Динимизда ростгўйлик юксак инсоний фазилатлардан ҳисобланади. Ростгўйлик, аҳдга вафо ва омонатдорлик жамият ҳаётида муҳим ўрин тутади. Ростгўйлик йўқ жойда ўзаро ишонч ва садоқат йўқолади. Агар бундай хислатлар ҳаётимиздан йўқолиб бораверса, ўзаро ишончсизлик кучайиб, инсонлар орасига адоват уруғини ташлайди. Натижада жамиятда турли ҳил муаммолар юзага келади. Жамият тараққиёт йўлидан илгарилаб бориши учун уни ташкил этувчи фуқаролар ўзаро ишонч билан, бир-бирини қўллаб-қувватлаб яшаши лозим. Бу хислатлар ҳаётнинг бир маромда давом этишини таъминлайди десак, асло муболаға бўлмайди.
Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло инсониятга юборган пайғамбарларнинг хулқларида кўзга ташланиб турадиган улуғ ҳислатлардан бири ростгўйлик ва садоқат эди. Аксинча, ёлғончилик, ишончсизлик ва хиёнат каби иллатлар пайғамбарларга ёт бўлган.
Аллоҳ таоло: “Эй мўминлар, Аллоҳдан қўрқингиз ва иймонларида ростгўй бўлган зотлар билан бирга бўлингиз”, деб марҳамат қилади. Демак, мўмин-мусулмонлар, аввало Аллоҳ таолодан қўрқишга, сўнгра иймонида ростгўй инсонлар билан бирга бўлишга буюрилмоқда.
Ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ростгўйлик яхшиликка олиб боради. Яхшилик эса жаннатга олиб боради. Киши рост сўзлаб юради. Ҳаттоки, Аллоҳ ҳузурида сиддиқ (ростгўй) деб ёзилади. Ёлғончилик ёмонликка олиб боради. Ёмонлик эса дўзахга олиб боради. Киши ёлғон сўзлаб юради. Ҳаттоки, Аллоҳ ҳузурида каззоб (ёлғончи) деб ёзилади”, дедилар (Муттафақун алайҳи).
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам бу ҳадиси шарифларида ростгўйлик ва ёлғончиликнинг ўртасини ажратиб бериб, ҳар бирининг олиб борадиган манзилини ҳам таъкидлаб келтирмоқдалар. Ҳар бир мўмин-мусулмон Роббисининг ҳузурида сиддиқ (ростгўй) деб ёзилмоқлиги учун ёлғончиликдек динимизда катта гуноҳ бўлган ишлардан ўзини сақламоқлиги лозим экан.
Ростгўйлик ва садоқат жамият учун ҳам жуда зарур. Қайси жамиятда аҳдга вафо, садоқат ва ростгўйлик кенг ёйилса, ана шу жамият ислоҳ топиб, фуқаролар ўртасида ўзаро ишонч ортади, меҳр-оқибат кучаяди, олди-берди ва савдо-сотиқ ишларида хиёнат ва алдамчилик барҳам топади.
Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло барчаларимизни гуноҳ ишлардан ўзи сақлаб, дунё ва охиратимизга манфаатли бўладиган амалларга йўлласин амин.
М.Муҳаммаджонов,
Учкўприк тумани “Кушки туркон” масжиди имом-ноиби
Манбалар асосида тайёрланди
Профессор Усома Саййид Маҳмуд Муҳаммад Азҳарий,
Миср Араб Республикаси Вақф ишлари вазири
— Ўзбекистонда буюк алломаларнинг бой илмий меросини ўрганиш, муқаддас қадамжоларни обод этиш ҳамда ёш авлодни маърифат руҳида тарбиялашга қаратилган саъй-ҳаракатлар бутун ислом оламида юксак эътироф этилмоқда.
Мен вазир бўлсам-да, ўзимни Имом Термизийнинг шогирди деб биламан. Эртага у зотнинг муборак мақбарасини зиёрат қилиш бахтига муяссар бўлишимдан беҳад мамнунман. Бу зиёрат олдидан қалбимда катта ҳаяжон бор.
Шунингдек, Миср Араб Республикаси Президентининг самимий саломлари ва эзгу тилакларини форум иштирокчиларига етказиш мен учун катта шарафдир.
Ўзбекистон Президенти Шавкат Мирзиёевнинг ислом цивилизациясининг бой илмий-маънавий меросини асраб-авайлаш, уни халқаро миқёсда кенг тарғиб этиш ҳамда илм-маърифатни ривожлантиришга қаратилган ташаббуслари жаҳон ҳамжамияти томонидан юксак баҳоланмоқда.
Бундай эзгу ташаббуслар исломнинг асл инсонпарварлик моҳиятини кенг намоён этиш, халқлар ўртасида ўзаро ҳурмат, бағрикенглик ва ҳамжиҳатликни янада мустаҳкамлашга хизмат қилмоқда.
Дин ишлари бўйича қўмита
Ахборот хизмати