Қуйида келтириладиган фикрлар, ҳикматлар сайтлардан ва ижтимоий тармоқлардаги турли саҳифалардан олиб таржима қилинган.
Агар вирус кетгандан сўнг ҳам виждонларимиз ҳаракатга келмаса, унда қалбларимиз жуда ҳам қотиб кетган экан. Чунки вирус фақат ўлимимизга сабаб бўлиш учун эмас, бизни ғафлатдан уйғотиш учун ҳам юборилган.
*****
Агар дунё кўзингга тор бўлиб кетса, истиғфор айтиш орқали енгилликка эришасан. Шундай экан Аллоҳ таолодан мағфират сўра!
“Ховатир роқия журнали”
*****
Ҳар ким ўзининг иқтидори доирасида, меҳнат қилаётган ўрнида Ислом динига хизмат қилишга астойдил уриниши керак!
*****
Садоқат инсондаги ахлоқлардан бири бўлиб, у вафо нималигини биладиган инсонларда бўлади.
“Садоқат ҳақида ҳикматлар”
*****
Бугун тўйингиз. Никоҳ ўқитгани келин билан масжидга кетяпсиз. Машинанинг олдига ўтиринг. Чунки, ҳали никоҳингиз ўқилмади. Келиннинг ёнига опаси, дугонаси ўтирсин. Никоҳ ўқилгандан кейин эса жуфтингизнинг қўлини қўйиб юборманг!
*****
Вирус бутун оламга:
- ниқобнинг сақловчи восита эканини;
- аралашиб юриш вабонинг тарқалиш сабаби эканини;
- таҳоратли юриш покловчи омил эканини;
- дуо эса касалликларга қарши муҳим чора эканини исботлаб қўйди.
Субҳаналлоҳ!
Албатта, бу Аллоҳ таолонинг ҳикмати бўлиб, вирус бир сабабдир.
Интернет материалларидан тўплаб,
таржима қилувчи Нозимжон Иминжонов
Ал-Кисоий ал-Куфий 119/737 йил Куфада дунёга келган.
Тўлиқ исми: Али ибн Ҳамза ибн Абдуллоҳ ибн Баҳман ибн Файрузм ал-Кисоий ал-Куфий. Имом ал-Кисоий ёшлигида илм ўрганишга жуда интиларди, лекин бошланғич даврда муваффақият қозона олмасди. Бир сафар Қуръонни ёд олишда қийналгач, устозига: “Мен ҳеч нарсани ёдлай олмаяпман, чарчадим”, деди.
Устоз унга сабр қилишни ва Қуръоннинг баракасига ишонишни тавсия қилди. Шундан сўнг, Имом ал-Кисоий сабр билан ҳаракат қилиб, Қуръонни мукаммал ёд олди ва кейинчалик машҳур қироат имомларидан бири бўлди. Бу воқеа сабр ва меҳнатнинг самарасини эслатади.
Ҳаёти: Ал-Кисоий Куфада туғилган ва тилшуносликда ҳам, қироатда ҳам юқори мақомга эга бўлган. Ундан нега «Кисоий» деб ном олганлиги ҳақида сўрашганида у, – "чунки мен ҳажда кисода (кийимда) эҳром боғлаганман", деб жавоб берган экан. У асли форс бўлиб, Бани Асад қабиласининг қулларидан эди.
Илмий фаолияти: Унинг асосий устозлари Ҳамза ал-Куфий ва бошқа йирик қироатчилар бўлган. Бундан ташқари Куфа мактабини асосчиси ҳисобланади.
Муоз ал-Ҳарро ва Абу Жаъфар Руасийларда наҳвдан таҳсил олди. Улар-даги илмларни олиб бўлиб, улардан қониқмай қолгач, Басрага келиб Исо ибн Умар, Абу Амр ибн ал-Ало ва Ал-Халил ибн Аҳмаддан илм ўрганган. Қироатни эса Шўба ибн Ҳажжождан таълим олган.
У зот жуда кўп асарлар ҳам ёзган: "Китаб мухтасар фи ан-наҳв" (Наҳвга оид қисқа бўлган китоб), "Китаб ал-ҳудуд фи ан-наҳв" (Наҳвдаги ҳадлар оид китоб), "Китоб ал-қироат (Қироатга доир китоб)", "Китаб ал-адад (Сонларга доир китоб)", "Китаб ихтилаф ал-адад (Сонларнинг ихтилофига оид китоб)", "Китаб ал-ҳуруф (Ҳарфларга оид китоб)", "Китаб маоний ал-Қуръан (Қуръон маънолари ҳақидаги китоб)" каби кўплаб китоблар ёзган.
Наҳвдан Фарро унинг хос шогирдларидан ҳисобланади.
Кисоий 189/805 йил Рой шаҳрида вафот этган.
Маткаримов Нурмуҳаммад,
Ҳадис илми мактаби ўқитувчиси.