28 Апрел, 2025, 30 Шаввол, 1446
28 Апрел, 2025, 30 Шаввол, 1446
«Қуръон» сўзининг таржимаси ва таърифи билан аввал танишиб ўтганимиз учун гаини бевосита «таржима» сўзининг маъноси ҳақида сўз юритишдан бошлаймиз.
Бу ҳақда машҳур «Сиҳоҳ» номли луғат китобида шундай дейилган:
«Гапини бошқа тилда баён қилган одам гапини таржима қилган бўлади», яъни таржима – бу бир гапнинг бошқа тилда баён қилинишидир».
«Ал-Мисбаҳул-Мунир» номли луғат китобида қуйидагилар келган: «Фалончи каломини таржима қилди» дегани «уни баён қилди ва равшанлаштирди» деганидир. «Бошқанинг каломини таржима қилди» дегани «Сўзловчининг тилидан бошқа тилга ўгирди» деганидир.
Таржима икки хил бўлади:
Бунда матн бир тилдан бошқа тилга унинг барча услубий хусусиятлари ва луғавий омиллари ила ўгирилади. Унинг ичида назмнинг аломатлари ҳам бўлади.
Бунда матннинг умумий маъноси бир тилдан бошқа тилга ўгирилади.
Уламолар Қуръони Каримнинг таржимаси ҳақида жуда кўп тортишганлар. Улар бу масалада турли фикрларни олға сурганлар. «Қуръони Каримни таржима қилиш мутлақо мумкин эмас», дейишдан «Қуръони Каримни таржима қилиш вожибдир», дейишгача етганлар.
Аммо ҳаммалари бу борада бир овоздан айтган гап – Қуръони Каримни ҳарфий таржима қилиш мумкин эмаслигидир. Уни таржима қилса бўладими ёки йўқми, деган маънодаги тортишувлар эса тафсирий таржима, яъни Қуръони Каримнинг маънолари таржимаси ҳақидадир. Бу тортишувнинг келиб чиқишининг ўз тарихи бор.
Авваллари Ислом етган жойларнинг аҳолиси араб тилини ўрганиб, ўша тил орқали Аллоҳ таолонинг Китоби билан танишган бўлса, кейинчалик мусулмонлар заифлашиб, янги мусулмонларга араб тилини ўргатиш у ёқда турсин, ўзлари ҳам у тилни керакли даражада ўргана олмай қолдилар.
Вақт ўтиши билан «Араб тилини билмайдиган мусулмонлар Қуръони Карим маъноларини қандай ўрганадилар?» деган савол пайдо бўлди. Гап таржимага бориб тақалди. Лекин уламолар бир овоздан «Қуръони Каримни таржима қилиб бўлмайди», деб туриб олдилар. Уларнинг фикрларича, Қуръони Карим илоҳий, мўъжиза калом бўлиб, унга ўхшаш арабча калом келтириш имкони бўлмаганидан кейин унинг мақсадини бошқа тилда, айни шаклда баён қилиш имкони ҳам йўқ эди. Қуръони Карим савиясида бўлмаган нарсани Қуръон деб аташ эса мутлақо мумкин эмас. Энг муҳими, Қуръони Карим таржимаси, деган даъво билан кишиларни ҳақиқий Қуръондан узоқлаштириш хавфи туғилиши мумкин эди.
Ушбу ва шунга ўхшаш мулоҳазалар асосида «Қуръони Карим таржимаси мумкин эмас» деган қатьий қарор чиқди. Шунинг учун ҳам қадимда бошқа тилларда Қуръони Каримга ёзилган тафсирлар ёки тушунтиришларни учратамиз-у, аммо Қуръони Карим оятларининг бевосита таржималарини деярли учратмаймиз.
Ушбу ҳолатнинг ёрқин намуналаридан бири ўтган милодий асрнинг биринчи чорагида бўлиб ўтган. Ислом ва Қуръонга хайрихоҳ бўлмаган тарафлардан бири ўз тилида Қуръони Каримга битта тафсир ва битта таржима ёзилишига буюради.
Ўша пайтнинг етук кишиларидан бирлари тафсир ва яна бирлари таржима ёзишга ихтиёр қилинадилар. Таржимон ишни бир оз юриштирганидан сўнг Мисрга боради. Мисрлик уламо лар у кишига қилинаётган таржима Қуръони Каримнинг муҳофазаси учун хизмат қилмаслигини, аксинча, ўта хатарли иш бўлиб, шу таржима воситасида катта бир мусулмон халқни ҳақиқий Қуръони Каримдан узоқлаштириш нияти ҳам йўқ эмаслигини англатадилар. У киши юртига қайтиб бориб, қилган таржимасини куйдириб ташлаб, «Мен Қуръони Каримни таржима қила олмас эканман», деб айтади.
Демак, милодий йигирманчи асрнинг бошларигача Қуръони Каримнинг таржимасига расмий рухсат берилмаган. Яъни исломий сиёсатда бу иш марғуб иш ҳисобланмаган. Уламоларимиз бу ипши жоиз, деб фатво бермаганлар.
Замон ўзгариб, турли халқлар орасидаги алоқалар ривожланиши асносида Ғарб халқлари ҳам мусулмонлар билан борди-келди қилишга ўтдилар. Мазкур борди-келдилар мустамлакачилик асосида бўлгаюшги ҳаммага маълум. Бу омил барча алоқаларга ўз соясини солиб туриши ҳам сир эмас.
Худди ўша омил юзасидан Ғарб халқлари Қуръони Каримни ўз тилларига таржима қилишни бошладилар. Мусулмон халқлари ичида мустамлакачилик сиёсатини олиб борувчилар учун Қуръони Каримнинг маъноларини билиш жуда ҳам зарур эди.
Шунинг учун ҳам Қуръони Карим маънолари асосан Ғарб мустамлакачилигининг содиқ аскарлари – шарқшунослар томонидан таржима қилинганини кўрамиз. Улар мазкур таржималарни ўзларича, ҳавои нафслари хоҳлаганича қилдилар ва уларни Қуръон деб номладилар. Улар кўпроқ асл арабча матндан эмас, бошқа тилларга қилинган таржималардан ўз тилларига ўгирганлари ҳам сир эмас.
Ана шу таржималарни нафақат мустамлакачилар, балки уларнинг тилини биладиган баъзи мусулмонлар ҳам ўқий бошладилар. Чунки ҳар бир мусулмонда Қуръони Карим маъноларини билиш орзуси бўлиши турган гап. Шунингдек, ҳар бир мусулмон ҳам араб тилини билмаслиги ҳам аниқ гап.
Ушбу омиллар ва Қуръони Карим таълимотларини, Ислом динини бутун дунёга тарқатиш масъулияти уламоларимизни Қуръони Карим маъноларини таржима қилиш масаласини қайта кўриб чиқишга мажбур қилди.
Авваллари айнан Қуръони Карим муҳофазаси йўлида, асл Қуръон қолиб, унинг маънолари таржимасига суяниб қолинмасин, таржималардаги ихтилофлар Қуръон ҳақидаги ихтилофларга олиб бормасин, одамлар таржимага суяниб, араб тилини ўрганмай қўймасин каби мулоҳазалар ила Қуръони Карим маънолари таржимасига расмий рухсат берилмаган эди.
Энди эса шароит тамоман ўзгарган эди. Аллоҳ таоло томонидан нозил этилган араб тилидаги асл Қуръон муҳофазаси собит бўлган эди. Одамларнинг маънолар таржимасига суяниб, асл матнни унутишлари хавфи ҳам кўтарилган эди. Араб тилини биладиган мусулмонлардан кўра у тилни билмайдиган мусулмонлар кўпайиб кетган эди. Уларнинг барчасига Қуръони Каримни тушунадиган даражада араб тилини ўргатиш қийинлиги ҳам аён бўлган эди.
Бунинг устига, дунёнинг мусулмон бўлмаган халқларини ҳам Исломга даъват қилиш керак эди. Энг муҳими, Қуръони Карим маъноларини бошқалар нотўғри таржима қилиб, тарқатмоқда эдилар. Бу ўзига яраша катта хатар эди. Ана шу омилларни эътиборга олган уламоларимиз Қуръони Карим маъноларининг исломий таржимаси зарурлиги ҳақида фатво чиқардилар ва бундай таржима учун керакли шартларни ҳам баён қилдилар.
Мазкур шартлар «Қуръони Карим маънолари таржимаси унинг тафсиридек нарсадир», деган тушунча асосида қўйилгани учун биз юқорида зикр қилиб ўтган, тафсир ва тафсирчи учун қўйилган шартларнинг айни ўзи эди.
Шу билан бирга, маънолар таржимасига қўшимча шартлар ҳам қўйилди. Улардан баъзилари қуйидагилар:
Чунки Қуръони Каримни айнан ўзидек таржима қилиш умуман иложи йўқ нарсадир. Нафақат таржима, балки араб тилида ҳам Қуръони Каримнинг комил матни у ёқда турсин, бирор оятига ўхшаш матнни келтириш ҳам амримаҳол экани собит ҳақиқатдир.
Қуръони Карим маъноларини таржима қилишга рухсат беришга ўзига яраша ҳужжат ва далиллар ҳам бор.
Биринчи далил:
Ҳудайбия сулҳидан кейин Пайғамбаримиз алайҳиссалом уч қитъа вакиллари бўлмиш давлат бошлиқларига мактублар юбориб, Исломга даъват қилдилар.
Мазкур мактубларда Қуръони Карим оятлари ҳам бор эди. Мазкур подшоҳлар ва уларнинг одамларига ўша мактублар ҳамда уларнинг ичидаги оятларнинг маънолари, албатта, таржима қилиб берилган.
Демак, мусулмон бўлмаган кишиларни Исломга даъват қилишда Қуръони Карим маънолари таржима қилиниши керак экан.
Имом Шамсул-аимма Сарахсийнинг «Ал-Мабсут» номли кўп жилдли асарларининг «Намоз китоби» бўлимида (1-жуз, 37-бет) қуйидагилар ёзилган:
«Ривоят қилинадики, форслар Салмон Форсий розияллоҳу анҳуга мактуб ёзиб, ўзларига Фотиҳа сурасини форс тилида ёзиб беришни сўрадилар...»
Имом Тожуш-шариъанинг «Ҳидоя»га ҳошия қилиб ёзган «Ниҳоя» китобида (1-жуз, 86-бет) бу ҳақда батафсилроқ ёзилган:
«Салмон Форсий розияллоҳу анҳуга «Фотиҳа»ни форс тилида ёзиб беришни сўраб, мактуб ёздилар. Бас, у киши «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм» - «Ба номи...» деб ёзди ва Набий алайҳиссаломга кўрсатганларидан кейин уларга юборди».
Демак, араб тилини билмайдиган мусулмонлар учун ҳам улар у тилни ўрганиб олгунларича Қуръони Карим маънолари зарурат юзасидан таржима қилиб берилса бўлар экан.
Учинчи далил:
Қадимда Қуръони Карим маъноларини таржима қилишга оммавий равишда рухсат берилмаган бўлса ҳам, кези келиб, зарурат туғилганда бу иш амалга оширилган экан.
Мазкур таржималарнинг кўплари бизнинг давримизгача етиб келмаган. Бизгача етиб келган Қуръони Карим маънолари таржимаси ҳақида устоз Муҳаммад Ҳамидуллоҳ қуйидагиларни ёзадилар:
«Тўртинчи ҳижрий асрда подшоҳ Мансур ибн Нуҳ Сомоний ҳижрий 345 санада туркистонлик катта уламолардан бир жамоасини Қуръони Каримнинг ҳаммасини форс, шарқий ва ғарбий турк тилларига таржима қилишга амр этди.
Уша таржимага Табарий тафсирининг хулосасини зиёда қилишга ҳам фармон берди. Аллоҳга ҳамд бўлсин, бу таржималар бизга етиб келди ва улар Теҳрон ҳамда Истанбулда чоп этилди».
Кўриниб турибдики, мусулмонлар ўз мустақилликларига, тараққиётларига соҳиб бўлган вақтларида ўз Муқаддас Китобларига ҳам яхши хизмат қилганлар. Аммо ҳар жиҳатдан заифлашиб, тушкунликка юз бурганларида ҳамма нарсани, жумладан, Қуръони Карим маъноси таржималарини ҳам бошқаларга топшириб қўйганлар.
Аллоҳга ҳамду санолар бўлсин, ҳозирда бу ишга алоҳида эътибор берилиб, ушбу ҳассос соҳада ҳам бир қанча яхши ишлар амалга оширилмоқда. Бу ишда асосан араб бўлмаган мусулмонлар хизмат қилмоқдалар, десак муболаға қилмаган бўламиз. Чунки айнан ўша кишилар ўз халқларига Қуръони Карим маъноларини ўз тилларига таржима қилиб бермоқдалар.
Албатта, бу ерда ҳам ўзига хос нозик муаммолар бор. Араб бўлмаган мусулмон халқлар ичида араб тилини, исломий илмларни яхши ўзлаштирганлар таржима ва ўз тилларида юқори савияда асар битиш соҳасига вақтлари қолмаган бўлади. Аксинча, адиб ва таржимонликни яхши эгаллаган шахсларда эса араб тили ва исломий илмларни кераклигича ўзлаштиришга вақт қолмайди.
Аммо, шундай бўлса ҳам, Қуръони Карим маънолари таржимаси бўйича сезиларли силжиш юзага чиқмоқда. Ҳозирда Қуръони Карим маънолари деярли барча тилларга таржима қилинган. Баъзи тилларда эса бир неча таржималар мавжуд.
Устоз Муҳаммад Ҳамидуллоҳнинг таъкидлашларича, урду тилида Қуръони Карим маъноларининг уч юздан ортиқ таржимаси, форс ва турк тилларида эса юздан ортиқ таржимаси бор.
Лекин гап таржималарнинг сонида эмас, сифатида эканини унутмаслигимиз лозим. Бу соҳада ҳам кўпгина ишлар қилинмоқда. Бир неча ташкилотлар, мутахассислар ҳамкорликда иш олиб бормоқдалар. Аллоҳ таоло бу ишлар нинг барчасининг Ўз Китоби йўлидаги холис ва фойдали хизматлар бўлишини насиб қилсин.
Бу соҳада асосий эътимод тафсирга бўлиши керак, аммо маълум мақсадларда Қуръони Карим маънолари таржимаси ҳам керак бўлиб қолади. Ана ўша мақсадлардан баъзиларини зикр қилиб ўтамиз:
Тиловат қилиб кетаётган киши ҳожати тушганда дарҳол ҳошия четига қараб, маънони англаб олаверади. Худди шу маънода араб бўлмаган мусулмонлар қийинчиликка учрайдилар. Ҳатто баъзи қорилар ҳам ўзлари ўқиётган оятларининг маъносини тушунмайдилар.
Қуръони Каримни тиловат қилган одам қайси оятнинг маъносини билмоқчи бўлса, дарҳол рақамига қараб, кўриб олаверади.
Ва охирги дуоимиз «Оламларнинг Робби – Аллоҳ таолога ҳамд бўлсин», дейишдир.
КИТОБ БИТДИ (барчамизни боамаллардан қилсин...)
Энг қадим кентларнинг пири – Бухоро,
Шариф шаҳарларнинг дури – Бухоро.
Даҳолар маскани, «Тангри жамоли»,
Ислом оламининг нури – Бухоро!
Бухоро... 1997 йилда 2500 йиллик юбилейи нишонланган, вилоят сифатида 1938 йилда ташкил этилган дейилса-да, милоддан аввалги минг-минг йилликларга туташиб кетгандир унинг илдизлари.
Хитойча Бухэ, Бухала; арабча Бумижкат, Фахира; турк-мўғулча Бухор («ибодатхона»); сўғдийча «Буғ» («Тангри») ҳамда «оро» («жамол»), яъни «Тангри жамоли» каби нодир исмлар билан аталган бу қутлуғ шаҳри азимнинг номини шунчаки тилга олиб бўлмайди. Аввал покланиб, сўнгра тўрт томонида тоғдай қўр тўкиб турган етти пирга таъзим қилгандан кейингина лозим кўрилади унинг остонасига қадам қўймоқ.
Ер юзидаги юзлаб шаҳарларнинг бири эмас – ўрта асрлардаёқ Макка, Мадина, Қуддус, Бағдод, Дамашқ, Мозори Шариф каби «Шариф» унвонига сазовор бўлган жаҳондаги етти муқаддас қасрнинг Пири ҳисобланади у. «Малик ул-калом» номини олган Абу Абдуллоҳ Рудакий, ҳадис илмининг султони Имом ал-Бухорий, алломалар Наршахий, Ибн Сино, Дақиқий, Балъамий, Абдухолиқ Ғиждувоний, Баҳоуддин Нақшбанд, Носир Бухорий, Ҳофиз Таниш Бухорий, Мушфиқий, Турди Фароғий, Аҳмад Дониш каби не-не мўътабар зотларнинг излари бор Бухоронинг тор кўчаларида. Тупроғининг ҳар зарраси кўзларга тўтиё, Минораи Калон, Масжиди Калон, Чор Минор, Мир Араб каби булутларга ёндош минораю мадрасаларининг ҳар ғишти беадоқ достон, ҳар бўёғи афсонавий чаманзор боғ.
Кўчалар муюлишидаги мўйсафид тутлар, ўйчан толу гужумлар барҳаёт бахшилар мисоли боболаримизнинг олис армонларидан, Спитамен наъраси, Маҳмуд Таробий ҳайқириғи, сарбадорлар қиличининг жаранглари, эрк-озодлик йўлида курашган шавкатли аждодларимизнинг бирда шодон, бирда вайрон, бирда тўзону тўфонли кунларидан дардчил ҳикоятлар сўйлайди. Шаҳар осмонида сокин қанот ёзган оқ лайлаклар, Лаби Ҳовуз бўйидаги сертабассум Насриддин Афанди эса бу дунё аломатлари қошида лолу ҳайрон, табассум қилиб тургандек бўлади гўё...
Неча юз йиллардан буён дунё табибларига дарслик бўлиб келаётган «Тиб қонунлари» муаллифи Абу Али ибн Сино ҳазратлари, Султон Боязид иккинчи даврида миниатюра санъатини биринчи бўлиб Туркияга олиб кирган ўзбек санъаткори Бобо наққошдан то академик Иброҳим Мўминов ва шоир Садриддин Салимгача бўлган яна юзлаб алломаларга бешик бўлган бу табаррук диёр. Унинг ҳар гиёҳи, ҳар дарахти, ҳар йўлаги, ҳар нафаси очилмаган сирлар, айтилмаган алёрлар, ёзилмаган достонлар салтанати – буларни таърифлаш учун эса, эҳ-ҳе, неча-неча Фирдавсийлар керак!
Искандар босқинлари, Чингиз қутқулари, арабу мўғулларнинг муҳорабалари! Бухорхудотлар, сомонийлар, шайбонийлар замонида давлат пойтахти бўлган; неча хону амирларнинг тожу тахт талашишларидан, Оқпошшо ҳийлалари, шўро макри ва каззоб Фрунзенинг бомбаларидан жону жаҳони вайрон Бухоро. Файзулла Хўжанинг кўз ёшлари, жадидлар чеккан қийноқлар, қирғинлардан жигар-бағри эзилган Бухоро...
Қизил жаллодлар 1920 йилнинг 28 август – 2 сентябрь кунлари шаҳарга қарши 7000 пиёда, 2500 отлиқ аскар, 40 та замбарак, 5 та бронепоезд ташлади. Тўплардан 12 минг снаряд отилди, 11 та аэроплан шаҳар устида уч кун бомба ёғдирди. Шаҳар, ҳатто, кимёвий снарядлардан ўққа тутилди. Қарши ва Самарқанд дарвозалари тагига 800 килограммдан порох кўмиб портлатилди. «Бухорони босиб олиш жараёнида 34 гузар, 3 мингдан ортиқ дўкон, 20 та сарой, 29 та масжид ёниб хароб бўлди, – деб ёзади ўша воқеалар шоҳиди бўлган тарихчи Муҳаммад Али Балжувоний. – Шаҳарда 3 мингга яқин ҳовли ёниб батамом кул бўлди. Бухоро шаҳри қарийб 20 кун ёнди... Бухоронинг шу даражада хароб бўлганини ҳеч бир тарих кўрмаган эди». Бухороликлар «кичик қиёмат» деб атаган босқин тугаши ҳамоно икки эшелон (вагон эмас, эшелон!) олтин Тошкент орқали Москвага жўнатилди. Бу таловнинг яна бир гувоҳи Турккомиссия вакили Г.Сафаровнинг хотирасида мана бундай сўзлар бор: «Бухорога келган қизил қўшинлар, энг аввало, талончилик билан шуғулландилар. Улар ҳаммани ва ҳамма нарсани таладилар. Умуман, қизиллар Бухорони талаш учун келган эдилар».
Талончилик қон-қонига сингиб кетган чоризм қароқчилари бир эмас, ўн эмас, етмиш йил таладилар Бухорони. Ер ости-ю ер усти жавоҳирлари эшелон-эшелонлаб ташиб кетилаётганини кўрганда алам билан тишлаган лабларидан тирқираб қонлар оқди Бухоронинг. Чидади. Не-не таловларни кўрган Бухоро бу сафар ҳам чидади, қаддини букмади.
Ниҳоят, мустақиллик қуёши порлаб, қора булутлар қувиб-ҳайдалганда осмон қадар кенгайиб кетди Шариф кентнинг алпона кўкраклари. Қорақуму Қизилқум чўлларида шамолдек учди эрка жайронлар, тўранғилу саксовуллар ой нурларига кўмилди, лайлаклар рақсга тушди баланд миноралар устида. Оҳуларнинг дупурига тўлди Денгизкўлу Шўркўлу Тўдакўлу Қорақир чакалакзорлари.
Аммо...
Диллар хира, кўзлар нам эди ҳали.
Келажакка ишонч кам эди ҳали...
Нафақат Бухоро, балки бутун Ўзбекистон «қиличнинг дамидай арқон устида, киприкдаги ёшдай» турган дорбоз каби эди ўша кунларда. Қизил империянинг етмиш йиллик қабоҳатлари, «ўзбеклар иши» дейилмиш қатағони ҳамма кўчаларни бузиб-ковлаб ташлаган, минг-минглаб бегуноҳ одамлар кишанбанд, болалар етим, аёллар хўрланган эди Гдлян, Иванов деган қашқирлар дастидан. Дарё-ю сойларни лойқадан, дашту далаларни аччиқ гармселдан тозалаш, бузилган иморатларни тиклаш, янгиларини қуриш, обод ва тўкин қилиш лозим эди эл дастурхонини. Бухоро учун ҳам жуда оғир кечди мустақилликнинг дастлабки йиллари. Мураккаб кунларда дунё тамаддунида Иккита Эврилиш яратган боболар руҳи мадад берди Бухорою шарифга. Издан чиққан иқтисод, йиртиқ-ямоқ уст-бош, ўйдим-чуқур кўчалар халқнинг бир муштга айланиб қилган меҳнатлари натижасида секин-аста тузатилди. Қайта тикланди, таъмирланди Бухоронинг бир нечта тарихий обидалари, шаҳарнинг 2500 йиллиги улкан байрамга, катта тўйига айланиб кетди. «Янги Ўзбекистон»ни қуриш, Учинчи Ренессанс пойдеворига биринчи ғиштларни қўйиш ғояси, ҳеч шубҳасиз, айрича куч бағишлади, тафаккур берди одамларга. Халқ қалқди, халқ қўзғалди, халқ янада жипслашди.
Уйғониш дамларида Ўзбекистон Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Бухорога қилган ташрифлари бухороликлар қалбини ишонч ва ғайрат ҳаволарига тўлдиргани ҳам чин ҳақиқат. Баҳор ёмғирларидан сўнг тўлиб-тошган дарёларга, қизғалдоғу бўтакўзларга кўмилиб бораётган далаларга қиёслаш мумкин эди ўша дамларни.
Шоир айтганидек, яратиш иштиёқи қоплайверди қадим воҳани. Ва...
Шу зайл чечаклар кула бошлади,
Кўнгиллар ғайратга тўла бошлади.
Бир қирғоғи қўшни Туркманистон Республикаси билан, бошқа қирғоқлари мамлакатимизнинг Навоий, Қашқадарё, Хоразм вилоятлари ҳамда Қорақалпоғистон Республикаси билан чегарадош, қарийб 40 минг квадрат километр майдонда тирикчилик қилаётган 2 миллион 100 мингга яқин аҳоли енг шимариб ишга тушди.
Аристонтов, Олтинтов, Етимтов, Томдитов, Қултуқтоғ қучоғидаги силур, девон, тошкўмир, бўр, палеоген; Мурунтов, Айтимтовдаги рангли ва нодир металлар; вилоят шимолидаги графит, олтингугурт, гипс, кварц, оҳактош каби хазиналар; Отбосим, Кулбешқоқ, Қандим, Оққум, Дояхотин, Тошқудуқ, Газлидаги конлар белни маҳкам боғлади. Ютуқлар ютуқларга, янгиликлар янгиликларга уланди.
Саноат, қурилиш, қишлоқ хўжалиги ёки таълим дейсизми, соғлиқни сақлаш, спорт, туризм ёки тадбиркорликми – қай соҳа бўлмасин бойчечакдек очилди. Тарих учун ниҳоятда қисқа, бор-йўғи саккиз йилда саксон йиллик манзил ишғол қилинди.
Мана, улардан айримларининг рақамлардаги қиёфалари:
– 2017 йилда 17,2 триллион сўм бўлган ялпи ҳудудий маҳсулот ҳажми 2024 йилда 71,6 триллион сўмга, аҳоли жон бошига ЯҲМ 18,2 миллион сўмдан 34,7 миллион сўмга кўпайди.
Жумладан, 2024 йилда 2017 йилга нисбатан:
– саноат маҳсулотлари ҳажми 6,6 баробар,
– хизматлар ҳажми 6,3 баробар,
– қурилиш ишлари ҳажми 6,6 баробар,
– қишлоқ хўжалиги маҳсулотлари ҳажми 3,2 баробарга ошди.
2017 йилда 59,8 мингта иш ўрни яратилган вилоятда 2024 йилга келиб, бу кўрсаткич 3,9 баробарга ўсиб, 231,5 мингтага етди ва 2017 йилда 5,5 фоиз бўлган ишсизлик даражаси охирги 8 йилда 5,1 фоиз қисқариб, 0,4 фоиз пасайди.
2024 йилда 37,3 минг нафар аҳоли камбағалликдан чиқарилди.
Тадбиркорлар сони 37,6 минг нафарга етиб, 2017 йилга нисбатан 25 минг нафарга ошди. Уларнинг вилоят иқтисодиёти (ЯҲМ)даги улуши 73 фоизга етди.
Маҳаллий бюджет даромади 2017 йилдаги 1,3 триллион сўмдан 2024 йил якуни билан 3,9 триллион сўмга айланди.
Маҳаллий бюджет ихтиёрида қолган 215,3 миллиард сўм маблағлар вилоятни ижтимоий-иқтисодий ривожлантириш мақсадларига сарфланди.
Хўш, бу ютуқларнинг сири нимада? Ер ўша, сув ўша, об-ҳаво ўша, одамлар ўша – ҳаммаси аслида бор эди-ку?
Ижтимоий тармоқда яқинда эълон қилинган қуйидаги пост оғриқли саволга жавоб бергандек бўлади, назаримда: дунёда Эфиопия, Судан деган давлатлар борлигини ҳамма билади. Уларнинг биринчисида 54 миллион, иккинчисида 42 миллион сигир боқилади. Аммо бу мамлакатларнинг икковиям қолоқ ва қашшоқ. 11 миллион сигир парваришлайдиган Нидерландия эса, жаҳонни сутли маҳсулотлар билан таъминламоқда. Демак, муаммо сигирларда ёки бойликда эмас, балки иқтисодиётни оқилона бошқаришда экан...
Энди кечаги ҳаволарга замбарак ўқлари ёғдиришдан тийилиб, босиб ўтилган қадамларни озгина таҳлил қилсак, не боисдан эгнимиз юпун, дастурхонимиз ғариб бўлгани равшанлашади. Демак, мамлакатда бошқарув сиёсатини тўғри йўлга туширмоқ лозим.
Миллат ва давлат учун беҳад таҳликали кунларда сиёсат оламида Шавкат Мирзиёевнинг пайдо бўлиши адолатли, шаффоф сиёсатнинг ўрни қанчалар муҳим эканини тезда аён кўрсатди. Шавкат Мирзиёев билан нафақат Ўзбекистонда, балки қадим Турону Туркистонда тарихий туб бурилишлар даври бошланди. Буни ўша кунларда унча тушунмаганлар ҳам бугун яққол тушуниб турибдилар. Халқаро анжуманларда, мажлису машваратларда, суҳбату давраларда дунё сиёсатчилари томонидан билдирилаётган эътирофларда эса катта ҳикмат мужассам.
Дарҳақиқат, Шавкат Мирзиёев иқтидорга келганидан сўнг сиёсий ва иқтисодий бошқарув тизими тубдан ўзгара бошлади. Жамият ҳаракатга келди. Димланиб ётган эшиклар очилди. Чим босган ариқлар, ажриқ қоплаган далалар тозаланди. Шижоатга ундайдиган, қўлига кетмон, бел бериб, ўзиям енг шимариб ишга киришадиган одам тинмасдан мамлакат кезди. Фуқаролар ҳолидан хабар олди, гурунглашди, дардини, ҳасратини эшитди, орзу-умидларини рўёбга чиқариш йўлларини қидирди.
Кўп ўтмай кўз кўриб, қулоқ эшитмаган ажиб янгиликлар содир бўла бошладики, одамлар асрлар давомида ҳуши тугул, етти ухлаб тушида ҳам кўрган эмасди бунақасини.
Давлат раҳбарининг туйғулари, қайғулари, уйқу бермаган безовталиклари, бутун Бухорою азимнинг ташвишига, безовталигига айланди. Кейинги йиллари мазкур воҳага қилинган саккиз ташриф эса қайнар булоқ мисоли туну кун уйғоқ, тийрак бўлишга чорлади ҳамма-ҳаммани. Юртбошимиз қалбида ҳамиша ловуллаб тургувчи ёрқин аланга катта-ю кичикнинг кучига куч, ғайратига ғайрат қўшди. Ифтихор дейилмиш мардона туйғулар қайтди Бухоро томонларга ҳам.
Сўнгги беш йилда Президентнинг вилоятни ижтимоий-иқтисодий ривожлантиришга қаратилган саккизта фармон ва қарори қабул қилинди. Ўз вақтида кўрилган чора-тадбирлар ва мамлакатимизда ибратли урфга айланган илҳомбахш ташаббуслар минг-минглаб кўнгилларга хуррамлик бағишлади, хонадонларга ободлик, дастурхонларга файзу барака киритди, камбағаллар, ишсизлар камайди. Сайхунобод, Зарбдор, Ғиждувон, Уйчи тажрибалари асосида 150 мингдан ортиқ киши иш билан таъминланди. 12,9 минг нафар фуқарога имтиёзли кредит, 2,5 минг кишига субсидия ажратилди. 4,2 минг киши касб-ҳунар ва тадбиркорликка ўқитилди, улар ҳам ишли бўлдилар.
Оғриқли муаммонинг яна бири, хорижда ишлаётганлар тақдири эди. Муаммони ҳал қилиш учун вилоятнинг барча туман ва шаҳарларида маҳалла еттилиги иштирокида хатлов ўтказилди. Уйма-уй юриб ўтказилган мазкур тадбир натижасида хорижда ишлаётган ва 500 доллардан кам даромад топаётган 13,5 минг мигрантнинг рўйхати шаклланди. Улар билан онлайн ZOOM электрон платформаси орқали мулоқот ўтказилиб, юртимизда яратилаётган шароитлар тушунтириб берилди. Натижада бир йилнинг ўзида 32,5 минг киши Бухорога қайтиб келди. Келганлар иш билан таъминланди. Хорижда меҳнат қилиш истагида бўлганлар эндиликда махсус дастурий тизим асосида тайёрланмоқда – тил, касб-ҳунар ўргатиляпти уларга. Қисқа вақтда четда ишлаш ниятидаги 3 647 фуқаронинг 380 нафари саноат, 2 242 нафари хизмат кўрсатиш, 392 нафари қишлоқ хўжалиги, 633 нафари қурилиш каби 20 дан ортиқ касбга ўқитилди. 1 524 нафарига инглиз, немис, корейс, япон ҳамда рус тиллари ўргатилди. Мақсад битта – бухоролик мигрант бундан буён ҳаловатда меҳнат қилсин.
Дарёга айланди ирмоқлар, сойлар,
Қаддини ростлади муқаддас жойлар.
Аҳли дун дарё-ю тоғлар ошдилар,
Шошдилар, Бухоро томон шошдилар.
Шошдилар... Жаҳон аҳли азал-азалдан жаҳон халқларининг ҳавасини келтирган, ўн эмас, юзлаб ноёб архитектура ёдгорликлари, тарихий манзиллари, 1000 йилдан буён гўзал қиёфасини сақлаб келаётган Исмоил Сомоний мақбараси; асрлар давомида Бухоро ҳукмдорларининг расмий яшаш жойи бўлган «шаҳар ичидаги шаҳар» дейилгувчи Арк қалъаси, Пойи Калон меъморий мажмуи, унинг ёнидаги Масжиди Калон ва рўбарўсидаги Мир Араб мадрасаси, Лаби Ҳовуз ва унинг атрофидаги Кўкалдош, Нодир Девонбеги мадраса ва хонақолари; шаҳар ташқарисидаги Бухоро амирининг ёзги саройи бўлган, Ой ва юлдузлар ўртасидаги жой дея шоирона номланган «Ситораи Мохи хоса» саройи каби кўрку чиройда тенгсиз қадимий кошоналар ўлкаси Бухорони кўрмоққа, зиёрат қилмоққа шошдилар.
Аммо Хитойдан Римгача олиб борувчи Буюк Ипак йўлининг энг муҳим чорраҳаларидан бирида жойлашган; 287 та археологик ёдгорлиги, 507 та архитектура объекти, 18 та диққатга сазовор жойи, 17 та монументал санъат ёдгорлигига эга бўлган вилоятга туристларнинг келиши яқингача жуда сийрак эди.
Қаловини топсанг, қор ёнади. Мамлакат раҳбари туризмни юксалтириш «қаловини» ҳам топиб берди. Дастлаб миллий қадриятларни тиклаш, ривожлантириш, маданий меросни, айниқса, тарихий-меъморий обидаларни келгуси наслларга етказишга эътибор берилди. Масжиди Калон, Чорбакр, Арк қалъасидек қатор асори атиқалар таъмирланди. Тасаввуф намояндалари, Нақшбандия тариқати асосчилари бўлган Абдухолиқ Ғиждувоний, Баҳоуддин Нақшбанд зиёратгоҳлари обод қилинди.
Вазирлар Маҳкамасининг қарори билан вилоятдаги 829 та моддий маданий мерос объекти давлат муҳофазасига олинди.
Юртимизга туристларнинг келиб-кетиши билан боғлиқ тўсиқларнинг олиб ташланиши, дунёдаги 93 та давлат фуқароларига визасиз кириш ҳуқуқи, 56 та мамлакатга электрон виза олиш, 47 давлатга беш кунлик транзит визасиз кириш, 76 давлатга енгиллаштирилган тартибда туристик виза олиш имкониятларининг яратилиши ва конвертация масаласининг узил-кесил ҳал қилиниши туристларга катта йўлларни очиб юборди, Бухоро дарвозаларини ҳам.
Фақат 2024 йилнинг ўзида 1,7 миллион хорижлик Бухоро зиёратида бўлди. Бу рақам 2016 йилда 169,6 мингга етар-етмас эди, холос. Сўнгги етти йилда туристлар сони 10,2 баравар кўпайиб, валюта тушуми 11,7 баравар ошди ва 436,3 миллион долларга етди.
2025 йил якунига қадар туристлар оқимини 2,2 миллион нафарга етказиш, пул тушумини 600 миллион АҚШ долларидан ошириш кутилмоқда.
Бухоро заминида дунёга келиб Ислом цивилизацияси ривожига улкан ҳисса қўшган Имом Ал Бухорий, Абу Али ибн Сино, Абу Ҳавс Кабир, Сайфиддин Бохарзий, Абдухолиқ Ғиждувоний, Баҳоуддин Нақшбанд каби улуғ олиму уламолар қолдирган умумбашарий меросни зиёрат қилувчилар сафи, айниқса, ортди.
Лекин булар ҳали ҳаммаси эмас. Таҳлиллар шуни кўрсатмоқдаки, зиёрат йўналиши бўйича Бухорода ҳар йили 90 миллионгача сайёҳни жалб қилиш имкони мавжуд. 276 миллион аҳолиси бўлган Индонезиянинг ўзидан 20 миллион турист келиши мумкин. Шунингдек, Малайзиядан 7, Сингапурдан 1,2, Туркиядан 10, Эрондан 5, Бангладешдан 8, Ҳиндистондан 20, Россиядан 4, МДҲ давлатларидан 5 миллиондан кўпроқ мусулмон зиёратчиларни жалб қилса бўлади.
Мақсадга эришиш йўлида зарур туризм инфратузилмаси, замонавий транспорт логистикаси, қулай шарт-шароитлар яратиш ишларини амалга ошириш юмушлари аллақачон бошлаб юборилган. Етти пир ва бошқа зиёрат объектларида йирик ҳажмдаги реконструкция ва таъмирлаш-тиклаш ишлари бажарилди, замонавий меҳмонхоналар ишга туширилди.
Салоҳиятли тадбиркор ва инвесторларнинг туризм тармоғига қизиқиши кучайди. Улар томонидан сўнгги 3 йилда 60 та меҳмонхона, 51 та хостел, 123 та оилавий меҳмон уйи ва 9 хонали мотель фаолияти йўлга қўйилди.
Шунингдек, халқаро стандартларга мос яна 2 та 4 юлдузли, 4 та 3 юлдузли меҳмонхона ишга тушди. «Wyndham», «Mercure», «Sahid» каби халқаро брендлар кириб келди. «Hyatt regency», «Hilton», «Ramada» халқаро брендлари бугун-эрта иш бошлаш арафасида.
Янги меҳмонхоналарда 2000 дан зиёд ёшлар 500 дан 1200 долларгача маош олган ҳолда меҳнат қилаётгани кўнгилларга айрича шукуҳ бағишлайди.
Булардан ташқари, Ромитан туманида «Bukhara Oasis», Тўдакўл бўйидаги «Silk Road» сув ҳавзалари туристларни қабул қилмоқда.
«Арк қўрғони»нинг 100 йил аввал вайрон қилинган 3 гектарлик қисми археологик парк сифатида қайта тикланиб туристларнинг ташриф объектига айлантирилди.
Натижада 2024 йилнинг ўзида соҳа бўйича 18,1 мингта янги иш ўрни яратилди. Айни пайтда 73,3 мингдан кўпроқ аҳоли шу соҳада меҳнат қилмоқда, бу рақам 2017 йилда 3 минг атрофида эди...
2024 йилда ички туризмда 4 миллион сайёҳатчи қайд этилди.
Соҳага эътибор кучайиши янги-янги маданий тадбирлар ўтказиш имконини яратди.
Яна мисолларга мурожаат қиламиз.
2019 йилнинг февраль ойида Бухоро шаҳрида I халқаро «Зиёрат туризми» форуми ўтказилди. Унда дунёнинг 34 давлатидан ислом оламидаги нуфузли халқаро ташкилотлар, сайёҳлик уюшмалари ва дин уламоларидан иборат 130 дан ортиқ меҳмон ташриф буюрди.
2024 йилнинг март ойида бўлиб ўтган «Ички туризм ярмаркаси» ва «Bukhara Destination Forumi»да, Миср, Эрон, Иордания, Ливан, Жазоир каби давлатлардан меҳмонлар келди. Ўша йилнинг май ойида бўлган яна бир тадбир – «II Халқаро зардўзлик ва заргарлик фестивали»да қатнашган 100 мингга яқин иштирокчининг 18 мингдан кўпроғи хорижлик туристлар эди.
2024 йилнинг ноябрида бўлган «Халқаро зиёрат туризми ҳафталиги» доирасида Вобкент туманидаги Ширин қишлоғига «туризм қишлоғи», Ғиждувон туманидаги «Қўрғон» маҳалласига «туризм маҳалласи» мақоми берилди.
Бухородаги халқаро тадбирларни бутунжаҳон эътироф этди. Ва:
– Пойи Калон мажмуаси «ШҲТнинг саккизинчи мўъжизаси» дея эътироф этилди;
– Бухорога «Бутунжаҳон ҳунармандлар шаҳри» мақоми берилди;
– «Диний бағрикенглик ва миллатлараро тотувлик» йўналиши бўйича «Бухоро декларацияси» қабул қилинди;
– Бухоро шаҳри «Туркий дунёнинг ёшлар пойтахти» деб эълон қилинди ҳамда Қоҳира (Миср) ва Бамако (Мали) шаҳарлари қатори бу шаҳри азим ҳам Ислом маданияти пойтахти сифатида муҳрланди.
Бугун шону шавкати сиғмас тавсиф-таърифга,
Олам боқар ҳавас-ла Бухорою шарифга.
Бухородаги юксалишлар ҳақидаги ҳикоямизни давом эттиришдан аввал халқаро тажрибалардан бирини эсга оламиз.
1900 йил бутун Америкада атиги 10 мингта автомобиль рўйхатга олинган. Асфальт йўллар, ёнилғи қуйиш шохобчалари деярли бўлмаган. Машина сотиб олишга америкаликларнинг қурби ҳам етмаган. Ҳенри Форд деган инсоннинг пайдо бўлиши ҳаммасини ўзгартириб юборди. У тадбиркорлиги, ақли-идроки ва инвестициядан самарали фойдаланиш орқали йирик автомобиль ишлаб чиқариш компаниясини тузди.
Компания 1909 йилдан 1927 йилгача 15 миллиондан зиёд машина ишлаб чиқарди. Автомобилларнинг кўпайиши йўл қурилишига, янги иш ўринлари яратилишига, бу эса жиноятлар камайишига олиб келди. Пўлат, шиша, ёғоч, резина, бўёқ, пахта, темир йўл рельслари, кемалардан фойланишни оширди; ўқув муассасалари, ресторанлар, меҳмонхоналар қуриш, туризм, газ қуйиш шохобчалари, нефтни қайта ишлаш, давлат патрули, автомобилларни тартибга солиш, автокредитлар шароитини яхшилади; яратилган янги иш ўринлари эса дизайнерлик, текширувдан ўтказиш, тарқатиш, сотув, реклама, таъмирлаш, молия, кадрлар билан ишлаш, бошқарув, эҳ-ҳе, санайверсанг, адоғи кўринмайди.
Битта автомобилнинг мамлакат ривожига таъсирини қаранг!
Тўғри, ҳамма инновациялар ҳам Фордники каби катта таъсир кучига эга бўлавермайди. Бироқ кичик инновациялар ҳам мамлакатдаги иқтисодий ва маданий ўзгариш учқунларини алангалатиб юбориши мумкин.
Бу ҳикматда қанчалар ҳақиқат борлигини Бухоро мисолида ҳам яққол кўриш мумкин. Қаранг, 2017-2024 йиллари Бухорода 203,1 триллион сўмдан ортиқ бўлган 9 минг 472 та хорижий ва маҳаллий инвестиция лойиҳалари амалга оширилди. 5,1 миллиард долларлик тўғридан-тўғри хорижий инвестициялар жалб қилиниб, 2018 йилга нисбатан 30,6 баробарга ўсишга эришилди. Экспортчи корхоналар сони 148 тадан 288 тага, экспорт географияси 13 тага кўпайиб, 49 та давлат қамраб олинди. 139,7 мингдан зиёд янги иш ўринлари яратилди.
Инвестициянинг кўпайиб, экспорт ҳажмининг ошиши барча соҳалар камолотининг омили бўлди. Сўнгги тўрт-беш йил ичида 13 минг 116 та хонадондан иборат 411 та кўпқаватли уй-жойлар барпо этилди. 3 минг километр автомобиль йўллари, 1148,4 километр ички йўллар таъмирланиб, 70 дан зиёд кўприкда қурилиш-реконструкция ишлари бажарилди. 2 минг километр электр тармоқлари, 695 та трансформатор пунктлари ҳамда 9 минг 235 та яроқсиз таянч устунлари янгисига алмаштирилди.
Қоровулбозор туманида қиймати 400 миллион долларга тенг, қуввати 500 МВт бўлган қуёш фотоэлектр станцияси барпо этилди. Ғиждувон ва Пешку туманларида ҳар бирининг қуввати 500 МВт бўлган шамол электр станциялари қурилиши давом этмоқда. 181 та газ тақсимлаш қурилмаси, 158,5 километр газ қувурлари таъмирланиб, аҳоли хонадонларининг газ таъминоти яхшиланди. 3,1 минг километр ичимлик сув тармоқлари, 21 та сув иншоотлари янгидан қурилди ҳамда реконструкция қилинди. Натижада аҳолини ичимлик сув билан таъминланиш даражаси 54,8 фоиздан 73,2 фоизга етказилди.
Қишлоқ хўжалик маҳсулотлари ҳажми 24,4 триллион сўмдан, 41,9 триллионга етказилиб, 1,7 баравар ўсди. 2020 йилдан буён 61,4 минг гектар оборотдан чиққан ерлар ўзлаштирилиши натижасида 10 мингдан ошиқ аҳолининг бандлиги таъминланди. Пахта, дон, пилла етиштириш кўпайди. Масалан, 2020 йил 546 минг тонна ғалла етиштирилган ва ўртача ҳосилдорлик 57,8 центнерни ташкил этган эди. Бу кўрсаткич ўтган йили 618 минг тоннага айланди, ҳосилдорлик 82,2 центнерга етиб, 1,4 баробарга ошди.
Даромаднинг кўпайиши ижтимоий соҳаларнинг яхшиланишига катта ижобий таъсир қилди. Сўнгги 5 йилда 894 та янги мактабгача таълим муассасаси ташкил этилиб, уларнинг сони 1 258 тадан 2 143 тага етказилди ҳамда мактабгача таълимнинг қамров даражаси 2020 йилдаги 62,5 фоиздан 86 фоизга ўсди. 30 та хусусий мактаблар тармоғи яратилди.
Мактаб битирувчиларининг олий ўқув юртларига кириш даражасини 22,3 фоиздан 59 фоизга етказишга эришган Бухоро мунтазам равишда республикада энг юқори ўринни эгаллаб келмоқда.
Спортчилар эса ўтган беш йилда халқаро майдонларда 547 та олтин, 601 та кумуш ва 1 045 та бронза медални қўлга киритди.
Ҳа, Бухоро йўқотилган қадимий шон-шавкатини тиклаб боряпти. Аммо камчиликлар, тузатиш, тўғрилашга муҳтож ўринлар ҳам оз эмас.
Вилоятдаги мактабларнинг 31 таси, мактабгача таълим муассасаларининг 23 таси таъмирталаб. 261 та маҳаллада тоза ичимлик сув муаммоси ҳал қилинмаган. Мавжуд 8 минг 392 километр сув тармоғининг 1139 километри эса таъмирга муҳтож. 1191 километрдан ортиқ ички йўлларнинг аҳволи ҳам ачинарли. Ислоҳотлар кўзгуси бўлмиш матбуотга муносабат эса ундан баттар. Вилоятнинг отахон газетаси ҳисобланган «Бухоронома» бор-йўғи 1000 нусха атрофида чоп этиляпти. «Когон ҳаёти»нинг адади 200 та... Маҳаллий амалдорлар ичида «Бизга газета-журналларнинг кераги йўқ» дейдиганлари кўпайиб бормоқда. Коррупция, порахўрлик каби иллатлар урчишининг сабаби шунда эмасмикан? Ўзбекистон Республикаси Бош прокурори маълумотига кўра, ўтган йили коррупциявий қилмишлари учун мамлакат бўйича 4906 мансабдор жавобгарликка тортилган ва улардан 2,3 триллион сўм зарар ундириб олинган. Хўш, жавобгарликка тортилганлар ичида бухоролик мансабдорлар йўқ дейсизми? Қариндош-уруғчиликка ружу қўйган, амал отига мингач, босар-тусарини билмай, эл ризқини туя қилувчи «раҳбарча»лар, афсуски, юрибди ҳозир ҳам ўзларича «ялло» қилиб. Бироқ бузоқнинг югургани сомонхонагача. Жиноятга жазо муқаррар!
Муҳими, ура-урачилик, ҳавойи мақтовлардан қочиб инсон қалбини очадиган, самимий, кишининг ғам-ташвишини яширмай баралла айтадиган авлод пайдо бўлди. Мана бу юмушни бажар десанг, оғриниб қимирлайдиганлар ўрнини миллий анъаналарни, Ватан манфаатларини, умуминсоний қадриятларни, миллий туйғуларни устун қўйишга кучи етадиган кўзи очиқ, тоза-покиза авлод вояга етмоқда. Ватан тақдири билан боғлиқ юмушларга мардонавор елка тутиб бераётган янги авлод бухороликлар кучига куч, ғурурига ғурур қўшмоқда, эртанги порлоқ истиқболга қатъий ишонч туйғуларини мустаҳкамламоқда. Бухоро довруғини жаҳонга таратади Худо хоҳласа бу авлод.
Бухоронинг довруғи достон бўлгайдир ҳали,
Кўкси тоғу, камоли осмон бўлгайдир ҳали.
Илло, унинг қадами ўқилмаган китобдир,
Жасорати, шиддати – имкони беҳисобдир.
Ҳали жумла-жаҳонга бергайдир кўрку оро –
Авлиёлар диёри, алплар юрти Бухоро.
Ҳа, авлиёлар, валийлар, шайхлар ўлкаси; кишилик тарихининг ҳамма босқичлари – палеолит, яъни қадимги тош асридан бошлаб сўнгги феодализмгача бўлган даврларга оид бебаҳо археологик ёдгорликлар қўрғони; ЮНЕСКОнинг Бутунжаҳон мероси рўйхатига киритилиб, «тирик музей» шарафига эришган макон; ноёб заргарлик буюмлари, қоракўл маҳсулотлари ва қадимий «Шашмақом» замини бўлган Бухорода ҳали очилмаган қўриқлар, кашфиётчиларини кутиб ётган хазиналарнинг сон-саноғи йўқ. Бухоро халқининг азму шижоати, мақсади жуда баланд.
Баланд мақсадларнинг энг биринчиси 2025 йилда ялпи ҳудудий маҳсулот ҳажмини 82,4 триллион сўмга, аҳоли жон бошига эса 40 миллион сўмга етказишдир. Инфляция даражасини 10 фоиздан 8 фоизга тушириш ва Бухорони ишсизликдан холи ҳудудга айлантириш ҳам режаларнинг энг муҳим бўғинларидан биридир. Йил адоғигача 214 минг 611 нафар аҳоли доимий ва мавсумий иш билан таъминланади, 9,5 мингта янги тадбиркорлик субъекти ташкил этилиб, 263,42 гектар майдонда саноат зоналари ташкил қилинади. 519 та хорижий ва маҳаллий инвестициялар иштирокида умумий қиймати 34,5 триллион сўмлик ишлар бажарилиб, 14,9 мингдан зиёд янги иш ўринлари яратилади. Аҳолини уй-жой билан таъминлаш дастури доирасида 48 та объект қурилади, 6 минг 500 хонадонли 140 та кўп қаватли уй барпо этилади. Жамоат транспорти хизматларини яхшилаш учун 100 та янги автобус олиб келинади.
Булардан ташқари, «Яшил макон» умуммиллий лойиҳасига мувофиқ, 15,5 миллион туп дарахт кўчатлари ўтқазилиб, 28 та «яшил боғ» яратилади. Сайёҳлар сонини икки-икки ярим бараварга кўпайтириб, шунга яраша даромад олиш каби ишлар ҳам жорий йил режасига киритилган.
Бадиийроқ ифодалаганда, Бухорода бир-биридан кўркам боғлар кўкка бўй чўзаётир.
Фидойи, ватанпарвар инсонларнинг кучи, ғайрати, қалб қўридан меҳр олаётган бу боғлар, албатта, мўл ва ширин-шакар мевалар беради, Бухоронинг довруғи достон бўлади ҳали...
Абдусаид КЎЧИМОВ,
журналист (22.04.25 й.)
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа