Саудия Арабистонида жиноятлари учун жазо муддатини ўтаётган маҳкумларнинг ҳаж амалини адо этишига илк бор рухсат берилди.
Эллик нафар маҳкумдан иборат гуруҳ бошқа зиёратчилар сингари эҳромга кириб, ҳаж ибодатини амалга оширди. Бу пайтда уларга назоратчилар эмас, қаридошлари ҳамроҳлик қилди. Зиёрат тамомлангач, маҳкумларнинг бари турмага қайтарилган.
Жазони ижро этиш муассасалари бош бошқармасининг маълум қилишича, ушбу тажрибадан кўзда тутилган мақсад жазо муддатлари тугашидан аввал маҳкумларнинг кундалик ҳаётга қўшилишларини ва мослашишларини таъминлашдир. Бундай тажрибани келгуси ҳаж мавсумида ҳам қўллаш режалаштирилган.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Cавол: Пешин намозини 12:12 деб ёзилган, бу дегани 12:12 да пешинни ўқисам бўладими?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Ҳа, тақвимда кўрсатилган вақт намознинг аввалги вақтидир. Шу вақтдан бошлаб намоз ўқиш жоиз. Хусусан пешинни ҳам. Лекин жамоат билан ўқиш ва жамоатни кўпайтириш каби фазилат кўзда тутилса, бу вақтдан бироз кечиктириш ҳам дуруст. Аёллар эса жамоатга чиқмаганлари сабабли намоз вақти киргандан адо қилишлари афзалдир. Бу ҳақда “Баҳрур-роиқ” китобида бундай дейилади:
وأداء الصلاة في أول الوقت أفضل إلا إذا تضمن التأخير فضيلة لا تحصل بدونه كتكثير الجماعة، ولا يتأتى هذا في حق من في المفازة فكان التعجيل أولى، ولهذا كان أولى للنساء أن يصلين في أول الوقت لانهن لا يخرجن إلى الجماعة.
“Намозни аввалги вақтида ўқиш афзал. Лекин жамоатни кўпайтириш каби намозни (аввалги вақтидан) кечиктирмаса ҳосил бўлмайдиган фазилатли ҳолатлар бундан мустасно. Саҳро (чўл) жойлардаги киши ҳақида бундай фазилат ҳосил бўлмагани учун, намозни тезлаштириши афзалдир. Шунинг учун ҳам аёллар намознинг аввалги вақтида ўқиши авло. Чунки улар жамоатга чиқмайдилар”. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази