Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
17 Сентябр, 2024   |   14 Рабиъул аввал, 1446

Тошкент шаҳри
Бомдод
04:46
Қуёш
06:06
Пешин
12:22
Аср
16:39
Шом
18:32
Хуфтон
19:45
Bismillah
17 Сентябр, 2024, 14 Рабиъул аввал, 1446
Мақолалар

САЛАВОТ айтишнинг 40 та  ФОЙДАСИ

5.09.2024   2194   3 min.
САЛАВОТ айтишнинг 40 та  ФОЙДАСИ

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

САЛАВОТ айтишнинг 40 та  ФОЙДАСИ

ни

УЛУҒ УСТОЗ УЛАМОЛАРИМИЗ баён қилиб берганлар:

 

КАЛОМУЛЛОҲНИНГ ОЯТИ КАРИМАЛАРИДА

ХУДОИМ ТАОЛО МАРҲАМАТ ҚИЛАДИ:

 

«Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга салавот айтурлар. Эй, мўминлар! Сизлар ҳам унга салавот ва салом айтингиз!» (Аҳзоб сураси 33/56 оят).

 

ЖАНОБИ ПАЙҒАМБАРИМИЗ РАСУЛУЛЛОҲ САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМ

МЕҲР-МУРУВВАТ ТАРИҚАСИДА МАРҲАМАТ ҚИЛАДИЛАР:

 

* «Уч тоифа кишининг қўлга киритган нарсасида барака бўлмайди ва қаерда бўлса ҳам хорланади:

- Менинг номимни эшитганда салавоти шариф айтмаган;

- Рамазон ойига ҳурмат кўрсатмаган;

- Ота-онаси тирик бўла туриб, уларни хурсанд қилмаган».

 

  1. Салавот айтишда Аллоҳ таолонинг амрига итоат, бўйсуниш бор.
  2. Пайғамбаримиз алайҳиссаломга Аллоҳ таолонинг салавот айтиши билан ўзаро мувофиқлик бор. Икки салавотнинг фарқи бўлса ҳам.
  3. Малоикалар билан мувофиқликда салавот айтиш бор.
  4. Бир марта салавоти эвазига салавот айтувчига Аллоҳ таолодан ўнта салавот ҳосил бўлади.
  5. Банда салавот сабаб ўн даражага кўтарилади.
  6. Салавот айтувчига ўнта савоб-ҳасанот ёзилади.
  7. Салавот айтувчидан ўнта гуноҳи ўчирилади.
  8. Салавот – дуонинг ижобат бўлиши сабабларидан биридир.
  9. Салавот айтувчи Пайғамбаримиз Муҳаммад мустафо саллаллоҳу алайҳи васалламнинг шафоатларига мушарраф бўлади.
  10. Салавот айтиш – гуноҳлар мағфират қилиниши сабабларидан биридир.
  11. Аҳамиятли ишларида салавот айтувчи бандага Аллоҳ таоло кифоя қилади.
  12. Салавот айтувчи Қиёмат куни Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васалламга яқин бўлади.
  13. Машаққат вақтида айтилган салавот садақанинг ўрнига ўтади.
  14. Ҳожатлари салавот сабабидан раво бўлади.
  15. Аллоҳ ва фаришталари салавот айтувчи бандага салавот йўллайдилар.
  16. Салавот айтувчи салавот сабабли покланади.
  17. Ўлимидан аввал у бандага жаннат хушхабари етади.
  18. Қиёмат кунидаги қўрқинч, хавотирлардан нажот топади, қутулади.
  19. Бандага унутиб қўйган нарсасини ёдига туширади.
  20. Айтган салавотига Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам алик олиб, жавоб қайтарадилар.
  21. Салавот айтишда банда ҳожатларини сўраши бор.
  22. Салавот айтувчи фақирлик-қашшоқликдан сақланади.
  23. Салавот айтувчи банда бахилликдан қутулади.
  24. Салавот айтувчи хор-зор бўлиб, хўр бўлиб қолишдан, дуоибад касофатидан омонда бўлади.
  25. Салавот – айтувчини жаннат йўлига йўлланиши сабабидир.
  26. Салавот айтишда Аллоҳ таолодан Унинг Ҳабибига мақтов сўраш бор.
  27. Гапирадиган гаплари ва бошқа сўзлари комил бўлади.
  28. Сирот кўпригида ёрқин, кўпгина нурга мушарраф бўлади.
  29. Салавот айтувчи жафодан, бегоналикдан узоқ бўлади .
  30. Салавот айтувчи осмонлар-у ер аҳли ўртасида Аллоҳ таолонинг мақтовига сазовор бўлади.
  31. Салавот айтиш билан банда баракот соҳиби бўлади.
  32. Салавот айтишда Аллоҳ таолонинг раҳматига ноил бўлади.
  33. Салавот айтувчида Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламга давомий муҳаббат бўлади.
  34. Салавот айтувчи Пайғамбаримиз алайҳиссаломга суюкли бўлади.
  35. Салавот – ҳидоятга йўллаб, қалбнинг ҳаёти сабабидир.
  36. Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васалламга салавот айтувчининг исми кўрсатилади.
  37. Сирот кўпригида собитқадам бўлади.
  38. Салавот айтувчи Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг баъзи ҳақларини адо қилган бўлади.
  39. Салавотда Аллоҳ таолони зикр қилиш ва Унга шукр қилиш жамлангандир.
  40. Салавот – дуодир!

(Каломуллоҳ – Қуръони Каримнинг ояти карималари ва Жаноби Пайғамбаримиз Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламнинг муборак ҳадиси шарифларидан)

 

 Иброҳимжон домла Иномов 

Мақолалар
Бошқа мақолалар
Мақолалар

Қўлларни киндик остига қўйиш – суннат амал

16.09.2024   563   2 min.
Қўлларни киндик остига қўйиш – суннат амал

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

Намозхон нигоҳини сажда қилинадиган жойга қаратади, қўллар киндикдан пастга, ўнг қўлнинг бош ва чиначоқ (жимжилоқ) бармоқлари чап қўлнинг бўғинини ушлайди. Қолган ўртадаги учала бармоқ эркин қўйилади.

Воил ибн Ҳужр розияллоҳу анҳу айтадилар: “Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни намозда ўнг қўлларини чап қўллари устига киндик остига қўйганларини кўрдим” (Имом Ибн Абу Шайба ривояти).

Яна бир ривоятда бундай келади: Абу Воил розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу айтдилар: “Намозда кафтнинг устига кафтни қўйиб, киндик остида ушланади” (Имом Абу Довуд ривояти).

Аллома Зафар Аҳмад Усмоний мана шу ривоятни келтириб, бундай деганлар: “Муҳаммад ибн Сирин Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ҳадис ривоят қилганларида, у зотдан “Бу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламданми?” деб сўрашган. Шунда Ибн Сирин раҳматуллоҳи алайҳ: “Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳунинг ҳар бир ҳадиси Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдандир”, деб жавоб берганлар.

Демак, бундан Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳунинг ҳар бир ҳадиси марфуъ (Расулуллоҳдан келган) эканлиги келиб чиқади. Шундай қилиб, намозда қўлларни киндик остига қўйиш суннат эканлиги собит бўлган”.

Абу Жуҳайфа розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Али розияллоҳу анҳу айтдилар: “Намозда қўлни қўлнинг устига қўйиб, киндик остига тушириш – суннатдир” (Имом Абу Довуд ривояти).

Бу ҳадис Имом Аҳмаднинг «Муснад»ида ҳам келтирилган. Ҳофиз ибн Ҳажар ўзининг «Тажриду завоиди муснад ал-Баззор» асарида: “Агар ҳадис «Муснади Аҳмад»да келса, бошқа Муснадларга ҳожат йўқ”, деган. Шундай қилиб, ушбу ҳадис ҳасан даражасидан тушмайди (“Эълоус сунан” китоби).

Намозда қўлни киндик остига қўйиш ҳақида “Мухтасару-л-Виқоя” китобида бундай дейилган: (Намоз ўқувчи) ўнг қўлини чап қўлининг устига қилиб, киндик остига қўяди”.

Намозда қўлни киндик остида тутишнинг баъзи афзалликлари ҳақида “Музмарот” китобидан бундай дейилган: “Қўлни киндик остида тутиш – камтарликка яқинроқдир, хушуъ ва аврат аъзоларини ёпилишига олиб борувчироқдир, изорни тушиб кетишдан сақлагувчироқдир”.

Демак, намозда қўлни қаерда тутиш ҳолати ҳақидаги ҳадисларни мувофиқлаштириш керак бўлади. Уни эса фақат ижтиҳод қилишга қодир уламоларимиз аниқлаб берадилар.

Ҳанафий мазҳабимиз мужтаҳидлари юқоридаги ҳадисларга асосланиб, эркаклар қўлларини киндик остида тутадилар дейишган. Қолаверса ушбу ҳолат эркакларда таъзим ва хушуъга яқинроқдир.

“Суннатга мувофиқ намоз ўқинг” китобидан олинди.

МАҚОЛА