Қуйидаги хитоб мўмин-мусулмонларни қирғинбарот қилаётган, оналарни фарзанд доғида эзиб, аёлларни бева, болаларни етим қилиб қолдираётган, юртларни вайрон этиб, ноҳақ қонлар тўкаётган, бир сўз билан айтганда, мусулмонларга зулм қилаётган золимларга қаратилади!
Эй золим, атрофингдаги одамларни ўлим бирма-бир ўз домига тортиб кетаётганини кўриб турибсан. Ўзинг ҳисоб кунига нима тайёрладинг?!
Эй золим, зулм қилишингда сенга ёрдам берганлар қиёмат куни ҳисоб қилинаётганингда ҳам сенга ёрдам берадилар деб ўйлайсанми?!
Эй золим, яхшиликларинг, савобларинг сенга шу қадар арзимас нарса бўлдимики, барчасини мазлумларга улашиб беряпсан?!
Эй золим, қанча одамларнинг ҳаққини поймол этдинг?!
Эй золим, қанча инсонларнинг қонини тўкиб, уларни яшаш, ибодат қилиш, эркинлик ҳаққидан маҳрум этдинг?!
Эй золим, қиёмат куни барча мазлумлар сендан ўз ҳақларини олаётганларида аҳволинг қандай бўлишини ўйлаб кўрмайсанми?!
Эй золим, қалбинг Аллоҳ таолодан қўрқмайдиган даражада шу қадар музлаб кетдими?!
Эй золим, бандаларга зулм қилиб, шу ишингдан лаззатланадиган даражада бағритош бўлиб кетдингми?!
Эй золим, мазлумнинг дуоси дарҳол ёки бироз кейинроқ бўлса ҳам ижобат этилишини унутдингми?!
Эй золим, мазлумнинг Роббиси борлигини, У мазлумни ҳимоя қилишини билмайсанми?!
Эй золим, қалбингдаги қаттиқлик, юзингдаги қаролик ҳақида ҳеч ўйлаб кўрганмисан?!
Эй золим, қалбингда зулмингнинг асарини сезмаяпсанми?! Ўзингни ҳамманинг ичида туриб ҳам ёлғиз ҳис қилмаяпсанми?!
Эй золим, зулмдан нега тўхтамаяпсан?! Сени зулмга ундаётган нарса нима?! Кибрми ё қайсарликми ёки туғёнми?!
Эй золим, бирор марта “Аллоҳга нима деб жавоб бераман?” дея ўйлаб кўрганмисан?!
Эй золим, дунёю охиратдаги аҳволинг қандай бўлишидан, сени нималар кутиб турганидан қўрқмайсанми?
Эй золим, сен зулм қилган кишилар кафтларини дуога очиб, нигоҳларини самога қаратиб дуо қилаётганларида нима дейишларини биласанми?! Улар сенинг устингдан Одил Зотга шикоят қилишяпти!
Эй золим, уларнинг дуоларидан қўрқмайсанми?!
Эй золим, зулм орқали қўлга киритган барча нарсаларинг мазлумларнинг биргина дуоси билан йўқ бўлиб кетишини нега ўйлаб кўрмайсан?!
Аллоҳ таоло Шуаро сурасининг 227-оятида қуйидагича марҳамат қилади:
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ
“Зулм қилганлар эса, тезда қайси ағдарилиш жойига ағдарилишларини билурлар”.
Оламларга раҳмат қилиб юборилган Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам бундай деганлар: «Зулмдан сақланинглар. Зеро, зулм қиёмат куни зулмат бўлур. Зиқналикдан сақланинглар. Зеро, зиқналик сизлардан олдингиларни ҳалок этди – уларни ўзаро қонларини тўкишга ва ҳаром ишларни ҳалол қилишга олиб келди» (Муслим ривояти).
Аллоҳ таоло зулмни шу қадар ёмон кўрганидан ҳадиси қудсийда: «Эй бандаларим, Мен Ўзимга зулмни ҳаром қилдим ва уни сизларнинг орангизда ҳам ҳаром қилдим. Бас, бир-бирингизга зулм қилманглар» дея бандаларга хитоб қилган.
Сўзимиз сўнггида Аллоҳ таолонинг мана бу ояти каримасини келтирсак:
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ
“Сен ҳаргиз, Аллоҳ золимлар қилаётган нарсадан ғофил, деб гумон қилма. Фақатгина уларни кўзлар қотиб қоладиган кунгача қўйиб қўяди, холос” (Иброҳим сураси, 42-оят).
Аллоҳ таоло барчамизни зулм қилишдан, зулм кўришдан ва бошқаларнинг қаҳрига қолишдан асрасин!
Интернет маълумотлари асосида
Нозимжон Ҳошимжон тайёрлади
Желатин – суюқ модда бўлиб, ҳозирда баъзи дори воситалирида ва озиқ-овқат маҳсулотларида ишлатилади. У ҳайвонларнинг териси ва суякларидан олинади. Агар шу ҳайвонлар шаръан гўштини ейиш мумкин бўлган жонзот бўлса, у ҳолда зарари йўқ. Аммо, у ҳозирда мусулмон бўлмаган юртлардан келтириладиган, асбоб-ускунада шаръий сўйилмаган ҳайвонлардан олинган бўлса, қаралади. Агар желатин ҳайвон суягидан олинган бўлса ҳанафийлар наздида – жоиз. Чунки суякда ҳаёт бўлмайди. ўлимтикнинг ҳаёт нишонаси йўқ бўлган аъзолари пок ҳисобланади. Шу сабабли уларнинг олди-сотдиси ҳанафийларда жоиздир. Бироқ, желатин агар шаръий сўйилмаган ҳайвонлар терисидан олинган бўлса баъзи ҳамасирлар: "У – ҳалол, сабаби, ҳайвон терисига кимёвий ишлов берилганида унинг моҳияти ўзгариб кетади, бошқа нарсага айланиши билан ҳанафий мазҳабига кўра ҳалол, пок бўлади” дейишмоқда. Мен ўзим баъзи корхоналарда бу амалиётга гувоҳ бўлдим. Лекин, менимча бу амалиёт тери моҳиятини йўқ қилиб юборишга кифоя қилмайди. тўғри, бу ерда баъзи кимёвий амалиётлар бўлади, лекин ҳамма кимёвий амалиётлар ҳам моҳиятни ўзгартиб, бошқа нарсага айлантира олмайди. Бунга далил, гўштни пиширишда ҳам кимёвий ўзгаришлар амалга ошрилади, бироқ: “Гўштнинг моҳияти пишириш билан бошқа нарсага айланди», дейилмайди. Акс ҳолда ҳамма ҳаром қилинган гўштларни пиширгандан кейин ейиш ҳалол бўлиб қоларди. Менга шу борада мутахассис бўлган кишилар: "Желатин тайёрлаш учун териларда ўтказиладиган бу амалиётлар терининг моҳиятини йўқ қилиб юбормайди, фақат бу амалиёт териларни тозалашда ва уларни суюқ моддага айлантиришда ишлатилади", дейишди. Қаттиқ нарсаларни суюлтиришнинг ўзи унинг моҳиятини ўзгартирмайди. Шу сабабли ҳалигача терининг моҳияти йўқолиб кетиш масаласи менга аён бўлгани йўқ.
Лекин бу амалиётни кўриб, мутахассисларга мурожаат қилгандан сўнг менга маълум бўлдики, бу амалиётлар билан терининг ошланиши ҳосил бўлади. «Ҳидоя» соҳиби айтади: “Ҳидни ва фасодни кетказувчи нарса ошловчидир”. Териларда амалга оширилаётган бу амалиётларда уни тозалаш, намлигини кетказиш учун «лиме» (теридан тукни тўкиб юборувчи восита) ва «алкалаи» воситалари ишлатилади. Буни мутахассислар айтиб ўтишган. Бу борада яна дўстларимдан бири, шайхи сарфароз Муҳаммад ҳафизаҳуллоҳнинг илмий баҳси бор. Ўзлари фиқҳ фанидан мутахассис бўлишлари баробарида, кимё соҳасида ҳам мутахассислиги бор. У зот: "Бу амалиёт – терини ҳақиқий ошлаш бўлади, лекин у тери моҳиятини йўқ қилолмайди" - деган хулосага келганлар.
Шаръий сўйилмаган ҳайвонларнинг суяги пок ва териси ошлаш орқали покланганидек, бу иккисидан олинган желатин ҳам пок ҳисобланади ва ҳанафийлар наздида озиқ-овқатдан бошқа нарсаларда истемол қилиш жоиз. аммо уни ейиш учун ишлатишга келсак, ҳанафийларда берилган фатвога кўра, бу – жоиз эмас. Желатинлардан олинган капсулалар билан даволаниш, бир шарт билан рухсат этилади: у ҳам бўлса, желатин чўчқа териси ёки суягидан олинмаган бўлиши керак. Бироқ даволанишдан бошқа ўринларда, модомики моҳияти йўқолиб кетмас экан, уни истеъмолидан сақланиш керак. Желатиннинг олди-сотдиси чўчқадан олинмаган бўлса жоиз, юқорида айтиб ўтганимиздек у покдир ва ундан шариатга мувофиқ йўл билан фойдаланиш мумкин, валлоҳу аълам.
Ҳадис илми мактаби талабаси
Исомиддинов Жавоҳир
Муфтий Тақий Усмоний ҳафизаҳуллоҳнинг "Фиқҳул буйуъ" китобидан таржима қилди.