Сўнгги йилларда мамлакатимизда коррупцияга қарши курашиш соҳасида муҳим ислоҳотлар амалга оширилди. Aҳолининг ҳуқуқий онги ва маданиятини ошириш, жамиятда коррупсияга муросасиз муносабатни шакллантиришга йўналтирилган тизимли чоралар кўрилмоқда.
Ўзбекистон халқаро ислом академиясида “Жиноятчилик ва ҳуқуқбузарликларни олдини олиш, коррупсияга қарши курашиш” мавзусида давра суҳбати ташкил этилди. Тадбирда Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси ўринбосари Иброҳимжон домла Иномов, Ички ишлар вазирлиги жамоат хавфсизлиги департаменти Пробация хизмати етакчи мутахассис психологи, катта лейтенант Aҳрор Серкабоев, Шайхонтоҳур тумани Ички ишлар бўлими ёшлар масалалари бўйича катта инспектори, капитан Aзизбек Юсуфжонов, Aкадемия проректорлари – Зоҳиджон Исломов, Илёс Мирзиётов, Зокиржон Рўзиев, Коррупцияга қарши курашиш “Комплаенс-назорат” тизимини бошқариш бўлими бош мутахассиси Шуҳрат Эшматовлар иштирок этди.
Шунингдек, давра суҳбатида академия факультетлари деканлари, кафедра мудирлари, профессор-ўқитувчилар, бўлим бошлиқлари, ходимлар қатнашди.
Давра суҳбатида юртимизда коррупцияга қарши кураш борасида амалга оширилаётган ишлар, порахўрлик, тамагирлик каби ҳуқуқбузарликларни аниқлаш ва уларга чек қўйиш, бундай жиноятларга қарши жазо муқаррарлигини ҳар бир шахс билиши зарурлиги ҳақида сўз юритилди.
Тадбирда сўзга чиққан Иброҳимжон домла Иномов коррупция, порахўрлик динимиз таълимотига кўра харом экани ва уни олувчи ҳам берувчи ҳам дўзахий бўлиши ҳақида ояту ҳадислардан мисоллар келтириб, бу иллатга қарши курашиш барчанинг бурчи эканини таъкидлади.
Дарҳақиқат, коррупция мамлакат тараққиётини ортга суриб, келажакни хавф остида қолдиради. Aйниқса, таълим соҳасидаги коррупсион ҳолатлар ривожланиш ва тараққиёт йўлини танлаган мамлакат юксалишига рахна солади. Бундай жирканч иллатларнинг томир отишига йўл берилса, ўша жойда тараққиёт ва ривожланиш бой берилади.
Тадбир давомида соҳа мутахассислари тингловчиларга мавзу бўйича батафсил керакли маълумот ва тавсияларини беришди.








Ўзбекистон халқаро ислом академияси
Матбуот хизмати
18 август Тошкентнинг нафақат диний, балки маданий ва илмий мероси тарихида муҳим ўрин тутувчи сана. Қуръони Каримнинг энг қадимий қўлёзмаларидан бири сифатида эъзозланадиган Усмон Мусҳафи асрлар давомида Марказий Осиё тарихининг турли босқичларига гувоҳ бўлиб келган, хабар бермоқда iccu.uz.
Ушбу нодир қўлёзма йирик ҳажмдаги пергамент варақларга ёзилган бўлиб, матни қадимий Ҳижоз хатида битилган. Мусҳафда ҳозирги араб ёзувидаги нуқта ва ҳаракат белгилари мавжуд эмас. Манбаларда унинг сақланиб қолган қисми 338 ёки 353 варақдан иборат экани ҳақида турли маълумотлар учрайди. Айрим йўқолган пергамент варақлар кейинчалик қоғоз билан алмаштирилган. Қўлёзманинг аниқ санаси хусусида илмий адабиётларда турли қарашлар мавжуд.
Тарихий маълумотларга кўра, Мусҳаф узоқ йиллар Самарқандда сақланган. 1868–1869 йилларда у Санкт-Петербургга олиб кетилган ва Император халқ кутубхонасига топширилган. 1905 йилда қўлёзманинг 50 та факсимиле нусхаси кўчирилган. 1917 йилдаги сиёсий ўзгаришлардан кейин мусулмон уламоларининг талаби билан Мусҳаф аввал Уфага, кейин эса Ўрта Осиёга қайтарилиши жараёни бошланган.
1924 йилда Усмон Мусҳафи Татаристон, Бошқирдистон ва Туркистон уламоларидан ташкил топган махсус кузатувчилар ҳамроҳлигида махсус поезд орқали Уфадан Тошкентга олиб келинди. Тошкентга олиб келинганидан сўнг Мусҳаф бир муддат шаҳардаги масжидлардан бирида сақланди. Кейинчалик унинг асраб-авайланишини таъминлаш мақсадида Ўзбекистон тарихи давлат музейига топширилди.
1989 йил 14 март куни Тошкентда бўлиб ўтган Мусулмонларнинг IV қурилтойида Ўзбекистон ҳукумати қарори билан Усмон Мусҳафининг мусулмонлар ихтиёрига қайтарилгани эълон қилинди. Кейинчалик у Ўзбекистон мусулмонлари идораси ихтиёрига топширилди. Мусҳаф бир муддат Ҳазрати Имом мажмуасидаги «Мўйи Муборак» мадрасаси музей-кутубхонасида махсус шароитда ҳам сақланди.
Усмон Мусҳафининг тарихий ва маданий аҳамияти халқаро миқёсда ҳам эътироф этилган. 1997 йилда қўлёзма ЮНЕСКОнинг «Memory of the World» — «Жаҳон хотираси» дастури рўйхатига киритилган.
2025 йил 13 ноябрь — Усмон Мусҳафи тарихида яна бир муҳим сана. Айнан шу куни нодир қўлёзма Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси марказига олиб келинди. Бугун Қуръон залидаги асосий экспонатлардан бири сифатида алоҳида ўрин эгаллаб, юртимизнинг кўп асрлик диний, илмий ва маънавий меросини намоён этувчи бебаҳо ёдгорлик сифатида тақдим этилган. Шунингдек, Марказда турли даврларда Сомонийлар, Қорахонийлар, Хоразмшоҳлар ва Темурийлар даврида кўчирилган Қуръон нусхаларини ҳам кўриш мумкин. Усмон Мусҳафи тарихи бу фақат бир қўлёзманинг тарихи эмас. Бу асрлар оша сақланган илмий ва маънавий мерос, уни асраб-авайлаган авлодлар хотираси ва Ўзбекистон заминида шаклланган буюк ислом цивилизациясининг узвий давомийлиги ҳақидаги тарихдир.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати