Ҳайит намозининг шартлари
Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Мадинага келганларида, улар (Мадина халқи)нинг хурсандчилик қиладиган икки куни бор эди. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Дарҳақиқат, Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло сизларга бу иккисидан яхшироғини алиштириб берди: Фитр (Рамазон ҳайити) ва Азҳо (Қурбон ҳайити) кунига” дедилар.
Мазҳаблар ҳайит намозининг вожиб ёки суннат эканлиги борасида ихтилоф қилишган. “Жомеъус-соғир” китобида зикр қилинишига кўра – суннатдир. Чунки Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам икки байрам (Ҳайит ва жума) бир кунда жамланадиган бўлса, улардан биринчиси суннатдир, деганлар.
Имом Ҳасан (ибн Зиёд) раҳимаҳуллоҳ Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳдан ривоят қиладилар: “Ҳайит намози Жума намози унга вожиб бўлган кишига вожибдир”.
(Шамсул-аимма Сарахсий роҳимаҳуллоҳ “Мабсут” (13\71)да зикр қилганлар. Имом Кархий раҳимаҳуллоҳ бу гапни қўллаб-қувватлаганлар).
Ҳайит намозининг вожиблиги ва жоизлигининг шартларига келсак, Жума намозининг вожиблиги ва жоизлигининг барча шартлари икки ҳайит намозининг вожиб бўлиши ва жоизлигига шартдир: хутбадан бошқа, имом, шаҳар, жамоат ва вақт. Хутба намоздан кейин суннатдир. Уни тарк қилинса ҳам намоз дуруст бўлади.
Жума намози ҳақидаги бобда зикр қилинганидек, имом бизнинг мазҳабда шартдир. Шунингдек, шаҳар ҳам. Али розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Жума, ташриқ, фитр ва азҳо фақатгина жоме бўлган шаҳардагина бўлади”.
Бу ерда фитр ва азҳонинг айни ўзини (садақа ва қурбонликни) назарда тутмадилар, зеро бу нарсалар ҳар жойда, ҳар маконда бўлаверади. Бу ерда у киши икки ҳайит намозини назарда тутдилар. Чунки, бу нарса аввал фақатгина шаҳарларда бўлганлиги қўлма-қўл бўлиб собит бўлган. Уни икки ўринда адо қилса бўлади, жума бобида бу зикр қилинган.
Жамоат ҳам шартдир: чунки, бу намоз фақатгина жамоат билан адо қилинган. Вақт ҳам шартдир: чунки бу намоз махсус вақтдагина адо қилинади. Шунингдек, эркаклик, ақлли бўлиш, балоғатга етган бўлиш, озод бўлиш, тананинг саломат бўлиши ва муқим бўлишлик шарт қилинади. Булар вожиб бўлиш шартларидир, худди жума намози учун шарт бўлганидек. Аёлларга, ёш болаларга, жинниларга, хўжайининиг изнисиз қулга, сурункали ва ётиб қолган касалларга ва мусофирларга вожиб бўлмайди. Бу зикр қилганларимиз жума намози борасида ҳам уларга тааллуқлидир. Бу узрлар фарзни (жума намозини) соқит қила олаётган экан, вожиб (ҳайит) намозини соқит қилиши авлороқдир”
(Алоуддин Косоний раҳимаҳуллоҳ “Бадоеъус-саноеъ фий тартибиш-шароеъ” (3\85)да зикр қилганлар).
Ҳайит намозининг жума намозига бўлган муносабати шундаки, у иккиси ҳам ёруғ пайти катта жамоат билан адо қилинади ва қироатни жаҳрий қилади. Хутбадан бошқа, бирига шарт қилингани бошқасига ҳам шарт қилинади. Таклиф борасида ҳам бир-бирига мувофиқдир. Жума кимга вожиб бўлса, ҳайит ҳам шунга вожиб бўлади. Жума ҳайитдан фарз эканлиги ва кўпроқ адо қилинганлиги сабабидан муқаддам зикр қилинди.
Айтадилар: ҳайит намози мусофирга, қулга, касалга жумада бўлганидек, вожиб бўлмайди. Жума бобида бу борада зикр қилинганидек.
(Акмалуддин Бобартий раҳимаҳуллоҳ “Ал-иноя шарҳул-ҳидоя” (2\419)да зикр қилганлар).
Ҳайит намозининг жума намозига бўлган муносабати шундаки, у иккиси ҳам катта жамоат билан адо қилинади ва унда жаҳрий тиловат қилинади. Бирига бўлган шарт иккинчисига ҳам шарт ҳисобланади. Фақатгина хутба бундан мустасно. Жума кимга вожиб бўлса, ҳайит намози ҳам унга вожиб бўлади. Жума ҳайитдан фарз эканлиги ва кўпроқ адо қилинганлиги сабабидан муқаддам зикр қилинди. Ҳайит намози жума кимга вожиб бўлмаса, унга ҳам вожиб бўлмайди. Бундан мустасно фақатгина хўжайинидан изн олган қулдир.
(Абу Бакр ал-Яманий ал-Ҳананфий раҳимаҳуллоҳ “Ал-жавҳаратун-наййиро шарҳу Мухтасарул-Қудурий” (1\289)да зикр қиладилар. Ибн Обидин раҳимаҳуллоҳ “Раддул мухтор” (6\138)да ушбу китобдан иқтибос келтирадилар).
Юқорида айтилган сўзлардан хулоса қилиб шуни айта оламизки, жума намозига ҳам ийд намозларига ҳам жамоат шарт қилинган. Бугунги карантин шароитида жамоат ташкил қилиш мутлоқ манъ қилинган ишлардандир. Шунга кўра, ушбу узрли ҳолат фарзни (жума намозини) соқит қила олаётган экан, вожиб (ҳайит) намозини соқит қилиши авлороқдир.
Хайруллоҳ домла Саттаров,
Самарқанд вилояти бош имом-хатиб ўринбосари.
ДАНГАСАЛИКнинг энг катта 100 та салбий ОҚИБАТИ
УЛУҒ УСТОЗ УЛАМОЛАРИМИЗ баён қилиб берганлар:
ДОНО ХАЛҚИМИЗ МАҚОЛЛАРИ:
- «Дангасадан Худо безор»;
- «Дангасага иш буюрсанг, сенга ақл ўргатур»;
- «Яхши билан юрсанг – етарсан муродга,
Ёмон билан юрсанг – қоларсан уятга».
ҚУРЪОНИ КАРИМ ОЯТИ КАРИМАЛАРИ ва
МУБОРАК ҲАДИСИ ШАРИФЛАРга асосан
уламоларимиз кўрсатиб берган
ДАНГАСАЛИКнинг энг катта 100 та салбий ОҚИБАТИ:
- Вақт зое кетади.
- Орзулар амалга ошмай қолади.
- Имкониятлар қўлдан кетади.
- Қарздорликка сабаб бўлиши мумкин.
- Камбағалликка олиб келиши мумкин.
- Ишлар орқага сурилаверади.
- Ризқ баракасини камайтиради.
- Атрофдагилар ҳурматини камайтиради.
- Оилавий муаммоларни кўпайтиради.
- Ишончли инсон сифатида кўринмасликка олиб келади.
- Бошқаларга юк бўлиб қолишга сабаб бўлади.
- Муваффақиятдан узоқлаштиради.
- Бошқаларга қарамликни оширади.
- Ҳар ишни эртага қолдириш одат бўлади.
- Ортиқча ухлашга ўргатади.
- Соғлиққа салбий таъсир қилади.
- Танани заифлаштиради.
- Жисмоний ожизликни кучайтиради.
- Хотирага салбий таъсир қилади.
- Инсон ўз кучига ишонмай қўяди.
- Тартибсиз ҳаёт пайдо бўлади.
- Афсуслар сони ортиб боради.
- Ҳар бир ишни оғир қилиб кўрсатади.
- Ишни ярим йўлда ташлашга ўргатади.
- Қўрқоқликни кучайтиради.
- Масъулият ҳисси пасаяди.
- Иродани заифлаштиради.
- Қарор қабул қилиш қийинлашади.
- Ўқиш ва илмда ортда қолдиради.
- Касбда ўсишни тўхтатади.
- Мақсадсизликни кучайтиради.
- Руҳий тушкунликни кучайтиради.
- Ўзини айблашни кўпайтиради.
- Инсонни бефарқ қилиб қўяди.
- Вақт қадрини йўқоттиради.
- Ишончни пасайтиради.
- Ибодатда сустлик пайдо қилади.
- Намозга бепарволик келтиради.
- Ҳаракатдан совутади.
- Сабрни камайтиради.
- Интизомни йўқотади.
- Иш сифати пасаяди.
- Диққатни сусайтиради.
- Илҳомни йўқотади.
- Ижодкорликни камайтиради.
- Ортиқча қўрқув уйғотади.
- Ўзгаришдан қочишга ўргатади.
- Қаноатсизликни кучайтиради.
- Ҳасадни ошириши мумкин.
- Бировнинг ютуғини кўра олмасликка олиб келади.
- Ҳаракатчан инсонларга нисбатан ички норозилик туғдиради.
- Ортиқча вазнга сабаб бўлиши мумкин.
- Руҳий чарчоқни оширади.
- Кун тартибини бузади.
- Режасизликни кучайтиради.
- Фурсатларни йўқоттиради.
- Мақсадларга етишишни секинлаштиради.
- Ўзига бўлган ҳурматни камайтиради.
- Ички кучни сусайтиради.
- Жавобгарликдан қочишга ўргатади.
- Муҳим ишларни кечиктиради.
- Кўп узр сўрашга ўргатади.
- Иродасизликни кучайтиради.
- Ҳаётда тартибсизлик келтиради.
- Қалбда умидсизлик пайдо қилади.
- Меҳнат завқини йўқотади.
- Яхши одатларни бузади.
- Ёмон одатларга йўл очади.
- Ўзини ривожлантиришни тўхтатади.
- Китоб ўқишдан совутади.
- Илм олишга қизиқишни пасайтиради.
- Тез зерикишга олиб келади.
- Қарорсизликни кучайтиради.
- Фаол инсонлардан узоқлаштиради.
- Бефойда машғулотларни кўпайтириб юборади.
- Инсонни суст табиатли қилиб қўяди.
- Ўз имкониятини очолмасликка сабаб бўлади.
- Аллоҳ берган неъматларни ишлатмасликка олиб келади.
- Қувончни камайтиради.
- Бахт ҳиссини пасайтиради.
- Муваффақият лаззатини татимай қолдиради.
- Жамият учун фойдани камайтиради.
- Қалбда пушаймонлик тўплайди.
- Ҳар кунини самарасиз ўтказади.
- Вақтни ҳис қилмасликка олиб келади.
- Келажакдан хавотирни оширади.
- Ҳар бир ишга эринч билан қарашни ўргатади.
- Ижтимоий тармоқларга ортиқча боғлаб қўяди.
- Ота-она ишончини йўқотиши мумкин.
- Раҳбарлар наздида қадрни туширади.
- Дўстлар ишончини камайтиради.
- Бошланган ишларни тугалламасликка одатлантиради.
- Ваъдада турмасликка олиб келади.
- Кечикишларни кўпайтиради.
- Кўп шикоят қилишга ўргатади.
- Қалбни қаттиқлаштиради.
- Нафсни кучайтиради.
- Ҳаёт сифатини пасайтиради.
- Дунё ва охират учун зарар келтириши мумкин.
- Шайтон васвасасига мойил қилади.
ИЛОҲО МЕҲРИБОН ПАРВАРДИГОРИМИЗ ЎЗИ буюрган,
Жаноби ПАЙҒАМБАРИМИЗ САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМ тавсия этган,
ўтмишда ЎТГАНЛАРИМИЗНИНГ руҳлари шод бўладиган,
ХАЛҚИМИЗ хурсанд бўладиган,
ОТА-ОНАЛАРИМИЗ рози бўладиган йўллардан юришимизни насиб этсин!
Иброҳимжон домла Иномов
