Азиз Қуръон мухлислари бугун, 1 февраль куни Андижон вилоятининг бир неча туманларида Қуръон мусобақасининг ҳудудий босқичларига оқ фотиҳа берилади. Ушбу вилоятдаги мусобақалар жуда ҳам ўзгача файзу тароватда бўлиб ўтиши кутилмоқда. Сабаби юртимиздаги энг машҳур қорилар айнан Андижон заминидан етишиб чиққан. Қуръон мусобақасини безаб турган Ҳасанхон қори, Исмоил қори, Абдулбосит қори, Аваз қори ва Муҳиддин қори каби зийнат қорилар мана шу ўлка фарзандларидир.
Қуръон мусобақаси сабаб элимиз қалбига нур кириб келди. Зеро, Аллоҳ таоло шундай марҳамат қилади: “... Биз Қуръонни шундай нур қилдикки, у билан бандаларимиздан Биз хоҳлаган кишиларни ҳидоят қилурмиз...» (Шўро сураси, 52-оятидан).
Шубҳасиз, Қуръон сабаб кишиларимиз ҳидоят топмоқда. Барча ҳолатларимизда ҳожатбароримиз бўлган Аллоҳ таоло Қуръон ила бизни тўғри йўлга бошламоқда. Мана шу сабабидан юртимизга Аллоҳнинг раҳмати ва нури ёғилмоқда, десак сира муболаға бўлмайди.
Азиз Қуръон мухлислари, бугун сизлар билан Андижонда бўлиб ўтадиган мусобақаларни бирга-бирга кузатиб борамиз. Нафақат водийда балки бутун Ўзбекистонда қорилар тайёрлашда етакчилик қиладиган Андижон вилоятида жуда ҳам кўп қори ва қориялар рўйхатдан ўтганки, уларнинг сони илк йилдаёқ 1182 нафарни ташкил этди. Шунингдек, айни дақиқадарда вилоятда мусобақага жуда ҳам катта тайёргарлик ишлари ниҳоясига етказилмоқда.
Муҳтарам Қуръон ихлосмандлари, бугун Андижон шаҳридаги “Андижон” тўйхонаси, Андижон вилоят вакиллиги биноси, Олтинкўл тумани “Олтинкўл” жоме масжиди, Избосган тумани “Аҳмадали ҳожи” жоме масжиди, Асака тумани “Холид ибн Валид” жоме масжиди, Шаҳрихон тумани “Намозгоҳ” жоме масжиди, Хўжаобод тумани “Етти чинор” жоме масжиди, Қўрғонтепа тумани “Рамазон қори” жоме масжидида мусобақанинг ҳудудий босқичлари бошланади. Вилоятдаги мусобақа жадвали илова қилинади.
Қуръонга муҳаббатли инсонларни мана шундай шукуҳли лаҳзаларни жонли кузатиб боришга чақирамиз, бизни кузатишда давом этинг.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Набий алайҳиссаломнинг туғилишлари фил йилида (яъни Абраҳа Маккага юриш қилиб, Каъбаи муаззамани вайрон қилмоқчи бўлган йил)да содир бўлган. Дунёга келишлари эса Рабиъул аввал ойининг ўн иккинчиси душанба кунига тўғри келади.
У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам етим ҳолда дунёга келганлар. Чунки оналари Омина икки ойлик ҳомиладор чоғида оталари Абдуллоҳ вафот этган. Шу билан боболари Абдулмутталибнинг қармоғида қолганлар.
Аллоҳ таолонинг расулидек улуғ зот етим ҳолда дунёга келиши, кўп ўтмай оналарию бобосидан ҳам айрилиши тасодифий ҳодиса эмас. У зот алайҳиссалом ҳаётининг илк кунлариданоқ ота тарбиясидан, бироз ўтгач она меҳридан ҳам маҳрум бўлиб улғайди.
Албатта, Аллоҳ таоло Ўзининг набийсини мана шу ҳолда улғайишини ихтиёр этди. Бунда кўплаб ҳикматлар бор. Ушбу ҳикматларнинг энг муҳими:
Аллоҳ таоло Ислом динини ботилга чиқариб инсонлар қалбига Муҳаммад бу даъвати ва рисолатини (чақириқ ва вазифа) ёшлик чоғидан ота ва бобосидан ўрганган деб турли шубҳаларни солувчиларга бирорта ҳам йўл қолдирмади. Зеро, боболари Абдулмутталиб қавмининг энг пешвоси ва бошлиғи эди.
Аллоҳ таолонинг ҳикмати динни ботилга чиқарувчиларга бу тарафдан бирорта ҳам йўл қолдирмади. Ҳатто, Ўз расулини энг ёшлик вақтиданоқ ота-онаси ҳамда бобосидан ҳам ажратиб улғайтирди. Балки, Аллоҳ набийсини Ҳалима розияллоҳу анҳонинг қўлига топшириб, барча оила аъзоларидан йироқда тарбия қилди. Боболари вафот этгач ҳижратдан уч йил аввалгача амакилари Абу Толибнинг ҳимоясида яшадилар.
Аллоҳнинг ҳикматининг мукаммаллигидан бири Набий алайҳиссаломнинг амакилари Абу Толибнинг иймон келтирмагани бўлди. Токи бу даъват ишига амакиси дебоча вазифасида бўлган деган фикр келмасин ва бу оилавий ва бошлиқлик ишига айланиб, пайғамбарлик эмас деган тушунча пайдо бўлмаслиги учун.
Солиев Элёрбек Муҳаммад Мусо ўғли,
“Файзуллахўжа ўғли Муродхожи” жоме масжиди имом-ноиби.