Дом исламского искусства – первый музей Саудовской Аравии, посвященный исключительно искусству
В Доме исламского искусства, который открылся в Джидде летом этого года, представлено более 1000 экспонатов, пишет Кейт Берч.
По данным портала «Исламосфера», Дом исламского искусства, расположенный в парке Джидды и открывшийся летом этого года, стал первым в Саудовской Аравии музеем, посвящённым исключительно исламскому искусству и вошёл в число немногих учреждений по всему миру, специализирующихся в этой области. В нем собрано более 1000 редких артефактов из разных мусульманских регионов.
Музей разделён на шесть галерей с тщательно подобранными экспонатами, которые знакомят посетителей с различными аспектами исламского наследия — от рукописей до керамики и текстиля.
Первая галерея посвящена керамике и изделиям из стекла, датируемым периодом с I по X век хиджры (с VII по XVI век н. э.), свидетельствуя о бурном развитии ремесел в ту эпоху и показывая, как ремесленники исламского мира превратили гончарное дело в искусство.
Изделия из металла с замысловатой гравировкой, созданные в период с I по XIII век хиджры (с VII по XIX век), представлены во второй галерее.
Третья галерея позволяет проследить экономическую историю исламских обществ. Здесь представлены 500 монет, от эпохи Пророка Мухаммада (мир ему) до наших дней.
Четвёртая галерея, посвящённая культурному обмену, исследует роль исламского искусства в развитии других цивилизаций и даёт представление о том, как исламские художественные традиции интегрировались в европейскую культуру.
В пятой галерее посетители смогут увидеть редкие рукописи Корана, датируемые II веком хиджры, а также образцы каллиграфии и деревянные таблички, которые когда-то использовались для заучивания Корана.
Наконец, в шестой галерее основное внимание уделяется исламскому текстилю. Здесь представлены внутренние и внешние покрытия Каабы, а также редкие покрывала османской эпохи с ворот Шами из мечети Пророка в Медине.
Посетители также могут воспользоваться специализированной библиотекой с текстами на арабском и английском языках, посвященными исламскому наследию, литературе и истории.
Куратор музея Мухаммад аль-Курби поведал, что «в соответствии с пожеланиями основателя Салиха ибн Хамзы Сарафи, музей должен не только сохранять исламское искусство, но и способствовать диалогу и исследованиям в этой области, позиционируя Джидду как центр межкультурного обмена».
Дом исламского искусства стал одним их объектов культуры, открытых по всей Саудовской Аравии в рамках стратегии «Видение 2030», направленной на культурное обогащение и международный обмен.
Появление музея в Джидде является важным событием, особенно учитывая значение этого города для мусульман. Будучи воротами в Мекку, место рождения ислама и Пророка Мухаммада (мир ему), Джидда на протяжении веков гостеприимно встречала прибывавших сюда паломников и была местом, где они впервые ступали на землю Аравийского полуострова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шайбонийлар дахмаси зиёратгоҳга айлантирилади
Самарқанднинг юраги бўлган Регистон майдони ҳудудидаги Шайбонийхон ва унинг сулоласи дафн этилган маскан зиёратгоҳга айлантирилади.
Регистон мажмуаси раҳбари Хонқул Самаровнинг сўзларига кўра,1960–1962-йилларда ҳозирги Ислом Каримов кўчасини кенгайтириш, ободонлаштириш ишлари жараёнида мазкур дахма шу ҳудудда бўлган Шайбонийхон мадрасаси ҳовлисидан Регистон майдонига – Тиллакори ва Шердор мадрасалари ёнига кўчирилган.
