07 Ноябрь, 2026, 27 Джумада аль-уля, 1448
07 Ноябрь, 2026, 27 Джумада аль-уля, 1448
Мухетдинов Д.В.
Доктор теологии, профессор
Первый заместитель Председателя
Духовного управления мусульман Российской Федерации,
ректор Московского исламского института,
директор Центра исламских исследований
Санкт-Петербургского государственного университета
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين
Роль Бухары в становлении и развитии ислама России требует огромного, пристального внимания ученых. Достаточно сказать, что к моменту приезда в 922 году делегации из Багдадского халифата в Волжскую Булгарию, с которой связывают принятие ислама булгарами, население этой страны уже прекрасно разбиралось в тонкостях мусульманской религии, включая разницы в мазхабах, поскольку имело прочные связи с Хорезмом и Бухарой. В дальнейшем бухарские алимы и шейхи повлияли на принятие ислама ордынскими ханами, что в итоге привело к установлению этой религии в качестве государственной на большей части территории современной России и стран СНГ. Мы знаем также, что бухарские шейхи проповедовали ислам в отдаленных землях Сибири в XIV-XV веках. Впоследствии, в период становления Московского царства, бухарцы напрямую влились в состав татарской нации в Сибири и Астрахани, где до ХХ века сохранялись группы «бухарлык» среди сибирских и астраханских татар.
Интеллектуальное влияние ни одного из городов мусульманского мира не оказало такое влияние на российскую умму, как наследие улемов Бухара-и-шариф. Это ясно видно прежде всего по рукописям, которые переписывались в медресе как Европейской, так и Азиатской России. С бухарской традицией были связаны труды по классическим мусульманским дисциплинам, таким как тафсир, хадисы, акида-калам и фикх и одновременно балагат и многочисленные поэтические сборники.
Начиная с XVII века для российских мусульман именно медресе Бухары и основанные затем по этому образцу татарские медресе носили системообразующий характер в деле сохранения религиозной образовательной традиции.
Среди тех именитых российских мусульман, кто получал образование в Бухаре, следует упомянуть первого муфтия Мухаммаджана Хусаина, создателя концепции «иджтихада» у татар Абдуннасыра Курсави, крупнейшего татарского историографа и великого теолога Шигабутдина Марджани, основателя джадидского медресе «Мухаммадия» в Казани и первого свободно избранного муфтия мусульман России Галимджана Баруди, прогрессиста Нового времени, знатока десяти кыраатов, выдающегося богослова Мусу Бигиева и множество других. У российских мусульман России той эпохи не было бы расцвета богословской и образовательной традиции без влияния научного наследия бухарских ученых.
Шейхи и мударрисы Средней Азии давали российским шакирдам навыки для обеспечения высокого статуса в современной мусульманской общине: Медресе не только воспроизводило образованную элиту, но и определенное восприятие ислама. Не случайно, что в конце XVIII – 1-й половине XIX веков именно бывшие шакирды Бухары сыграли ключевую роль в расцвете российских медресе, включая городские медресе от Касимова до Сибири. Татарская элита в лице крупных купцов и промышленников приняла такие стороны бухарского образа жизни, как обычаи и мораль, религиозные и образовательные стандарты.
Сами выходцы из Бухары в имперский период играли огромную роль в развитии ислама в самих российских городах. Например, в Нижнем Новгороде они составляли основную группу восточных торговцев на знаменитой Макарьевской ярмарке. Будучи состоятельными по финансовому статусу и при этом религиозными по своему характеру, бухарские купцы составляли ключевое ядро мусульманского религиозного прихода, вокруг которых выстраивались мечети. Такие ярмарочные мечети были возведены и в селе Макарьево, и в самом Нижнем Новгороде. Эту традицию переняли бухарцы по всей России. Так, в 1823 году, ровно 200 лет тому назад, бухарский купец 1-й гильдии, миллионер Назарбай Алибаевич Хошалов выстроил первую каменную мечеть в Москве – причем ее здание сохранилось до сих пор и сегодня обсуждается вопрос о ее реставрации. В начале ХХ века на средства бухарских эмиров Сеида Абдул-Ахад-хана и его сына Сеида Мир-Алим-хана была построена самая красивая на тот момент мечеть в России – в имперской столице Санкт-Петербурге.
