12 Феврал, 2025, 13 Шаъбон, 1446
12 Феврал, 2025, 13 Шаъбон, 1446
Ўзбекистон Ислом академияси таянч докторантура, докторантура ва мустақил изланувчиликка қабул эълон қилади.
Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2017 йил 15 декабрдаги “Ўзбекистон Ислом академиясини ташкил этиш чора-тадбирлари тўғрисида”ги 3433-сонли қарори ижросига мувофиқ, республикада фаолият олиб бораётган олий ва Ўрта махсус диний таълим муассасаларини юқори малакали илмли кадрлар билан таъминлаш, тайёрланаётган мутахассисларнинг илмий ва касбий салоҳиятини ошириш, қуръоншунослик, ҳадисшунослик, тафсир ва фиқҳ, калом илми йўналишлари бўйича етук илмий ва илмий педагог кадрларни тайёрлаш мақсадида Ўзбекистон Ислом академияси таянч докторантура, докторантура ва мустақил илмий изланувчилар учун танлов эълон қилади.
Ислом тарихи ва манбашунослиги, қуръоншунослик, ҳадисшунослик, тафсир ва фиқҳ, калом илми, илоҳиёт йуналишларидаги фан соҳаларида илмий тадқиқот ишларини олиб бориш истаги бўлган номзодлар Тошкент шаҳри, Ўзбекистон Миллий университети, «В» бино, 2-қаватда жойлашган Ўзбекистон Ислом академиясига мурожаат қилишлари мумкин.
Ҳужжатлар 2018 йилнинг 20 февралига қадар қабул қилинади.
Ўзбекистон Ислом академияси Илмий кенгашининг 2018 йил 25 январдаги 1-сонли йиғилиши қарорига мувофиқ таянч докторантурага танлов имтиҳонлари 2018 йил февраль ойи охирига қадар ўтказилади.
Ўзбекистон Ислом академияси маъмурияти
Мурожаат учун манзил: 100174, Тошкент шаҳри,
Университет кўчаси, 4-уй. ЎзМУ. «В» бино,
2-қават. Тел.: (0-371) 227-15-48.
ЎМИ Матбуот хизмати
Бугунги кунда таомланиш маданиятимиз тобора ғарб маданиятига мослашиб бораётгани ҳеч кимга сир эмас. Ресторанларда вилкалар ва пичоқлардан фойдаланиш одатий ҳолга айланган, ҳатто ўзимизнинг миллий таомларимизни ҳам қўл билан ейишдан уяладиганлар топилади. Аслида эса, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг таомланиш одобларига назар ташласак, гўштни пичоқ билан эмас, тишлаб ейиш тавсия қилинганини кўрамиз.
Оиша розияллоҳу анҳо ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бундай дейдилар: "Гўштни пиоқ билан кесиб еманглар, чунки бу ажам (мусулмон бўлмаган)ларнинг иши. Уни тишлаб енглар, шунда ейиш осонроқ ва мазаси ёқимлироқ бўлади" (Абу Довуд, 3778-ҳадис).
Яна бир ҳадиси шарифда Софван ибн Умайя розияллоҳу анҳу бундай дейдилар: "Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга таомланаётиб, гўштни суягидан қўлим билан ажратиб едим. Шунда у зот: Суякни оғзингга яқин олиб келиб егин, ана шунда мазали ва ёқимли бўлади”, дедилар (Абу Довуд, 3779-ҳадис).
Бу ҳадислар бизга нимани ўргатади? Энг аввало, таомланиш маданияти ғарбга эргашиш билан ўлчанмаслигини англатади. Бугунги кунда баъзи кишилар қўл билан овқат ейишни маданиятсизлик деб билишади. Аслида эса, бу айнан Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларидан биридир. Суннатга мос келган нарса ҳеч қачон ор ва уят бўлиши мумкин эмас.
Бундан ташқари, қўлда ейишда мия овқатга тайёргарлик кўради ва ҳазм жараёни яхшироқ кечади. Қўллар билан овқатни ушлаганда мия ошқозонга ҳазм жараёнини бошлаш ҳақида сигнал юборади. Қўллар теридаги микробиота (фойдали бактериялар) туфайли организмнинг иммунитетини кучайтиради. Қўл билан ейишда киши овқатнинг тузилиши ва ҳароратини ҳис қилиб, шунга мувофиқ иш кўради. Қўл билан овқат еганда одам секинроқ ейди ва танасига етарлича тўйинганлик сигналини беришга имконият беради. Бу эса ортиқча овқат ейишнинг олдини олади. Болалар учун қўл билан овқат ейиш моторика (майда қўл ҳаракатлари) ва мустақилликни ривожлантиради.
Демак, таомланишда ҳам биз суннатни унутмаслигимиз, ўз маданиятимиз ва исломий қадриятларимизга содиқ қолишимиз керак. Ғарб қадриятлари ҳаётимизнинг ажралмас қисмига айланиб бораётган бир пайтда, биз суннат йўлидан узоқлашмайлик!
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа