10 апреля этого года состоялось расширенное собрание имам-хатибов, работающих в Ташкентской области, с участием председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара.
Говоря об ответственности религиозных деятелей, муфтий подчеркнул, что каждый имам-хатиб должен глубоко чувствовать доверие религии и михраба, вести свою деятельность в соответствии с требованиями времени, совершенствовать свои знания и навыки, чтобы идти в ногу со временем, и служить с справедливостью, честностью, благочестием и преданностью как служитель шариата.
На совещании были подвергнуты критике недостатки относительно трудовых обязанностей, документооборота, финансово-хозяйственной и уставной деятельности работников сферы. Также было заявлено, что к тем, кто не соблюдал установленные правила, были приняты соответствующие меры.
Муфтий подчеркнул, что население нашей страны живет в правовом государстве и обществе, где верховенствует закон, и сказал работникам отрасли: "Независимо от того, какую должность и статус занимает человек в обществе, он должен соблюдать законы и правила".
Шейх Нуриддин Холикназар поручил разработать новую редакцию нормативных документов, таких как штатное расписание, структура, должностные инструкции и правила внутреннего трудового распорядка регионального представительства, а также организовать специальные тренинги для повышения квалификации религиозных работников. Он также подчеркнул необходимость соблюдения пожарной и технической безопасности в мечетях, соблюдения архитектурных требований при строительно-ремонтных работах и избегания чрезмерной роскоши.
На заседании ответственным лицам было поручено разработать и обеспечить реализацию комплексных программ мер по удовлетворению потребностей верующих мусульман и задач, стоящих перед имам-хатибами в развитии социально-духовной и религиозной ситуации в регионе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Оталари уларга биринчи мактубни юборди. Лекин улар уни ўқиш учун очмадилар, балки ҳар бирлари мактубни пешоналарига суртиб: “Бу буюк ҳабибимиздандир”, дедилар. Ушбу хатнинг кўринишига назар қилиб, уни чиройли қутига солиб қўйишди. Болалар бошқа пайтларда мактубнинг чангини артиш учун олишар ва яна жойига қўйиб қўйишарди. Оталари оиласига юборган ҳамма хатларни шундай қилишди.
Йиллар ўтди. Ота уйга қайтди. Лекин улардан биргина фарзанд қолганди. Ота ундан сўради:
– Онанг қаерда?
Ўғил деди:
– Улар қаттиқ касал бўлдилар. Бизда онамни даволаш учун маблағ топилмади ва вафот этдилар.
Ота деди:
– Биринчи мактубимни очмадингизми?! Мен сизларга катта маблағ юборган эдим-ку!
Ўғил деди:
– Йўқ!
Ота яна сўради:
– Уканг қаерда?
Ўғил деди:
– Сиз унинг баъзи ўртоқларини танирдингиз. Онамнинг ўлимидан кейин унга насиҳат қиладиган ва уни тўғри йўлга соладиган кимса топилмади. У дўстлари билан кетди.
Ота ҳайратланиб деди:
– Нима учун?! Ёмон ўртоқларини тарк қилиб, менинг олдимга келишини ёзган мактубимни ўқимадингизми?
Ўғил жавобан:
– Йўқ, – деди.
Ота деди:
– Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳ. Опанг қаерда?
Ўғил деди:
– Турмушга чиқиш учун маслаҳат сўраган ҳалиги йигит билан никоҳланди ва у ҳозир бахтсиз яшаяпти.
Ота дарғазаб бўлиб деди:
– Сизларга бу йигитнинг обрўси, хулқи ёмонлиги ва бу тўйга норозилигим ҳақида ёзган хатимни ўқимадингизми?
Ўғил деди:
– Йўқ! Биз хатларингизни бир чиройли қутида сақладик. Доим уни зийнатладик, пешонамизга суртдик, лекин ўқимадик.
Бу оиланинг аҳволи, унинг бирлиги қандай тарқалиб кетгани, отанинг мактубини ўқимай, ундан манфаат олмай, балки уни муқаддаслаб, унда ёзилганларга амал қилмай, ҳаётларини қийинлаштирганликлари ҳақида тафаккур қилдим. Сўнг стол устидаги чиройли қутига солиб қўйилган Қуръони Каримга назар солдим... Шўрим қурисин!
Албатта, мен Аллоҳнинг Мактубига анави болалар оталарининг хатларига муомала қилганлари каби муносабатда бўляпман. Мен Мусҳафни столим устига қўйганман-у, лекин уни ўқимайман, ундаги нарсалардан фойдаланмайман ҳам. Ахир, у бутун ҳаётимнинг дастури-ку!
Роббимга истиғфор айтдим. Мусҳафни очдим ва ҳеч қачон уни тарк этмасликка қарор қилдим.
Араб тилидан Зиёда Мираҳматова таржимаси