Следует назвать еще одну историческую личность, которая сыграла не меньшую, а то и большую роль в деле упрочения культурных контактов между мусульманами Внутренней России и Бухары. Выдающимся теологом-востоковедом, тюркологом, муллой Хусаином Фаизхановым, который являлся лектором восточных языков Восточного факультета Санкт-Петербургского императорского университета, были переписаны такие фундаментальные работы как «Хидая» Маргинани, «Фатава баззазийа» Ибн Баззаза, поэтический сборник и диван Алишера Навои «Маджалис ан-нафаис». Фаизханов сыграл важную роль в создании словаря чагатайского языка, который впоследствии был издан академиком Вельяминовым-Зерновым на основе рукописи муллы Хусаина.
В годы тотального гонения на религии и запреты религиозного культа мусульмане Советского Союза все равно продолжали придерживаться своих убеждений и в послевоенные годы до распада СССР. В позднесоветскую эпоху, когда контроль над религией значительно ослабел, целая плеяда студентов из России получила исламское образование в медресе Мир-и-Араб в Бухаре. Они выпустились из медресе как раз накануне обретения религиозной свободы и затем возглавили мусульманские приходы по всей стране, от Крыма на западе до сибирских городов на востоке. С целью соблюдения регламента не могу упомянуть всех их, но скажу о своем учителе Умаре Идрисове, который возглавил мусульманскую умму Нижнего Новгорода; муфтии Чеченской Республики Ахмаде-хаджи Кадырове, который возглавил борьбу с экстремистами и пал шахидом в этой борьбе; наконец, председателе Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтии шейхе Равиле Гайнутдине, который до сих пор с огромным трепетом и волнением вспоминает годы своей учебы в Бухаре.
Уверен, что эти прочные связи между мусульманскими сообществами России и Бухары следует активно поддерживать, укреплять и преумножать.
У меня есть целый пакет проектов в этом направлении, и я готов поделиться своим видением с заинтересованными лицами и организациями, ин ша Аллах.
Спасибо за внимание! Мир вам, милость Аллаха
и Его благословение!
В штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже состоялась международная конференция «Исламская цивилизация: великое духовное и научное наследие Мавераннахра и горизонты просвещения», посвящённая вкладу учёных Центральной Азии в развитие мировой цивилизации и расширению международного сотрудничества в сфере науки, культуры и образования, передает iccu.uz.
Организаторами международной конференции выступили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, Постоянное представительство Республики Узбекистан при ЮНЕСКО, Национальная комиссия Республики Узбекистан по делам ЮНЕСКО, Министерство иностранных дел Республики Узбекистан, Посольство Республики Узбекистан во Франции, Комитет по делам религий Республики Узбекистан, международные научно-исследовательские центры Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи и Имама аль-Матуриди, Международная исламская академия Узбекистана, Фонд развития культуры и искусства Узбекистана (ACDF), Управление мусульман Узбекистана и Всемирное общество по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU).
Конференция собрала более 300 участников — представителей руководства ЮНЕСКО, дипломатического корпуса, международных организаций, ведущих университетов, научных институтов, музеев и библиотек. Для международной аудитории был обеспечен синхронный перевод на русский, английский и французский языки.
«Мероприятие стало практическим воплощением инициативы Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева, озвученной 23 сентября 2025 года на юбилейной, 80-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев подчеркнул необходимость глубокого изучения и широкой популяризации научного и духовного наследия Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи и Имама аль-Матуриди, а также выступил с инициативой представить это бесценное наследие мировому сообществу на ведущих международных площадках — в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже и на площадках ООН в Женеве и Нью-Йорке. Сегодняшняя конференция в Париже — важный шаг в реализации этой масштабной инициативы», — отметил директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане доктор Фирдавс Абдухаликов.
С приветственными словами к участникам конференции обратились Президент 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО Его Превосходительство Хондкер М. Талха и председатель Исполнительного совета ЮНЕСКО Его Превосходительство доктор Нассер бин Хамад аль-Хинзаб.
«Сегодня нас объединяет общее духовное и культурное наследие, которое на протяжении веков служит основой диалога между народами. Именно этот дух взаимопонимания и сотрудничества лежит в основе деятельности ЮНЕСКО. Выражаю искреннюю признательность Правительству Узбекистана и ЮНЕСКО за организацию столь значимого мероприятия, продолжающего международную инициативу Президента Шавката Мирзиёева, представленную в Организации Объединённых Наций», — подчеркнул Хондкер М. Талха.
К участникам также обратились Постоянный представитель Узбекистана при ЮНЕСКО, Чрезвычайный и Полномочный Посол Камол Мухтаров и заместитель Генерального директора ЮНЕСКО по естественным наукам профессор Дениз Пирес де Карвалью.
Центральным событием конференции стала презентация Центра исламской цивилизации в Узбекистане, в ходе которой международному сообществу были представлены его уникальная концепция, результаты масштабной научной и музейной работы, а также основные направления деятельности.
Экспозиция Центра охватывает более трёх тысяч лет истории цивилизаций на территории современного Узбекистана — от древнейших культур через эпохи Первого и Второго Ренессанса к Новому Узбекистану. Особый интерес участников вызвали проекты по сохранению редких рукописей, изучению исторических артефактов и применению передовых цифровых технологий и искусственного интеллекта.
Особую значимость конференции придало участие руководителей авторитетных международных научных и культурных организаций, специально прибывших в Париж для участия в мероприятии и выступления с докладами. Среди них — директор Оксфордского центра исламских исследований доктор Фархан Низами, генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) профессор Махмуд Эрол Кылыч, исполнительный директор Исламского фонда наследия «Аль-Фуркан» Сали Шахсавари, профессор Миланского университета дизайна Марио Таддеи, представитель Организации исламского сотрудничества при ЮНЕСКО доктор Салима Далибей, президент Дипломатического круга Женевы Роберт Блум а также президент Ассоциации по изучению истории и искусства Тимуридов во Франции Фредерик Брессан.
Директор Оксфордского центра исламских исследований Фархан Низами особо отметил культурное богатство Центральной Азии:
«Когда мы идём по историческим улицам Узбекистана, мы видим не просто красивые здания и древние памятники, но и свидетельства высокой, динамичной культуры, творчества, тесных связей и культурного обмена».
Генеральный директор ИСЕСКО доктор Салим Аль-Малик выступил со специальным докладом:
Очень важно представить Центр исламской цивилизации на международной арене, в частности в ЮНЕСКО. Люди, которые не имеют возможности приехать в Узбекистан и увидеть Центр, смогут хотя бы увидеть его в ЮНЕСКО. Благодаря этому демонстрируется огромный вклад исламской цивилизации в развитие мира, науки и культуры.
Также хочу выразить свою благодарность Президенту Республики Узбекистан, Его Превосходительству Шавкату Мирзиёеву, который постоянно оказывает поддержку исламской цивилизации.
Президент Ассоциации по изучению истории и искусства Тимуридов во Франции Фредерик Брессан высоко оценила международное значение Центра исламской цивилизации:
«Созданный по инициативе Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева Центр исламской цивилизации сегодня является одним из крупнейших культурных и музейных комплексов Центральной Азии, а возможно, и всего мира. Он призван способствовать широкому распространению исламского научного и культурного наследия, раскрывая его исключительное богатство, долгое время остававшееся недостаточно известным».
Научная программа конференции включала три тематические сессии, посвящённые духовному и интеллектуальному наследию Центральной Азии, роли Центра исламской цивилизации как международной платформы науки и культуры, а также вкладу великих учёных Мавераннахра в развитие мировой цивилизации.
Особое место в научной программе заняли выступления представителей ведущих научных и государственных учреждений Узбекистана. С докладами выступили директор Международного научно-исследовательского центра Имама аль-Матуриди Комилжон Шермухамедов, первый заместитель председателя Комитета по делам религий Республики Узбекистан профессор Давронбек Махсудов, исследователь Центра исламской цивилизации профессор Зохидулло Мунавваров, научный секретарь Центра исламской цивилизации Рустам Жаббаров, а также представитель Академии наук Республики Узбекистан Нодира Мустафаева.
Выступления были посвящены изучению и сохранению историко-культурного наследия Центральной Азии, развитию совместных научных исследований, академических обменов, цифровизации исторических источников и укреплению международного сотрудничества. Особое внимание участники уделили перспективам новых партнёрских проектов с ведущими зарубежными научными и культурными учреждениями.
Ярким завершением международной конференции стал торжественный приём в ресторане на седьмом этаже штаб-квартиры ЮНЕСКО, объединивший высокопоставленных гостей, дипломатов, учёных и представителей международных организаций. Особую значимость вечеру придало участие Генерального директора ЮНЕСКО Халеда аль-Анани, который лично поприветствовал гостей, подчеркнув высокий международный статус состоявшегося мероприятия.
В рамках вечерней программы состоялась презентация научных, культурных и просветительских проектов Центра. Торжественный прием предоставил участникам возможность продолжить профессиональный диалог, обменяться идеями и обсудить перспективы реализации совместных инициатив.
Парижская конференция стала новым этапом международной деятельности Центра исламской цивилизации, идея создания которого впервые была представлена Президентом Шавкатом Мирзиёевым на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 2017 году.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 