14 ноябрь куни Тошкент шаҳридаги “Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф” жоме масжидида отинойилар учун чоп этилган қўлланмалар тақдимоти бўлиб ўтди. Табдир Қуръони карим тиловати билан бошланди.
Тақдимотда Ўзбекистон мусулмонлари идораси Котибияти мудири Муҳаммад Аюбхон домла Ҳомидов, масъул ходим Марям Абдуллаева ва Дин ишлари бўйича қўмита Хотин-қизлар билан ишлаш бўлими мудираси Фарида Абдураҳимова ҳамда “Хадичаи Кубро” билим юрти мударрисаси Одинахон Муҳаммад Юсуф ўз маърузалари билан иштирок этди.
Ушбу қўлланмалар “Қуръон сабоқлари”, “Ҳадис”, “Ақийда”, “Фиқҳ”, “Сийрат”, “Жаноза” китобларидан иборат. Тадбирда отинойилар учун тақдим этилаётган 6 та қўлланманинг ҳар бири ҳақида муаллифларнинг фикрлари тингланди.
“Қуръон сабоқлари” китоби бўйича Хадичаи Кубро ўрта махсус ислом таълим муассасаси ўқитувчиси Гулобод Қурбонова, “Ҳадис” китоби ҳақида “Ҳилол-нашр” нашриёти муҳаррири Барно Саидраҳмон, “Ақийда” китоби бўйича Хадичаи Кубро ўрта махсус ислом таълим муассасаси катта ўқитувчиси Одина Саидаҳмедова, “Фиқҳ” китобининг мазмун-моҳияти ҳакида Хадичаи Кубро таълим муассасаси ўқитувчиси Пошшахон Эшонхон қизи, “Сийрат”– китоби ҳақида Хадичаи Кубро ўрта махсус ислом таълим муассасаси мудираси Нозима Ибрагимова, “Жаноза” китоби ҳақида устоз Роҳила Хайруллаева сўзлаб бердилар.
Халқимизнинг Қуръони каримга бўлган эҳтиёжини таъминлаш ҳамда сийрат, фиқҳ, ақоид масалалари, жаноза одоблари борасидаги ушбу китоблар отинойиларимиз учун энг керакли қўлланма бўлиб хизмат қилади.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Мория Қибтийя онамиздан Иброҳим исмли ўғил кўрдилар. Чақалоқ туғилгач, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам севиниб, «Бугун кечаси фарзандлик бўлдим. Унга бобокалоним Иброҳим алайҳиссаломнинг исмларини қўйдим!» дедилар. Бироз вақт ўтгач, Иброҳимни эмизиш учун Ҳавла бинт Мунзир розияллоҳу анҳога беришди. Арабларнинг одатига кўра, гўдак икки йил, яъни кўкракдан ажрагунича эмизган онасининг уйида яшар эди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам ўғиллари Иброҳимни Ҳавла розияллоҳу анҳонинг уйида қолдирдилар. Ҳавла розияллоҳу анҳо темирчи Абу Сайф, яъни Баро ибн Авс ал-Ансорийнинг аёли эди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам саҳобалари билан бирга Ҳавланинг уйига тез-тез бориб, ўғилларини кўриб келар эдилар.
Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Бир куни Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам билан Абу Сайфнинг уйига кирдик. Одатдагидек, Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам Иброҳимни қўлларига олиб, ҳидладилар, ўпдилар. Аммо орадан кўп ўтмай, Иброҳимга дардга чалинди. Бир куни келсак, Иброҳим жон бераётган экан. Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кўзларидан ёш оқа бошлади. Абдурраҳмон ибн Авф у зотга: «Ўлганга йиғлаяпсизми, Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Бу раҳмат-шафқат йиғиси, Ибн Авф» деб, йиғлаб юбордилар. Сўнг: «Кўз ёш тўкади, қалб маҳзун бўлади, лекин Роббимизни рози қиладиган сўзларнигина айтамиз. Фироқингдан жуда маҳзунмиз, Иброҳим!» дедилар».
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Иброҳимдан айрилганларига қаттиқ маҳзун бўлдилар, фарзанд доғида қалблари ўртаниб, йиғладилар. Қалб маҳзун бўлади, кўз ёш тўкади. Аммо Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қалблари сиқилиб, оғир мусибатдан маҳзун бўлиб турсалар-да, бундай пайтларда одамнинг тилидан чиқиб кетиши мумкин бўлган ёмон сўзларни айтиб юборишдан огоҳлантирдилар: «Қалб маҳзун бўлади, аммо фақат Роббимиз рози бўладиган сўзни айтамиз, холос!».
Қайғу пайтларида айтадиган сўзимиз фақатгина Аллоҳга мақтов, Аллоҳга қайтишни эслаш, Роббимизни рози қиладиган дуолар қилиш бўлиши керак. Роббимизни ғазаблантирадиган сўзларни зинҳор айтмаймиз, чунки мусулмон одам мусибат пайтида ҳам фақат Роббининг розилигини ўйлайди, фақат Роббини рози қиладиган ишларни қилади.
Энди мана шу саволга жавоб беринг:
Маҳзун бўлганингизда қандай сўзларни айтасиз? Аллоҳ рози бўладиган сўзларними? Ёки оғзингиздан чиқадиган сўзларга эътибор бермайсизми?
Абдуллоҳ Абдулмуътий, Ҳуда Саъид Баҳлулнинг
“Қулоғим сенда қизим” китобидан Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ, Абдулҳамид Умаралиев таржимаси.