Қуйида келтириладиган фикрлар, ҳикматлар ижтимоий тармоқлардаги турли саҳифалардан олиб таржима қилинган. Бундан ташқари саҳобаи киромлар, улуғ олимлар, Яқин Шарқ, Осиё, Европа ва Америка мутафаккирларининг бир қатор фикрлари ҳам берилган.
*****
Технология ҳамма нарсани қора (балчиққа) белашидан олдин болалигимни ўтказганимга хурсандман.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Миянгдан фойдалан! Ахир у текин-ку!
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Эски дўстингни тарк этма. Чунки янги дўст у каби бўлмаслиги мумкин.
Сулаймон Ҳаким
*****
Олийжаноблик – бирорта инсон сени кўрмай турган пайтда ишингни пухта, саҳиҳ қилиб бажаришингдир.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Одамлар билан бўладиган алоқам дарахт баргларига ўхшайди.
(Дарахт шохи, барги дарахтда қолса, униб-ўсади, дарахтга фойдаси тегади, узилиб ерга тушгани эса ҳеч қачон дарахтга келиб қайтадан ёпишмайди.) Ёнимда қолган инсоннинг фойдаси тегади. Ёнимдан кетгани қайтиб келмайди.
“Тарих муҳрлаган сўзлар”
*****
Бошингдан қийин кунларни ўтказаётганингда, “Ишларингга биз эътибор берамиз, ёнингдамиз” деган одамларнинг қандайлигини билиб оласан.
“Сукутдаги садолар”
*****
Баъзи инсонлар кўнглимизда “Келгусида уларга ўхшаганлардан қандай четланишимиз борасида” тажриба қолдирадилар.
“Сукутдаги садолар”
*****
Бирор нарсага нисбатан «Синиб қолмасмикин!» деган қўрқув билан керагидан ортиқ хавотир бўлишинг сенинг синишингга, уни эса бутун қолишига сабаб бўлади.
(Бу хавотир сени ич-ичингдан кемиради. Ўша нарсага ёки инсонга ҳеч нарса бўлмаслиги мумкин, аммо сен ўйлайвериб, хавотирланавериб адо бўласан дейилмоқчи.)
*****
«Ўзингни тузат» саҳифасидан
*****
Интернет материалларидан тўплаб, таржима қилувчи
Нозимжон Иминжонов
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам марҳамат қиладилар: “Аёл киши тўрт нарсаси учун никоҳланилади: моли, насл-насаби, жамоли ва дини учун. Бас, диндорини танла, қўлинг тупроққа белангур (“барака топгур”)!” (Муттафақун алайҳ).
Яъни, эркакни никоҳга рағбатлантирадиган нарса аёлдаги тўрт хислатдир. Эркак аёлдаги мазкур хислатлардан истаганини кўзлаб никоҳланиши мумкин. Лекин диндорини танлаш афзалдир.
Ушбу ҳадисда қандай умр йўлдош танлаш масаласи баён қилинмоқда. Зеро, инсон бу масалада кўпинча иккиланиб қолади. Бу борада мўмин киши учун мезон диндорлик бўлиши керак. Чунки унс-улфатликда одамлар бир-бирларига таъсир ўтказадилар. Яхши ҳамроҳ билан сафарнинг машаққати камайганидек, яхши умр йўлдош билан ҳаётнинг машаққатлари енгил кечади. Мўмин киши диндор аёлни танласа, у билан кўп масалаларда, айниқса, диний масалаларда ўзаро муроса қила олади. Шунинг учун Набий алайҳиссалом диндорини танлашга буюрмоқдалар.
Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Аёлларга ҳусни учун уйланманглар, эҳтимол, ҳусни уларни ҳалок қилар. Уларга мол-давлати учун ҳам уйланманглар, эҳтимол, моллари уларни туғёнга кетказар. Аммо динлари учун уйланинглар. Албатта, бурни кесик, қулоғи тешик диндор қора чўри (дини йўқ ҳур аёлдан) яхшидир”, деганлар (Имом Ибн Можа ривояти).
Шунингдек, наслу насабдаги тенгликка ҳам риоя қилиш мустаҳабдир. Зеро, бу омил ҳам оиланинг тинч-тотув бўлиши, бир-бирларига нисбатан ҳурмат-эҳтиромни давом эттиришига сезиларли даражада таъсир қилади. Аммо ё диндорини, ё насл-насаби тенгини танлашга тўғри келса, албатта, диндори муқаддам қўйилади.
Азизбек ХОЛНАЗАРОВ
тайёрлади.