Истанбулда пайғамбаримиз Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи васаллам)нинг таваллуд саналарига бағишлаб ал-Мавлид ан-Набий анъанавий исломий санъат кўргазмаси очилди.
Туркия диний жамғармасининг Аёллар, оила ва ёшлар маркази томонидан ташкил этилган кўргазма Долмабоғча саройининг санъат галереяси (Сарой коллекциясининг музейи)да ўтказилмоқда.
"Пайғамбар Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи васаллам) Аллоҳ гўзал ва гўзал нарсаларни севади ҳамда гўзал нарсаларни кўрсатиш, гўзал нарсаларга қараш ва гўзал нарсаларни яратишни маслаҳат берганлар" деди кўргазманинг очилишида Туркия дин ишлари вазири Али Эрбаш.
Кўргазма 200 га яқин асардан иборат бўлиб, уларда 50 нафар талаба ва 8 та Туркия диний жамғармаси Аёллар, оила ва ёшлар марказининг санъат мактаблари усталари қатнашмоқда. Эбру техникаси, хаттотлик, чинни кулолчилиги, миниатюралар, чарм буюмлари, “тезхип” олтин билан ёзиш ва бошқалар ёрдамида яратилган саккизта санъат йўналиши намойиш этилган.
Кўргазма 8 дан 13 ноябргача, душанбадан ташқари соат 09:00 дан 17:00 гача ишлайди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Савол: Намоздан кейин имом «Оятал курсий»ни бошидан ўқиганда жамоат қолганини ичида давом эттирадими ёки бошидан бошлайдими? Зикрларни айтишдачи?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Намоздан кейин оятал курсий ва тасбеҳларни айтиш мустаҳаб амал саналиб, уларни имом ҳам, жамоат ҳам ўқишлари мандуб, яъни гўзал ва савобли иш ҳисобланади. Шунинг учун имом бошлаб берганидан кейин жамоатдагилар ҳам оятал курсийни бошидан ўқийдилар.
Шунингдек, тасбеҳларни 33 тадан айтадилар. Имом уларни овоз чиқариб бошлаб беришининг сабаби жамоатга айтиладиган зикрни эслатиш учундир.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом фарз намозлардан кейин «Оятал курсий»ни ўқишнинг фазилати ҳақида бундай дейдилар: “Ким ҳар бир фарз намозидан кейин Оятал курсийни ўқиса, кейинги намозгача Аллоҳ таолонинг зиммасида бўлади” (Имом Табароний ривоятлари).
Бошқа бир ҳадиси шарифда бундай дейилади:
“Ким ҳар бир фарз намознинг ортидан Оятал курсийни ўқиса, уни жаннатга киришдан фақатгина ўлим тўсиб туради” (Имом Насоий ривояти).
Намоздан кейин тасбеҳларни айтиш борасида Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким ҳар намоздан кейин ўттиз уч марта Аллоҳга тасбеҳ айтса, ўттиз уч марта Аллоҳга ҳамд айтса, ўттиз уч марта Аллоҳу акбар”, деса ҳаммаси тўқсон тўққиз бўлади. Юзинчисида “Лаа илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳу лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду ва ҳува ала кулли шайьин қодийр”ни айтса, унинг гуноҳлари денгиз кўпикларича бўлса ҳам мағфират қилинади”, дейилган (Имом Муслим ривояти).
Шунга кўра имом домла “Субҳаналлоҳ”, “Алҳамдулиллаҳ”, “Аллоҳу акбар” дейиши ўзи учун ҳисобга ўтади. Жамоатдаги намозхонлар 33 тадан ўзлари айтишлари керак бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.