Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
20 Июл, 2025   |   25 Муҳаррам, 1447

Тошкент шаҳри
Бомдод
03:29
Қуёш
05:07
Пешин
12:34
Аср
17:38
Шом
19:55
Хуфтон
21:26
Bismillah
20 Июл, 2025, 25 Муҳаррам, 1447

Важные советы и необходимые правила для женщин собирающихся совершить паломничество

24.05.2024   901   7 min.
Важные советы и необходимые правила для женщин собирающихся совершить паломничество

Хадж (паломничество) - считается 5-ым столпом в вероучении Ислама. При выполнении хаджа требуется строгая само-дисциплинированность, особенно контролировать свой нафс (воля; желания)крайне важно для благополучного выполнения хаджа, ведь паломники выполняющие хадж являются гостями Аллаха.

«Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом» (Коран: Бакара, 197).

Человек намеревающийся совершить паломничество должен заранее готовится к этому действию не только материально, но и морально. Каждый паломник, который желает благополучно выполнить хадж должен очиститься от разных вредных привычек как говорить ложь, сплетничать, наносить вред кому-либо своими словами или действием и т.д.

  • Паломник в первую очередь должен намереваться угодить только Аллаху. Не должен лицемерить или же придаваться гордыне из-за звания «паломник» (ходжи-она)
  • Необходимо отказаться от всяких действий, которые считаются грехом или же приводят к совершению греха и искренне раскаяться перед Аллахом
  • Желательно отправляться в паломничество с благословением родителей или старших
  • Паломник должен помириться перед путешествием в паломничество, если он/она в ссоре с кем-то
  • Своевременно соблюдать все молитвы, не забывать о них из-за занятости подготовками к паломничеству
  • Паломник не должен иметь долги, необходимо оплатить все долги перед отъездом в паломничество
  • Паломник должен помнить о том, что каждая минута во время паломничества бесценна и должен правильно распоряжаться своим временем и как возможно по больше должен быть занят молитвами и зикром (поминание Аллаха)
  • Паломник должен воздерживаться от не нужных разговоров и сплетни
  • Во время хаджа паломник должен поминать больше об Аллахе, чем о покупках и торговле

Вопросы присущие паломницам

  1. Во время паломничества женщины должны покрывать голову, а лицо должно быть открытым. Желательно эхром (специальное платье паломников)должен быть из материала однотонного цвета, не прозрачным и не тесным
  2. Волосы должны находится под платком во время паломничества, а также их надо собрать чтобы они не мешали во совершения молитв
  3. Женщины должны читать талбия (Лаббайкаллохумма лаббайк, лаббайка лаа шарийка лака лаббайк. Иннал хамда вал-неъмата лака вал мулк, лаа шарийка лак) про себя, низким голосом
  4. Соблюдать дисциплину при распоряжении в номер гостиницы и по мере возможности поменьше там находиться, а также выполнять показания вожатого (элликбоши)
  5. Соблюдать порядок в номере гостиницы и не тратить воду попросту
  6. Паломницы должны покрываться внутри гостиницы тоже
  7. Строго соблюдать порядок в столовой
  8. Необходимо всегда с собой носить документ (значок) и визитку от гостиницы на котором останавливаетесь
  9. Перед выходом наружу для молитвы или ради других целей необходимо оставлять ключи от номера в гостинице
  10. Необходимо предупредить вожатого (элликбоши)если вы намерены оставаться в мечети для дополнительных молитв
  11. Если во время паломничества начнется менструация запрещается обходить Каабу, совершать намаз и читать Коран. Если менструация приходится на время паломничества, то необходимо посоветоваться с врачами
  12. Женщины не должны ходить в одиночку, желательно разделиться по 3 человека. В случае, если мечеть вдалеке от гостиницы лучше пользоваться публичным транспортом, а не пользоваться личным автомобилем
  13. Один намаз намаза прочитанный в Масжиди-н-Набави (Мечеть Пророка) приравнивается 1000 намазам, а в Масжидул-Харам один намаз приравнивается 100.000 намазам, поэтому паломники должны стараться как можно побольше совершить намаз
  14. В конце паломничества (хаджа и умры) женщинам обязательно стричь волосы. Женщины с длинными волосами стригут прядь длинойдостаточная обвести вокруг пальца, а те у кого короткие волосы стригут немного пряди с правой стороны головы. Перед тем, как надеть эхрам необходимо учесть вышесказанные критерии
  15. Женщины отправляющиеся в паломничество должны помнить о вознаграждениях (саваб) за их благие действия и не должны ссориться, предавать кого-либо. Также паломницы должны совершать поступки во благо всех
  16. Требуется не брать видео-, аудио-записи, книги от незнакомых людей
  17. Желательно помогать пожилым спутницам как можно
  18. Требуется не обращать внимание на женщин молящихся по другому, т.к. мы следуем мазхабу Абу Ханифы
  19. Рекомендуется не брать тасбихы и джайнамаз в качестве подарков оттуда, т.к. это может быть лишним грузом, к тому же их можно приобрести в нашей стране. Желательно чтобы оставшиеся на родине родственники подготовили подарки до вашего приезда
  20. Протирать разные предметы на Каабу, на гробницу/мечеть Пророка да благословит его Аллах и приветствует запрещается, также не допускается совершать намаз обратившись лицом к горе Ухуд или брать из его песка
  21. Требуется соблюдать правилам гигиены в самолете, гостиницах, туалетах мечетей
  22. Каждая женщина должна осознавать с какой целью она отправляется в паломничество, также категорически запрещается делать макияж во время паломничества
  23. В случае, если вы забыли дорогу в гостиницу обращайтесь ближайшему пункту милиции или покажите кому-нибудь ваш бейджик или визитную карточку гостиницы в котором вы остаетесь
  24. В случае, если вы плохо чувствуете себя или кто-то из ваших спутников, немедленно обращайтесь к врачам
  25. Если в гостинице потеряется какая-нибудь вещь обращайтесь вожатым (элликбоши)
  26. При взлете отсюда и возвращении оттуда запрещается брать или приносить груз больше установленного администрацией аэропорта
  27. Если вы после прибытия в аэропорт Ташкента заметите, что пропало что-то из ваших вещей или чемоданов вместе с вожатым (элликбоши) обращайтесь администрации аэропорта, имея при себе чек выписанный для вашего груза
  28. После возвращения от паломничества рекомендуется соблюдать те моральные нормы и правила этикета, которые присущи истинному мусульманину. Активно участвовать в деятельности махалли и общества, оповещать людей о наказаниях за расточительство во время проведения свадеб и других мероприятий, а также рекомендуется быть примером в воспитании молодежи. Длительное совершение благих деяний вознаграждается в обоих мирах.

Мы желаем чтоб, Аллах воспринял ваши молитвы, выполненные во время хаджа. Пусть ваше паломничество удостоится чести «хаджи-мабрур»!

 Мунира АБУБАКИРОВА,

Специалист управления мусульман Узбекистана.

Мақолалар
Бошқа мақолалар

Жаннатга биринчи кирадиганлар

19.12.2024   21942   5 min.
Жаннатга биринчи кирадиганлар

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.

Ибн Муборак айтади: «Бир киши Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам олдларига келди ва: «Эй Расулуллоҳ, қиёмат кунида Аллоҳ таоло билан ҳамсуҳбат бўлувчилар ҳақида хабар беринг», деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Улар Аллоҳдан қўрқувчилар, Аллоҳга бўйсунувчилар, ўзларини камтар олувчилар, Аллоҳ таолони кўп зикр қилувчилар», дедилар. У киши: «Эй Расулуллоҳ, жаннатга биринчи кирувчилар ҳам ўшаларми?» деб сўради. У зот: «Йўқ», дедилар. У кейин: «Унда, жаннатга биринчи кирадиганлар кимлар?» дея сўради. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Фақирлар жаннатга киришда бошқалардан ўзиб кетади. Шунда уларнинг олдидан фаришталар чиқиб: «Ҳисоб-китобга қайтинглар!» дейди. Фақирлар: «Нимамизга ҳисоб-китоб қилинамиз? Аллоҳга қасамки, бизларда мол-давлат бўлмаган бўлса, уни баъзилардан қизғаниб, баъзиларга исрофларча сарф қилмаган бўлсак. Шунингдек, бизлар амир ҳам эмасдик, баъзиларга адолат қилиб, баъзиларга зулм этган бўлсак. Бироқ бизларга Аллоҳнинг амри келди, биз Унга ибодат қилдик ва то ҳузурига келгунимизга қадар Унга тоатда бўлдик», дейди. Шунда уларга: «Жаннатга киринглар, амал қилувчиларнинг ажр-мукофоти нақадар яхши!» дейилади».

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Фақирлар ҳақида Аллоҳ таолодан қўрқинглар! Чунки Аллоҳ таоло қиёмат кунида: «Бандаларим ичидан танлаганларим қани?» дейди. Фаришталар: «Эй Парвардигор, улар кимлар?» деб сўрайди. Шунда Аллоҳ таоло айтади: «Улар қадаримга рози бўлган, сабр қилган фақирлардир, уларни жаннатга киргизинглар!» Бас, улар жаннатга киритилади. Фақирлар еб-ичиб турганида, бойлар ҳали ҳисоб қилинаётган бўлади».

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Фақирлар жаннатга бойлардан беш юз йил олдин кирадилар, у ярим кундир». Ровийларнинг бошқа силсиласидан келган ҳадисда: «Мусулмонларнинг фақирлари жаннатга бойлардан ярим кун, яъни, беш юз йил олдин киради», дейилган (Ҳасан саҳиҳ).

Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг: «Мусулмонларнинг фақирлари жаннатга бойларидан ярим кун олдин киради», деганларини эшитдим. Шунда: «Эй Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ярим кун қанча?» деб сўрашди. У зот: «Беш юз йил», дедилар. «Бир йили неча ой?» дейишди. «Беш юз ой», дедилар: «Бир ой неча кун?» дейишди сўнг: «Беш юз кун», дедилар. «Бир куни қанча?» деб сўрашган эди, «Сизлар санайдиган кундан беш юзтаси», дедилар Расулуллоҳ».

Абу Али Даққоқдан: «Қайси сифат афзал: бой-беҳожатликми ёки фақирлик?» деб сўрашди. У киши: «Бой-беҳожатлик, чунки у Аллоҳнинг сифати, фақирлик эса, банданинг. Аллоҳнинг сифати банданинг сифатидан афзал, Аллоҳ таоло: «Эй инсонлар, сизлар Аллоҳга муҳтождирсизлар. Аллоҳнинг Ўзи (барча оламлардан) беҳожат ва (барча) мақтовга лойиқ зотдир» (Фотир, 15), деган», деди.

Банданинг шарафи Аллоҳга муҳтожлиги, Уни улуғлаши, Унга бўйсуниши биландир. Агар бўйин Аллоҳга тавозеъ билан эгилса, шу эгилиш унинг азизлигидир.

Бойлик ҳам, фақирлик ҳам мол-давлатнинг кўп ёки камлигида эмас. Бу ерда энг олий учинчи даража ҳам бор. У Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам сўраган «каффоф», яъни, инсонларга муҳтож бўлмайдиган даражадаги ўртача ризкдир. У зот: «Эй Аллоҳим, Муҳаммад оиласининг ризқини етарли қил», деб сўраганлар. Маълумки, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳамиша ҳолатларнинг афзалини, даража ва амалларнинг олийини сўраганлар.

Шунингдек, ҳамма олимлар ўта фақирлик ҳам, туғёнга олиб борувчи бойликнинг ҳам ёмонлигига иттифоқ қилишган.

Ибн Можанинг «Сунан»ида Анас ибн Молик розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Қиёмат куни фақир ҳам, бой ҳам, дунёда менга етарли даражада ризқ берилганида эди, деб орзу қилиб қолади».

Етарли ризқ эса, ночорлик билан беҳожатликнинг ўртасидир.

Дарҳақиқат, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ишларнинг яхшиси ўртачасидир», деганлар. Чунки ўртаҳоллик туғёнга олиб борувчи бойлик офатидан ҳам, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам паноҳ сўраган ўта ночорликдан ҳам саломат бўлишдир.

Соҳиби каффоф – ўртаҳол одам дунё неъматлари-ю шодликларида дабдаба қилмайди. Унинг ҳолати фақирникига яқин. Унга ҳам сабри учун фақирга бериладиган савоб берилади. Шунга кўра ўрта ҳол кишилар ҳам, иншааллоҳ, жаннатга фақирлар қаторида бойлардан беш юз йил олдин киради. Чунки улар ўртача ҳаёт кечирадилар, бой эмаслар. Ўртачалик эса, айни адолатдир. Аллоҳ таоло:

«Шунингдек, сизларни бошқа одамлар устида гувоҳ бўлишингиз ва пайғамбар сизларнинг устингизда гувоҳ бўлиши учун ўрта (адолатли) бир миллат қилдик» (Бақара, 143), деган.

Имом Қуртубийнинг «Тазкира»сидан