17 Май, 2025, 19 Зулқаъда, 1446
17 Май, 2025, 19 Зулқаъда, 1446
Вақф хайрия жамоат фонди ҳисобига 25 майдан бошлаб 5 июнь санасигача 18 049 841 (ўн саккиз миллион қирқ тўққиз минг саккиз юз қирқ бир минг) сўм келиб тушди. Шундан:
Хайрия учун: 1 870 997 сўм;
Закот, ушр, фитр ва фидя учун: 15 594 914 сўм;
Вақф учун: 583 930 сўм келган.
Фонд Payme, Click MBank тўлов тизимларига улангандан кейин келиб тушаётган маблағлар аввалги кунларга нисбатан ўсган.
Шуни эътиборга олишингизни истардик-ки, бугундан эътиборан ҳар куни куннинг сўнгги дақиқаларида «Вақф» хайрия жамоат фондига келиб тушган маблағлар ҳақида ҳисобот бериб борилади.
Қайд этиш керак, ҳозирги вақтда фондга маблағ ўтказиш учун пойтахтимиздаги 12 та масжид ва Зангиота мажмуасига инфокиоскалар ўрнатилган бўлиб, тўлов тизимлари ва банклардан ўтказилгани каби инфокиоскалар орқали тўлов қилинганда воситачи ўртасида комиссия олинмайди. Яъни, закот қилган кишининг закоти шариатда кўрсатилган ўрнига боргунга қадар бир сўм ҳам камаймайди.
Эслатиб ўтамиз, «Вақф» хайрия жамоат фонди Ўзбекистон Республикаси президентининг 2018 йил 16 апрелдаги «Диний-маърифий соҳа фаолиятини тубдан такомиллаштириш чора-тадбирлари тўғрисида»ги ПФ-5416-сон Фармони бўйича ташкил этилган бўлиб у ўз олдига масжидлар ва диний таълим муассасаларининг биноларини қуриш, таъмирлаш, реконструкция қилиш, диний таълим муассасалари профессор-ўқитувчилари, тадқиқотчилари, мутахассислари ва ўқувчи-талабаларини моддий ва ижтимоий қўллаб-қувватлаш, аҳолининг ижтимоий ҳимояга муҳтож қатламлари, шу жумладан, имконияти чекланган шахсларни моддий ва маънавий қўллаб-қувватлаш каби бир қатор ишларни мақсад қилиб қўйган.
Вақф хайрия жамоат фондига пул ўтказиш усуллари:
— Банк ҳисоб рақамлари:
АТИБ “Ипотека-банк” Юнусобод филиали;
МФО: 00837;
СТИР: 207276595;
ҳ/р: 20212000000881753002 «Хайрия»;
ҳ/р: 20212000100881753003 «Закот, фитр, ушр, фидя»;
ҳ/р: 20212000300881753004 «Вақф»
— Click:
*880*1100# ussd ёки Click Uzbekistan иловаси ва @Clickuz телеграм боти орқали;
— Payme ва MBank иловаси орқали;
— Тошкент шаҳрида қуйидаги масжидлардаги инфокиоскалар орқали:
1. Ҳазрати Имом масжиди;
2. Минор масжиди;
3. Шайх Зайниддин (Кўкча) масжиди;
4. Мирза Юсуф масжиди;
5. Новза масжиди;
6. Шайх Зиёвиддин масжиди;
7. Бўрижар масжиди;
8. Абдуллоҳ ибн Масъуд масжиди;
9. Катта Қозиработ масжиди;
10. Имом Бухорий масжиди;
11. Ракат масжиди;
12. Хўжа Аламбардор масжиди;
Ундан ташқари Тошкент вилоятидаги Зангиота мажмуасида ҳам инфокиоска ўрнатилган бўлиб, ушбу инфокиоскалар юртимиз мусулмонларига молиявий ибодатларини бажаришда ва хайр-саxоват қилишда кўмакчи бўлади.
Вақф хайрия жамоат фонди матбуот хизмати
Масжиди Набавий Мадина шаҳрида жойлашган бўлиб, Ислом тарихидаги энг муқаддас жойлардан биридир. Масжид Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам томонидан ҳижратнинг биринчи йилида, 622 йили барпо этилган ва мусулмонлар учун Маккадаги Масжидул Ҳаром ва Қуддусдаги Масжидул Ақсодан кейинги учинчи муқаддас масжид ҳисобланади. Масжиди Набавийдаги меҳроблар масжиднинг тарихий ва маънавий аҳамиятини акс эттиради.
Меҳроб – масжидда намоз вақтида имом турадиган ва қиблани кўрсатувчи жой. Масжиди Набавийдаги кенгайтиришлар ва қайта қуриш жараёнларида меҳроблар ўзгариб борган. Масжиднинг дастлабки кўриниши содда шаклда бўлиб, меҳроб ҳам бирор бир нарса билан белгиланмаган. Кейинчалик, Умавийлар, Аббосийлар, Усмонийлар ва Саудийлар даврида меҳроблар нақшинкор санъат намуналари билан безатилди.
1. Пайғамбар меҳроби. Меҳроби Набавий Масжиди Набавийдаги энг муҳим ва асосий меҳробдир. Меҳроб Равзада, Пайғамбар алайҳиссаломнинг қабрлари ва минбарлари орасида жойлашган. Пайғамбар алайҳиссалом даврларида У зот намоз ўқиган жойда бирор белги бўлмаган, 707-710 йилда илк бор Умавий халифаси Валид ибн Абдулмалик томонидан бу жойга биринчи меҳроб ўрнатилган.
Масжидда ҳозирги шаклдаги меҳроб 1482 йилда Мамлук султони Қайтбей томонидан қурилган бўлиб, кейинчалик Усмонлилар ва Саудия подшоҳи Фаҳд даврларида таъмирланган. Меҳроб тилла билан қопланган хаттотлик ёзувлари ва гўзал нақшлар билан безатилган.
2. Усмоний меҳроби. Меҳроби Усмоний ҳозирда кўп фойдаланиладиган асосий меҳроб бўлиб, Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу даврида 651 йилда масжид кенгайтирилганидан қурилган. Қибла деворининг марказида жойлашган Усмон ибн Аффон меҳроби ўрнида дастлаб белги бўлган.
3. Меҳроби таҳажжуд. Меҳроб Пайғамбар алайҳиссалом таҳажжуд намозини ўқиган жойни билдиради. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг тунги намозларини Масжиди Набавийнинг устунларидан бири ёнида ўқир эдилар. Кейинчалик бу устун ёнида меҳроб қурилди, аммо сўнгги йиллардаги қайта таъмирлаш ишларида олиб ташланди ва унинг ўрнига Қуръони карим мусҳафлари учун китоб жавони ўрнатилган.
4. Сулаймоний меҳроби. Меҳроби Сулаймоний Ҳанафий меҳроби деб ҳам номланади. Сулаймоний меҳроби Равзадан ташқарида, Пайғамбар алайҳиссалом минбарларининг ўнг томонида жойлашган. Бу меҳроб ҳанафий мазҳабидагиларнинг намозгоҳи бўлган. 1532 йили Султон Сулаймон I буйруғи билан бунёд этилди.
5. Фотима меҳроби. Фотима роҳияллоҳу анҳо уйлари яқинида, таҳажжуд меҳробининг жанубида, Набий алайҳиссалом ҳужралари атрофида жойлашгани, мақбара ўралгани боис меҳроб кўринмайди.
Пўлатхон Каттаев,
ТИИ Ҳадис ва ислом тарихи фанлари кафедраси катта ўқитувчиси.
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа