16 Июл, 2025, 21 Муҳаррам, 1447
16 Июл, 2025, 21 Муҳаррам, 1447
Ҳар бир инсон ўзидаги бир қанча хусусиятлар билан бошқа инсонлардан ажралиб туради. Бу эса унинг ер юзида эволюция ёки тасодиф натижасида пайдо бўлиб қолмаганига далилдир. Келинг, инсоннинг мўъжизалиги ҳақида сўз юритайлик.
Сизларга янги илмий хулосаларни тақдим этгим келди. Бу хулосалар инсоннинг ҳар бир аъзоси ўша инсоннинг ўзига хос, бетакрор эканини, бошқа инсоннинг ўшандай аъзосига асло ўхшамаслигини таъкидлайди. Инсонни бошқа инсонлардан ажратиб турадиган нарса фақатгина бармоқ излари эмас. Балки қулоқ чизиқлари, тилдаги чизиқлар, юришдаги ўзига хослик ва бошқа аъзоларнинг излари, чизиқлари, шакллари яратишнинг ўта нозиклигига ва тасодиф деган нарса йўқлигига гувоҳлик беради.
Эволюция назарияси ёлғон ва эволюциячилар ёлғончилардир. Бунинг ёлғонлигига энг катта далиллардан бири – ҳар бир инсоннинг ўзига хос яратилгани ва унинг бошқаларга ўхшамаслигидир. Агар биз эволюция назариясига ёки нарсалар тасодифан пайдо бўлиб қолган деган гапга ишонадиган бўлсак, кўзимиз билан кўриб, қўлимиз билан ушлаб турган ҳақиқатлардан кўз юмишимиз керак бўлади.
Келинглар, эволюция назариясининг ёки тасодифан пайдо бўлиб қолган деган гапларнинг ёлғонлигини кўрсатувчи далилларни кўриб чиқайлик.
Қулоқ чизиқлари
Тадқиқотлар шуни кўрсатдики, ташқи қулоқ шакли мутлақо бошқаларникига ўхшамас экан. Инсоннинг қулоғи бемалол бармоқ ўрнига ўтиб, шахсларни таниб олиш белгиси бўла олади. Ҳатто қулоқ чизиқлари, шакли шахсни таниб олишнинг энг афзал йўлига айланди.
Саутгемптон университети хулосасига кўра, инсоннинг ташқи қулоқ шаклини бармоқ излари каби суратга олинса, 99.6 фоизга бир инсоннинг қулоғи бошқаникига ўхшамаган ҳолда тасвири пайдо бўлар экан.
Кўздаги ўзига хослик
Бир инсондаги кўз қорачиғининг шакли бошқа инсонникидан фарқ қилар экан. Ҳатто бир-бирига икки томчи сувдек ўхшаш бўлган эгизакларда ҳам шундай экан. Шунинг учун ҳам биз ишонч билан айтамизки, ер юзидаги ҳар бир инсоннинг кўз тузилиши бошқаларникидан фарқ қилади. Кўзларнинг бетакрор, ўзига хос экани инсон тасодифан пайдо бўлиб қолмаганига, балки, Буюк Яратувчи томонидан аниқ мақсад билан яратилганига далилдир.
Тилдаги чизиқлар
Тил юзасида тарқалган ушбу нуқталар ўзининг шакли, ҳажми билан бошқа инсонларнинг тилларидаги нуқталардан фарқ қилади.
Юришнинг ўзига хослиги
Шахсларнинг юришлари ва ҳаракатларини ўрганиш уларни кўплаб одамлар орасидан таниб олишга ёрдам беради. Шунинг учун айта оламизки, ҳар бир инсон ўзига хос тарзда юради ва қадам ташлаши билан бошқалардан ажралиб туради. Бу – нафақат ҳар бир инсон, балки, инсондаги ҳар бир аъзо, бўғимлар, суяклар ҳам бошқа инсонларникига ўхшамайдиган қилиб яратилгани сабаблидир.
Агар инсоннинг пайдо бўлиши тасодифий ёки эволюция натижасида бўлганида эди, унинг аъзоларидан бирортаси бошқа инсоннинг аъзоларидан бирортасига айнан ўхшаш бўлиб қоларди. Озгина бўлса ҳам ўхшашлик йўқлиги – инсонни Аллоҳ таоло аниқ мақсад билан яратганига далолат қилади.
Бармоқ излари
Бармоғингиздаги излар бошқа бирорта инсонда учрамайди. Айрим ғарблик “олимлар” бармоқ изларини тасодифан пайдо бўлган дейишади. Агар тасодифан пайдо бўлганида, ҳеч бўлмаганда, бир марта бармоқларда айнан ўхшашлик кузатилган бўлар эди.
Овозлардаги ўзига хослик
Овозингиз сизни кимлигингизни, моҳиятингизни белгилайдиган унсурдир. Ҳар бир инсоннинг овози ўзига хос бўлиб, бировнинг овозига бошқаникига айнан ўхшамайди. Шунинг учун ҳам овоз орқали шахснинг кимлигини аниқлаш мумкин. Овозлардаги бу турфахиллик тасодифий тарзда бўлиши асло мумкин эмас. Агар тасодифий бўлганда, энг камида иккита одамнинг овози айнан ўхшаш бўлиб қоларди. Аллоҳ таоло ҳар бир инсонга ўзига хос ўта нозик ва ҳайратланарли даражада овоз ато этган.
Инсон ҳидининг ўзига хослиги
Ҳар бир инсоннинг генларига боғлиқ бўлган ўзига хос ҳидлари бор. Олимлар “Итлар 300 дан ортиқ унсурдан ташкил топган инсон ҳидларини бир-биридан ажрата олади” деб ўйлашади. Шундай қилиб ҳар бир инсоннинг ўзига тегишли муайян ҳиди бор. Бу ҳид инсоннинг руҳий ҳолати, ёши, саломатлиги ва бошқа жиҳатларига кўра бир инсоннинг ҳиди бошқасиникидан фарқ қилади. Шу билан бирга эркак билан аёл ҳиди ўртасида ҳам фарқ бор. Шундай қилиб биз инсонларда миллиардлаб ҳидлар бор.
Шунингдек, ҳар бир инсоннинг ўзигагина хос бўлган яна кўплаб излари бор. Масалан, мия изи, миядан тараладиган электромагнит тўлқинлари, юракнинг излари, уриши, томирлардаги излар (ҳар бир инсоннинг томири ўзига хос тарзда яратилган) ва бошқа аъзоларда ўзига хос излар бўлиб, инсон шу излари билан бошқа инсонлардан фарқ қилади.
Бу Аллоҳнинг мўъжизасидир!
Инсоннинг ҳар бир аъзосини, уларнинг изларини, ҳидларини Аллоҳ таоло турлича қилиб яратган. Аллоҳ таоло Қуръони Каримда бармоқ излари ҳақида шундай деган:
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
“(Кофир) Инсон Бизни, унинг суякларини жамлай олмас, деб ўйларми? Ҳа, Биз унинг бармоқ учларини ҳам асл ҳолига келтиришга қодирмиз” (Қиёмат сураси, 3-4-оятлар).
Инсон ва бошқа нарсаларнинг тасодифан пайдо бўлиб қолмаганига илмий далил
Келинг, бугунги кунимиздан бир мисол келтирайлик. Банклар билан алоқа қилувчи инсонларда пластик карта бўлади. Ҳар бир пластик картанинг ўз рақами бўлиб, ундаги рақам бошқа пластик картада бўлмайди. Бордию иккита бир хил рақамли пластик карта бўлса, уларга пул тушириш ва ундан пул ечиб олишда кўплаб муаммолар келиб чиқади. Шунинг учун банклар ҳар бир картага ўта катта диққат-эътибор билан рақам териб чиқади. Шу орқали карта рақамлари бир хил бўлиб қолмаслик ва сохта карталар пайдо бўлмаслигининг чораси кўрилади. Агар карталарни рақамлаш ишига эътиборсиз бўлиб, у тасодифий тарзда бўлганида эди, минглаб карталар бир хил рақамли бўлиб қолар ва бунинг оқибатида катта-катта муаммолар юзага келган бўларди.
Агар ғарблик баъзи “олимлар”га “Пластик карта ёки кредит карта, уларда бирорта ўхшаш рақами бўлмаса ҳам, эволюция назариясига биноан тасодифий равишда рақамланиб қолган” дейилса, улар бу гапни айтган одамнинг устидан кулиб, уни масхара қилган бўлардилар.
Субҳаналлоҳ!
Бир вақтнинг ўзида улар ҳар бир инсонда бошқалардан ажратиб турувчи, бошқа инсонларда ўхшаши бўлмаган хусусиятлар борлигини қабул қиладилар, шу билан бирга бу хусусиятлар тасодифий равишда, кўр эволюция натижасида пайдо бўлиб қолган дейдилар. Улар ўз ақлларини ҳурмат қиладиларми ўзи?!
Аллоҳ таоло уларга ўхшаган кимсаларга хитоб қилиб шундай деган:
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ
“Ё ақллари шунга буюрарми ёки улар туғёнга кетган қавмларми? Балки, у(Қуръон)ни ўзи тўқиди, дерлар? Йўқ, улар иймон келтирмаслар. Агар уларнинг гапи рост бўлса, у(Қуръон)га ўхшаш сўзни келтирсинлар. Балки, улар ҳеч нарсадан ҳеч нарса йўқ ўзлари яралгандирлар?! Ёки улар яратувчиларми? Балки, улар осмонлару ерни яратгандирлар?! Йўқ, улар ишонмаслар (Тур сураси, 32-36-оятлар).
Ҳар бир инсонни ўзига хос, бошқа инсонларга ўхшамайдиган, бетакрор қилиб яратган ва уни махлуқотларнинг гултожи, мукаррами қилиб қўйган Аллоҳ таолога чексиз ҳамду санолар бўлсин!
Абдуддоим Каҳелнинг мақоласини
Нозимжон Иминжонов таржима қилди
Дўстона ва самимий руҳда ўтган учрашувда Марказ раҳбари Ўзбекистон Президенти Шавкат Мирзиёев ташаббуси билан юртимизда бунёд этилаётган Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси маркази ҳақида жумладан, Марказ доирасида амалга оширилаётган тадбирлар, барча илмий ва ташкилий ишлар ҳақида маълумот берди.
– Ўзбекистон Ислом илми, фиқҳ ва ҳадис соҳасида юксак меросга эга. Бу заминда машҳур уламолар, буюк фақиҳлар, муҳаддислар, мутафаккирлар ва санъатшунослар етишиб чиққан, – деди Ислом уюшмаси бош котиби. – Ушбу мероснинг Ислом оламидаги аҳамияти ва долзарблигини кўрсатишда Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси маркази муҳим ўрин тутади. Бу юртнинг таниқли ва машҳур алломалари туфайли Ислом цивилизациясининг асл моҳияти хусусан, инсонпарварлик ва бағрикенглик қадриятлари бугунги кунга қадар сақланиб қолган. Мазкур мегалойиҳа бу бой меросни жаҳон ҳамжамиятига танитишда асосий аҳамиятга эга. Биз Бутунжаҳон Ислом уюшмаси номидан ушбу саъй-ҳаракатларни тўлиқ қўллаб-қувватлаймиз. Ўзбекистон Президентининг маданият ва маърифатга қаратган эътибори барча мусулмон мамлакатлар учун намуна бўлади. Марказ билан ҳамкорлик қилишдан бениҳоят мамнунмиз! – дея таъкидлади Шайх Муҳаммад Абдулкарим Ал-Исса.
Учрашув давомида Шайх Муҳаммад Абдулкарим Ал-Исса Ўзбекистонда олиб борилаётган ислоҳотлар хусусан, Ислом цивилизацияси марказининг барча тадбирлари, режалаштирилган турли анжуманларга қизиқиш билдириб, бу борада олиб борилаётган ишларни юксак баҳолади ва мамнуният билан эътироф этди. Ислом цивилизацияси марказининг очилиш маросими қанчалик аҳамиятли эканлигига эса алоҳида тўхталди. Шу ўринда Шайх Муҳаммад Абдулкарим Ал-Исса Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёев Бирлашган Миллатлар Ташкилоти Бош Ассамблеясининг 72-сессиясида сўзлаган нутқидан қуйидаги иқтибосларни келтирди: “Биз бутун жаҳон жамоатчилигига ислом динининг асл инсонпарварлик моҳиятини етказишни энг муҳим вазифа, деб ҳисоблаймиз. Биз муқаддас динимизни азалий қадриятларимиз мужассамининг ифодаси сифатида беҳад қадрлаймиз. Ислом дини бизни эзгулик ва тинчликка, асл инсоний фазилатларни асраб-авайлашга даъват этади. Ислом цивилизацияси марказининг фаолияти ҳам шу мақсадга хизмат қилади”. Шайх Муҳаммад Абдулкарим Ал-Исса Ўзбекистон Президенти томонидан БМТ минбаридан туриб илгари сурилган мазкур улкан ташаббус Бутунжаҳон Ислом уюшмаси номидан қўллаб-қувватлашини таъкидлаб ўтди.
Ислом цивилизацияси маркази раҳбари Ўзбекистон Президенти ташаббуси билан Марказ таркибида Араб-ислом хаттотлик мактабини очиш йўлга қўйилганини маълум қилди. Шайх Муҳаммад Абдулкарим Ал-Исса ушбу лойиҳани тўла-тўкис қўллаб-қувватлади:
– Янги Ўзбекистон лойиҳаси бўлмиш бу хаттотлик мактаби орқали Қуръони каримнинг ҳар бир сурасини махсус араб хатида, безаклар билан бойитилган тарзда қўлда кўчириш мақсадга мувофиқ, – дея таклиф қилди Бош котиб, – Ўзбекистондаги бўлажак Араб-ислом хаттотлик мактаби фаолиятини йўлга қўйишда, шунингдек, жаҳон миқёсида машҳур бўлган катта тажрибага эга хаттотларни ушбу марказга жалб этиш, хаттотларнинг иш фаолияти самарали бўлиши учун уларни рағбатлантириш ва умуман мактаб фаолиятини ривожлантиришда астойдил ҳамкорлик қилишга тайёрмиз.
Делегация аъзолари Макка шаҳрида жойлашган Ҳиро маданият даҳаси, Ваҳий музейи, “Бурж ас-саъа” минорасида жойлашган шу номдаги музей, Каъба кисваси учун қирол Абдулазиз мажмуаси ва Мадина шаҳридаги “Бўстон” музейи, Пайғамбаримиз (с.а.в) сийратлари ва Ислом цивилизацияси музейи, Жидда шаҳридаги Ислом санъати музейи ва кутубхонасига ташриф буюрди ва ҳамкорлик бўйича музокаралар олиб борди.
Бундан ташқари, Ислом цивилизацияси маркази делегацияси аъзолари музей ва кутубхоналарга қилган ташрифлари жараёнида Пайғамбаримизнинг фаолият ва турмуш тарзларини ифодаловчи видеолавҳалар Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси марказига тақдим этилиши масаласини ҳам кўриб чиқишди.
Шунингдек, учрашувда Ўзбекистон Президенти ташаббуси билан Самарқандда янгидан бунёд этилаётган Имом Бухорий мажмуаси зиёратчилари учун қулай шарт-шароитлар яратиш масаласида ҳам фикр алмашилди. Бу борада Саудия Арабистони тажрибасидан фойдаланиш мақсадида Бутунжаҳон Ислом уюшмаси Тадбирлар ва конференциялар бўлими бошлиғи Шокир Салоҳ ал-Адваний билан мулоқот ўтказилди. Мулоқот давомида Ислом уюшмаси вакили бу масалада Саудия Арабистонининг етакчи ташкилотларидан бири “Илм” компанияси кўмак беришини билдирди. Кейинги муҳокамалар видеоконференция шаклида давом эттирилишига келишиб олинди.
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа 