27 Июн, 2025, 2 Муҳаррам, 1447
27 Июн, 2025, 2 Муҳаррам, 1447
Бугунги кунда виртуал мулоқот воситаларида инсонларнинг бошқалар кўришини истамайдиган ҳолатда олинган тасодифий суратлари ва видеолавҳаларни ўзгаларга юбориш, ижтимоий тармоқлар орқали тарқатиш авж олди.
Шундай видеолавҳалардан бирида Чили пойтахти Сантьягода гаитилик муҳожир кўп қаватли бинонинг 9-қаватидан тушиб кетган аёлни қутқариб қолгани тасвирланган.
Лавҳада аёлнинг юқори қаватдаги хонадон айвони тўсиғига осилиб тургани акс этган. Аёл бу вазиятга қандай тушиб қолганини маълум эмас. Бироқ пастда одамлар тўпланиб, ушбу ҳолатни тасвирга олишни бошлаган.
Гаитилик Ричард Жозеф автобусдан тушганда аёлнинг осилиб турганига кўзи тушган вау ҳам аввалига телефонни олиб қолганлар каби воқеани суратга ола бошлаган. Бироқ кейин бундай қилиш яхши эмаслигини англаб аёлга қандай қилиб ёрдам бериши мумкинлигини ўйлаган.
Жозеф мушкул ҳолатда қолган аёл қаерга тушиши мумкинлигини чамалаб, ўша ерга қўлларини олдинга чўзганча туриб олган. Аёл юқоридан қулаганда Жозефнинг қўлига келиб тушган. Зарба кучидан уларнинг иккиси ҳам жароҳат олган, бироқ улар тирик қолган. Аёл оғир аҳволда шифохонага етказилган, Жозефнинг эса тиззаси, товони ва қўллари енгил шикастланган.
Ушбу воқеа “биров ўламан деса, биров куламан” деган нақлни эсга солади.
“Интернетдаги таҳдидлардан ҳимоя” номли асарда қайд этилишича, муқаддас ислом динида бировни ҳижолат қилиб, уялтириш ҳаром ҳисобланади. Ушбу лавҳани тарқатганларнинг айримлари эса воқеадан завқланади.
Турли нохуш воқеаларни тезлик билан тасвирга олиб, интернет орқали тарқатиш иштиёқи ёшларни ҳалокатга учраган кишиларга ёрдам бериш фазилатидан маҳрум этаётганга ўхшайди.
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Муҳаррам ойи қандай ой?
Муҳаррам ойи – мусулмонлар тақвимининг биринчи ойидир. Бу ой Аллоҳ таоло уруш, қон тўкишни ҳаром қилган (Зулҳижжа, Зулқаъда, Муҳаррам, Ражаб) тўрт ойнинг бири бўлиб, унинг ўнинчи куни яъни, ашуро куни алоҳида фазилатларга эга.
Ашуро қандай кун?
Бу кун ҳақида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Бу шундай яхши кундирки, бу кунда Аллоҳ Бани Исроилни душманларидан қутқарган. Шу боис Мусо алайҳиссалом бу кунда рўза тутган. Мен Мусога кўпроқ (яқин бўлишга) ҳақлироқман”, дедилар ва у кунда рўза тутиб, одамларни ҳам унинг рўзасини тутишга буюрдилар” (Имом Бухорий ривояти).
Ашуро куни рўза тутиш ўтган бир йиллик гуноҳларга каффорат бўлади.
Бу ҳақда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ашуро кунининг рўзаси – Аллоҳдан умид қиламанки – бир йил олдинги гуноҳларга каффорат бўлади”, деганлар (Имом Муслим ривояти).
Бу кун яқинларга кенгчилик қилиш, бир йиллик кенгчиликка сабаб бўлади.
Абу Саъд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким Ашуро куни аҳли аёлига кенглик яратса, Аллоҳ унга йил бўйи кенглик яратади”, дедилар (Имом Байҳақий ривояти).
Ашуро кунини Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қандай ўтказардилар?
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бу кунни ўтказиб юбормаслик учун қаттиқ ҳаракат қилардилар, унинг савобига эришиш учун бу куннинг келишини интиқлик билан кутардилар. Бу ҳақда Ибн Аббос розияллоҳу анҳу айтадилар: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни Ашуро куни рўзасини Рамазон ойи рўзасини кутиб соғингандек, бошқа кун ва ой рўзасини кутганларини кўрмадим” (Имом Бухорий, Имом Муслим ривояти).
Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Ашуро куни рўзасини тутиб, одамларни ҳам бу куннинг рўзасини тутишга буюрганларида, саҳобалар: “Ё, Расулуллоҳ! Бу кун яҳудий ва насронийлар улуғлайдиган кун-ку!” дейишди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Аллоҳ хоҳласа келаси йил тўққизинчи куни ҳам тутамиз”, дедилар. Аммо, келаси йил келмасидан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вафот этдилар (Имом Муслим ривояти).
Аллоҳ таоло ушбу ойнинг фазилатларидан барча мўмин-мусулмонларни тўлиқ баҳраманд этсин. Ўзининг розилигини топадиган амалларда бардавом қилсин.
Даврон НУРМУҲАММАД
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа 