Ота-ўғил бир-бирларини бағрига босишди, кўз ёшлари сел бўлиб оқди. Фаррух аёли билан ўтириб дилдан суҳбатлашди ва гап орасида: “Мен бериб кетган ўттиз минг динорни нима қилдингиз?” – дея сўради. Шу пайт азон овози янгради. Фаррух бомдод намозини ўқиш учун Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг масжидлари томон отланди. У ердаги катта оломон сабаб ташқарида ўқишга мажбур бўлди.
Намоздан сўнг Фаррух масжидга кирди. Набий алайҳиссаломнинг қабрларига яқинлашиб, у зотга салом берди ва равзаи мутаҳҳаранинг олдида туриб анча вақтгача намоз ўқиди. Фаррух намозини тугатгач кетмоқчи бўлиб турган эди ҳамки, масжид ҳовлисида ўтирган катта жамоат унинг эътиборини тортди ва уни жойида тўхташга ундади. Одамлар унга бирор катта уламони кутаётгандек кўринарди. Фаррух ҳам яқинроққа ўтирди, шайх ваъз қила бошлади. У кишининг гапларидан қалблар ларзага келди. Толиби илмлар шайхнинг айтган гапларини қоралаб боришарди. Фаррух шайхдан ажабланди. Шайх мажлисни тугатиб ўрнидан тургач, одамлар кўришиб, зиёрат қилиш учун унинг атрофини ўраб олишди.
Фаррух ўтирганлардан бирига яқинлашиб, пичирлаганча: “Бу шайх ким?” – деб сўради.
Саволни эшитган киши ҳайрон ҳолда қошини чимириб: “Орамизда шайх ким эканини билмайдиган одам ҳам бор экан-да, ахир шайхнинг исми ҳар ерда донг таратган, сиз бу шаҳарлик эмасга ўхшайсиз”, деди. Фаррух: “Йўқ, лекин мен узоқ сафарда эдим, бугун кечаси қайтдим”, дея жавоб берди.
Қаршисидаги одам табассум ила бундай деди: “Ҳа қадрдоним-а, бу зот тобеъинларнинг улуғларидандир. У парҳезкор муҳаддис бўлиб, кўрганингиздек, унинг мажлисига Молик ибн Анас, Абу Ҳанифа, Яҳё ибн Саъид, Суфёни Саврий, Авзоий, Лайс ибн Саъд ва бошқаларни ҳам жамлай оладиган фақиҳларнинг имомидир. У Фаррух ўғли Робийъатур Райдир. Унинг отаси кўп йиллар илгари урушга кетган эди. Кеча тунда қайтиб келибди. Одамлар айтишди”, деди.
У киши гапини тугатмасидан Фаррух ҳушини йўқотаёзди ва шахдам қадамлар билан уйи томон шошди. Қалби бу буюк олим унинг ўғли эканлигидан ҳузур ва фахр туйғулари билан лиммо-лим эди. Аёлининг олдига кирди ва: “Азизам, жуфти ҳалолим, мен кўрганларим мени ҳайратда қолдирди. Ўзидан бошқа илоҳ бўлмаган Зотга қасамки, агар дунёдаги барча хазиналар тортилса ҳам, бу неъмат оғир келади”, деди.
Аёли: “Хўш, нима экан у?” – деди. “Ўғлимиз Робийъа илмда юксак мартабага эришибди, ҳатто замонанинг катта уламолари ҳам унинг илмидан баҳраманд бўлмоқда эканлар”, деди.
Аёл табассум ила: “Аллоҳ йўлида жангга отланиш олдидан бизга ташлаб кетган ўттиз минг динорингизни нималарга сарфлаганимни англадингизми?” деди.
“Ҳа”, деди Фаррух. Аёл яна: “Динорларнинг барини фарзандимиз тарбияси ва камоли учун сарфладим. Кўриб турганингиздек шу даражага етди”, деди.
Фаррух кўзларида ёш ила: “Аллоҳ хайрингизни берсин, азизам! Барака топинг. Сиз ҳақиқатан ҳам таҳсинга сазовор мўмина аёлсиз...”, дея завжасига миннатдорчилик билдирди.
Ҳассон Шамсий Пошонинг "Жаннат бўстонидаги оилавий оқшомлар" номли китобидан
Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ, Илҳом Оҳунд, Абдулбосит Абдулвоҳид таржимаси.
Агар динимиз таълимотларини диққат билан ўрганилса, тиланчилик, бировнинг қўлига қараш мутлоқ қораланади. Тиланчи бўлгандан кўра кўчада ўтин териб сотишга чорланади.
Келинг, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг, саҳобалар ва уламоларимизнинг дангасаликдан, танбал ва боқиманда бўлишдан қайтарган сўзларини ўрганайлик ва улардан керакли хулосалар чиқарайлик.
Бу хусусда ҳадиси шарифда бундай дейилади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурига бир киши келиб тиланчилик қилишга рухсат сўради.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ундан сўрадилар: “Уйингда бирон нарсанг борми?”.
“Ҳа, бор, кундузи остимизга солиб, кечаси устимизга ёпадиган бир эски мато ва сув ичадиган идиш, холос”, деди киши.
“Икковини келтир”, дедилар. У киши айтган нарсаларини олиб келди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам уни қўлга олиб бундай дедилар: “Буларни ким сотиб олади?”.
Саҳобалардан бири: “Мен уларни бир дирҳамга оламан”, деди.
“Ким бунинг устига зиёда қилади?”, дедилар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам. Бошқа саҳоба: “Мен уларни икки дирҳамга оламан”, деди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам икки дирҳамни бояги кишига бериб: “Бир дирҳамга таом сотиб олиб, аҳли аёлингга олиб бор ва қолган бир дирҳамга болта сотиб ол-да, менга олиб кел”, дедилар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг амрларини бажариб, ҳузурларига болта сотиб олиб келди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам муборак қўллари билан унга соп ясадилар ва болтани унинг қўлига бердиларда: “Энди бориб, ўтин йиғиб, уни сот”, дедилар.
Ансорий ўтин йиғиб, уни сотиб, ўн беш дирҳамга эга бўлди ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига келди.
Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: “Бу маблағнинг бир қисмига таом харид қил, бир қисмига кийим-кечак сотиб ол!”.
Сўнгра айтдилар: “Бундай қилишинг сенга ярашади. Тиланчилик қилишинг қиёмат куни юзингга доғ бўлиб тушади”.
Инсон ҳунаридан ҳурмат кўради, Дунёда не экса, шуни ўради.
Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким ўзига тиланчилик эшигини очса, Аллоҳ унга фақирлик эшигини очиб қўяди. Ким ўзини ундан тийса, Аллоҳ ҳам уни сақлайди. Ким беҳожат бўлишни сўраса, Аллоҳ уни беҳожат қилади. Сизларнинг бирингиз арқон олиб, водийдан ўтин териб бозорга келтириб, бир мудд хурмога сотса, ўша иши одамлар берадиган ёки бермайдиган садақани сўрашидан яхшидир” (Имом Байҳақий ривояти).
“Ҳалол касб-ҳунар – қут-барака келтирар” китобидан