлар Каъба устига том ўрнатишгандан сунг пайдо булган. Унгача Каъба 4 девордан иборат эди.
2. Тарновнинг бошланишига «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм» ва чап томонига «Ё Аллох» деб ёзилган.
3. Тарнов қушлар қўнмаслиги учун уткир тиканлар билан қопланган.
4. Дастлаб у ёғоч, кумуш ва пўлатдан қилинган. Тарновни илк бор 1573 йили соф олтиндан ишланган.
5. Узунлиги – 2,53 м, кенглиги – 26 см ни ташкил қилади.
Салафлардан келган хабарларда "Хатимда, мизоб остида дуолар мустажобдир", дейилган.
ЎМИ Матбуот хизмати