“Маълумки, мазкур ҳудуд Амир Темур бобомиз даврида Самарқанд шаҳрининг энг муҳим марказларидан бири бўлган, бу ҳудудда кўплаб мадраса ва масжидлар бунёд этилган. Жумладан, Амир Темур масжиди ва унинг рўпарасида Бибихоним мадрасаси қад ростлаган. Кейинчалик Мирзо Улуғбек бобомиз томонидан улкан мадраса қурилган. Балки Шайбонийхон ҳам ана шу улуғвор мадраса ва масжидларга ҳавас қилиб, уларнинг ёнида мадраса қургандир. Чунки, тарихий манбалардан биламизки, Муҳаммад Шайбонийхон ҳам улуғ ҳукмдор бўлиш билан бирга илм-маърифат ҳомийси, илмли инсон ва ижодкор сифатида Самарқандда улкан бунёдкорлик ишларини амалга оширган, кўплаб масжид ва мадрасалар қурдирган. Амир Темурдан кейин қудратли давлат ташкил этиб, унинг чегараларини кенгайтирган, обод қилган”, дейди Регистон мажмуаси раҳбари.
Тарихий манбаларда Шайбонийхон 1510-йилда Эрон шоҳи Исмоил Сафавий билан бўлган жангда ҳалок бўлгач, унинг бошсиз танаси Самарқандга келтирилиб, Баланд Суфага дафн қилингани ёзилган.
Баланд Суфа ўз вақтида Шайбонийхон мадрасасида бўлган ва кейинчалик (1960–1962-йилларда) ўз ҳолича Регистон ҳудудига кўчирилган дахмадир.
Хонқул Самаровнинг қўшимча қилишича, шу пайтгача Муҳаммад Шайбонийхон шахсига муносабат ортидан бу жойга ҳам етарли даражада эътибор қаратилмаган.
Шунингдек, у олтмиш йилдан ортиқ вақтдан буён ушбу ҳудудда турган бу зиёратгоҳ ҳақида оддий одамлар, ҳатто кўпчилик тарихчиларда ҳам ма'лумот ё'қлигини, бунга сабаб эса ҳудудда ҳеч қандай кўргазмали восита ёки ёзув мавжуд эмаслигини таъкидлайди.
“Йиллар давомида халқимиз онгига Бобур ижобий, Шайбонийхон салбий шахс сифатида сингдирилди. Аслида эса давлатчилик тарихимиз, қолаверса, адабиётимиз ривожида бу икки буюк бобомизнинг ҳам ўз муносиб ўрни, ҳиссаси бор. Заҳириддин Муҳаммад Бобурнинг ўзи ҳам “Бобурнома”да бу зотнинг номи ҳақида тўхталиб, “Шайбоқ”, яъни “куч-қудратли” деган таъриф берган. Шайбонийхон ва шайбонийлар томонидан Самарқандда, умуман, ушбу минтақада катта бунёдкорлик ишлари амалга оширилгани ҳақида тарихий манбаларда кўплаб маълумотлар учрайди. Масалан, Шайбонийхон бир неча босқичли ўқитиш тизими жорий этиб, барча илмлардан хабардор бўлиш учун бола 26-йил таълим олиши керак, деб ҳисоблаган. Икки йиллик мактаб таълимидан сўнг ҳар бири 8-йилдан иборат уч босқичли мадраса таълимини олиш зарур бўлган”, дея маълумот беради Регистон мажмуаси раҳбари Хонқул Самаров.
Маълумот учун, Шайбонийхон кучли саркарда, ҳукмдор бўлиш билан бирга ижодкор сифатида нафис ғазал ва рубоийлар, достонлар ёзган. Жумладан, “Баҳр-ул худо” номли достони ва ўғли валиаҳд Темур султонга аталган панд-насиҳатлардан иборат китоби мавжудлиги қайд этилади.
Тарихий манбаларда келтирилишича, у бобоси Абулхайрхон вафотидан кейин пароканда бўлиб кетган қабилаларни бирлаштириб, кўчманчи ўзбеклар давлатини қайта тиклаган. Мовароуннаҳр, Хоразм ва Хуросонни эгаллаб, қудратли давлат барпо қилган. Муҳаммад Шайбонийхон бутун минтақани ягона бир марказ – Самарқанд қўл остида бирлаштирган.
О'збекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
- «
- »