Хорошая книга является основой созидания, а также самым необходимым средством доведения до будущих поколений наследия наших великих предков.
Как передает УзА, Комитет по туризму Республики Узбекистан, Научно-исследовательский институт развития туризма совместно с Международным научно-исследовательским центром Имама Бухари провели презентацию новой книги «Великие ученые-мыслители нашей страны».
Как было отмечено, научное наследие, созданное нашими великими предками, которыми сегодня восхищается весь просвещенный мир, является духовным достоянием не только одного народа или нации, но и всего человечества, бесценным кладезем знаний и мудрости. Самое главное, оно будет служить прочной опорой для новых изобретений и открытий.
В книге «Великие ученые-мыслители нашей страны» авторы дают короткую справку о жизни и деятельности Имама Бухари, Хакима Термизи, Имама Термизи, Имама Мотуриди, Бахауддина Накшбанди, Хакима Самарканди, Абу Хавса Умара Насафи, Абу Бакра Каффаля Шаши, Ахмада Яссави, Абдухолика Гиждувани, Махмуда Замахшари и сведения об оставленных ими жемчужинах духовного наследия.
В ходе презентации со своими докладами выступили главный консультант директора Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари при Кабинете Министров Республики Узбекистан Бахтиёр Тураев, ведущий научный сотрудник Института востоковедения имени Абу Райхана Беруни Академии наук Республики Узбекистан, доктор исторических наук, востоковед Комилжон Рахимов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана