Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
17 Сентябр, 2024   |   14 Рабиъул аввал, 1446

Тошкент шаҳри
Бомдод
04:46
Қуёш
06:06
Пешин
12:22
Аср
16:39
Шом
18:32
Хуфтон
19:45
Bismillah
17 Сентябр, 2024, 14 Рабиъул аввал, 1446
Мақолалар

САЛАВОТ айтишнинг 40 та  ФОЙДАСИ

5.09.2024   2193   3 min.
САЛАВОТ айтишнинг 40 та  ФОЙДАСИ

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

САЛАВОТ айтишнинг 40 та  ФОЙДАСИ

ни

УЛУҒ УСТОЗ УЛАМОЛАРИМИЗ баён қилиб берганлар:

 

КАЛОМУЛЛОҲНИНГ ОЯТИ КАРИМАЛАРИДА

ХУДОИМ ТАОЛО МАРҲАМАТ ҚИЛАДИ:

 

«Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга салавот айтурлар. Эй, мўминлар! Сизлар ҳам унга салавот ва салом айтингиз!» (Аҳзоб сураси 33/56 оят).

 

ЖАНОБИ ПАЙҒАМБАРИМИЗ РАСУЛУЛЛОҲ САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМ

МЕҲР-МУРУВВАТ ТАРИҚАСИДА МАРҲАМАТ ҚИЛАДИЛАР:

 

* «Уч тоифа кишининг қўлга киритган нарсасида барака бўлмайди ва қаерда бўлса ҳам хорланади:

- Менинг номимни эшитганда салавоти шариф айтмаган;

- Рамазон ойига ҳурмат кўрсатмаган;

- Ота-онаси тирик бўла туриб, уларни хурсанд қилмаган».

 

  1. Салавот айтишда Аллоҳ таолонинг амрига итоат, бўйсуниш бор.
  2. Пайғамбаримиз алайҳиссаломга Аллоҳ таолонинг салавот айтиши билан ўзаро мувофиқлик бор. Икки салавотнинг фарқи бўлса ҳам.
  3. Малоикалар билан мувофиқликда салавот айтиш бор.
  4. Бир марта салавоти эвазига салавот айтувчига Аллоҳ таолодан ўнта салавот ҳосил бўлади.
  5. Банда салавот сабаб ўн даражага кўтарилади.
  6. Салавот айтувчига ўнта савоб-ҳасанот ёзилади.
  7. Салавот айтувчидан ўнта гуноҳи ўчирилади.
  8. Салавот – дуонинг ижобат бўлиши сабабларидан биридир.
  9. Салавот айтувчи Пайғамбаримиз Муҳаммад мустафо саллаллоҳу алайҳи васалламнинг шафоатларига мушарраф бўлади.
  10. Салавот айтиш – гуноҳлар мағфират қилиниши сабабларидан биридир.
  11. Аҳамиятли ишларида салавот айтувчи бандага Аллоҳ таоло кифоя қилади.
  12. Салавот айтувчи Қиёмат куни Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васалламга яқин бўлади.
  13. Машаққат вақтида айтилган салавот садақанинг ўрнига ўтади.
  14. Ҳожатлари салавот сабабидан раво бўлади.
  15. Аллоҳ ва фаришталари салавот айтувчи бандага салавот йўллайдилар.
  16. Салавот айтувчи салавот сабабли покланади.
  17. Ўлимидан аввал у бандага жаннат хушхабари етади.
  18. Қиёмат кунидаги қўрқинч, хавотирлардан нажот топади, қутулади.
  19. Бандага унутиб қўйган нарсасини ёдига туширади.
  20. Айтган салавотига Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам алик олиб, жавоб қайтарадилар.
  21. Салавот айтишда банда ҳожатларини сўраши бор.
  22. Салавот айтувчи фақирлик-қашшоқликдан сақланади.
  23. Салавот айтувчи банда бахилликдан қутулади.
  24. Салавот айтувчи хор-зор бўлиб, хўр бўлиб қолишдан, дуоибад касофатидан омонда бўлади.
  25. Салавот – айтувчини жаннат йўлига йўлланиши сабабидир.
  26. Салавот айтишда Аллоҳ таолодан Унинг Ҳабибига мақтов сўраш бор.
  27. Гапирадиган гаплари ва бошқа сўзлари комил бўлади.
  28. Сирот кўпригида ёрқин, кўпгина нурга мушарраф бўлади.
  29. Салавот айтувчи жафодан, бегоналикдан узоқ бўлади .
  30. Салавот айтувчи осмонлар-у ер аҳли ўртасида Аллоҳ таолонинг мақтовига сазовор бўлади.
  31. Салавот айтиш билан банда баракот соҳиби бўлади.
  32. Салавот айтишда Аллоҳ таолонинг раҳматига ноил бўлади.
  33. Салавот айтувчида Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламга давомий муҳаббат бўлади.
  34. Салавот айтувчи Пайғамбаримиз алайҳиссаломга суюкли бўлади.
  35. Салавот – ҳидоятга йўллаб, қалбнинг ҳаёти сабабидир.
  36. Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васалламга салавот айтувчининг исми кўрсатилади.
  37. Сирот кўпригида собитқадам бўлади.
  38. Салавот айтувчи Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг баъзи ҳақларини адо қилган бўлади.
  39. Салавотда Аллоҳ таолони зикр қилиш ва Унга шукр қилиш жамлангандир.
  40. Салавот – дуодир!

(Каломуллоҳ – Қуръони Каримнинг ояти карималари ва Жаноби Пайғамбаримиз Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламнинг муборак ҳадиси шарифларидан)

 

 Иброҳимжон домла Иномов 

Мақолалар
Бошқа мақолалар
Мақолалар

Бундай киши мўмин эмасдир

16.09.2024   325   2 min.
Бундай киши мўмин эмасдир

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

Агар газеталардан бирида ушбу хабар нашр қилинмаганида ва унинг ҳақиқатан содир бўлганлиги аниқланмаганида эди, мен бу хабарга ишонмаган бўлар эдим. Гап шундаки, бир аёл ўз уйида тўшакда ётиб вафот этган ва кўп қаватли иморатда у билан бирга яшайдиган аҳоли бундан бехабар ҳолатда аёлнинг жасади шу ҳолича бир йил қолиб кетган. Шу иморатдаги уйларнинг бирига ўт тушганда уйдагиларни қутқариш учун келган қутқарувчилар тасодифан бу ҳолатни кўриб қолишган. Шунгача бирор кимса аёл ҳақида сўрамаган, у аёлнинг кўринмай қолганини ҳеч ким сезмаган ҳам.

Мана, замонавий маданиятимиз бизларни қай ҳолатга олиб келди. Ҳеч кимнинг ҳеч ким билан иши йўқ, ҳар ким ўз ҳолича эрта кетиб кеч келади ва ён атрофидагиларга умуман аҳамият бермайди. Аслида, Ислом дини буни қабул қила олмайди.

Ислом динимиз таълимотида шундайки, қўшни гўё ўзимизнинг бола чақамиз, ота-онамиз, наслу насабимиз, қуда андамиз каби қадрлидир. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадиларки: “Жаброил алайҳиссалом менга қўшни ҳақида доимий тарзда васият қилганларидан, яқин келажакда қўшнилар бир-бирларига меросхўр бўлсалар керак, деб ўйлаб қолдим”.
Ҳозирги аҳволимизга қарасак, бир уйда мотам, бошқа уйда тўй, бир хонадонда мусибат, қўшнисиникида ўйин-кулгу... Гўё бу икки хонадон ўртасида ҳеч қандай алоқа йўқдек, бир-бирида ҳаққи йўқдек.
Абдуллоҳ ибн Амр разияллоҳу анҳу уйларида қўй сўйилганда: "Яҳудий қўшнимизга ҳам ҳадия қилдингларми, яҳудий қўшнимизга ҳам гўшдан бердингларми? Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан эшитганман, у зот бундай деганлар: “Жаброил алайҳиссалом менга қўшни ҳақида доимий тарзда васият қилганларидан, яқин келажакда қўшнилар бир-бирларига меросхўр бўлсалар керак, деб ўйлаб қолдим”, деб айтардилар.
Дарвоқе, жамиятдаги инсонларни ўзаро алоқаларини мустаҳкамлашга олиб борадиган энг яқин йўл бу ҳар бир инсон ўзининг қўшниси билан алоқасини мустаҳкамлашидир. Зеро, жамиятлар қўшнилардан таркиб топар экан, ҳар бир қўшни ён қўшниси билан алоқани боғлаши, жамиятнинг ўзаро жипслашишини келтириб қаради. Ушбу алоқаларни янада мустаҳкамлашга тарғиб қиладиган таълимотлардан бирида Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам бундай деганлар: “Қўшниси оч бўлатуриб тўқ юрган киши мўмин эмасдир”.
Ён қўшниси вафот этсаю, тасодиф билан фош бўлмагунча бир йил давомида уни сезмай юрсалар. Бу оғир мусибат. Аслида бундан бошқа ижтимоий мусибатлар ҳам кўп. Ана шу мусибатларни маҳв этиш учун жамият бирлашмоғлиги, ўзаро алоқаларни мустаҳкамламоғи лозим. 

Шайх Муҳаммад Ғаззолий мақоласидан

Ҳомиджон домла ИШМАТБЕКОВ таржимаси.

Мақолалар