Ўзбекистоннинг Мисрдаги элчиси Ойбек Усмонов Миср – Ўзбекистон дўстлик жамиятининг фаол аъзолари, Қоҳирадаги таниқли олим ва ёзувчилар – профессор Магди Заабал, Аҳмад Рагаб Ризк, доктор Ал-Саид Хани ва Миср Ёзувчилар уюшмаси аъзоси Абдураҳмон ал-Хамиси билан учрашди, деб хабар бермоқда «Дунё» АА.
Элчи учрашув аввалида Қоҳира университетининг Археология факультети профессори, мисрлик олим Аҳмад Рагаб Ризканини Ўзбекистон Республикаси мустақиллигининг 29 йиллиги арафасида муҳим дастурларни тарғиб қилишда амалий ёрдам бергани учун Ўзбекистон Президенти Шавкат Мирзиёев томонидан топширилган Ўзбекистоннинг юксак давлат мукофоти – "Дўстлик" ордени билан табриклади.
Аҳмад Рагаб Ризк узоқ йиллардан буён Мовароуннаҳр олимлари, илоҳиётшуносларининг бой маънавий-илмий мероси бўйича батафсил, шу билан бирга, чуқур тадқиқот ишларини олиб бормоқда. У Ўзбекистон фан ва маданиятининг ноёб ёдгорликларига бағишланган қатор китоб ҳамда монографиялар муаллифи. Икки жилдли «Бухоро. Ислом цивилизацияси ёдгорликлари" китоби ҳам унинг қаламига мансуб. Мисрлик олим Тошкент, Самарқанд, Хива, Фарғона, Қўқон, Термиз каби дунёда тан олинган тамаддун марказларида жойлашган тарихий ёдгорликларга бағишланган қатор илмий мақолаларни нашрга тайёрламоқда.
Учрашувда профессор Аҳмад Рагаб Ризк Ўзбекистон Президентига меҳнати ва саъй-ҳаракатларини1 юқори баҳолагани учун самимий миннатдорлик билдирди ва Шарқ мамлакатларида Ўзбекистон халқининг бой тарихи ва маданиятини оммалаштиришга ўз ҳиссасини қўшишда давом этишини қайд этди.
Тадбир доирасида Миср – Ўзбекистон дўстлик жамияти фаоллари билан 2020-2021 йилларда савдо-иқтисодий, илмий-техникавий ва гуманитар соҳаларда ҳамкорликни янада мустаҳкамлашга қаратилган қўшма тақдимот, кўргазма, веб-семинар ва бошқа тадбирларни тайёрлаш ҳамда ўтказиш бўйича келишувга эришилди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати
Собит ибн Иброҳим таҳорат ола туриб ариқда оқиб келаётган бир олмага кўзи тушади ва олмани олиб ейди. Олманинг ярмини еб бўлганида, унинг ҳаққи ҳақида ўйлаб қолади. Шу хаёлда Собит ибн Иброҳим ариқ четидан юриб олма оқиб чиққан боғга киради ва боғ эгасига:
– Еб қўйган яримта олмам учун ҳаққингизни ҳалол этинг. Қолган ярми мана, олинг, – дейди.
– Майли, ҳаққимни ҳалол этаман, фақат бир шартим бор, – дейди боғ эгаси йигитнинг ҳалол, тақволи эканини англаб.
– Шартингизни айтинг, – дейди Собит ибн Иброҳим.
Шунда боғ эгаси:
– Бир қизим бор, уни никоҳингга оласан. Лекин рози бўлишингдан аввал унинг ҳолатидан сени огоҳ этишим лозим. Қизимнинг кўзи ожиз, ҳеч нарсани кўрмайди, соқов – гапирмайди ва яна қулоғи эшитмайди – кар, қимирламайди – шол, – дейди.
Боғ эгасининг гапларини эшитган Собит ибн Иброҳим лол бўлиб қолади. Еб қўйган яримта олманинг ҳаққидан қўрқиб, қизга уйланишга рози бўлади ва:
– Майли, таклифингизни қабул қилдим, зора шу билан Аллоҳнинг розилигига эришсам, – дейди.
Ота қизига оқ фотиҳа беради. Тўй-томошалар ўтгач, Собит ибн Иброҳим салом берганича қизнинг ёнига киради. Қиз саломга алик қайтарганча қўли кўксида қуллуқ қилади.
Йигит бўлаётган ишлардан ҳайратланади: “Бу жуда ғалати-ку, соқов эмас экан-да, саломимга жавоб берди. Тик турибди, демак шол ҳам эмас. Қўли кўксида, бундан чиқди кўзлари ҳам кўради”.
Йигит шошганча ташқарига чиқади ва қизнинг отасига: “Бу менга ваъда қилинган қиз эмас-ку, кўр, соқов, кар ва шол деганингизнинг боиси не?!” – дейди.
“Нега энди?” – изоҳ беради қизнинг отаси: “Бу ўша қиз. Кўзи ожиз деганим – унинг кўзлари Аллоҳ ҳаром қилган нарсага боқмаган, қулоғининг карлиги – Аллоҳ ҳаром қилган нарсаларга қулоқ тутмаган, соқовлиги ҳам рост, чунки тили Аллоҳнинг зикригагина айланган, шоллиги – ёмон ишга юрмаган”.
Собит ибн Иброҳим бировнинг ҳаққидан қўрққанлиги эвазига олий мукофотга эришади. Вақт ўтиши билан унинг аёли ер юзини илм ва фиқҳга тўлдиражак бир зотга, буюк Имом Абу Ҳанифага ҳомиладор бўлади.