Эксперты, присутствовавшие на Всемирном саммите Халяль в Турции, подчеркнули необходимость использования потенциала искусственного интеллекта и необходимость развития образования и исследований в сфере халяль-индустрии.
Как сообщает IQNA со ссылкой на «Анадолу», в понедельник в Стамбуле прошел 9-й Всемирный саммит халяльной продукции. В этом году саммит посвящен теме: «Ворота в глобальную экономику халяль: раскрытие потенциала». В третий день этого саммита прошла серия панельных дискуссий, посвященных анализу халяльной пищевой индустрии, цифровизации халяльного рынка и улучшению качества халяльной жизни с помощью искусственного интеллекта.
15 спикеров из таких стран, как Пакистан, Малайзия, Великобритания, Аргентина и Россия, приняли участие в трех панельных дискуссиях и поделились своим опытом и деятельностью по вопросам, связанным с продуктами рынка Халяль.
На этих встречах подчеркивалось, что если искусственный интеллект будет монополизирован, пострадает рынок халяль. На этих встречах подчеркивалась необходимость быстрой цифровизации халяльной индустрии, а эксперты называли недостаток образования одним из самых больших препятствий на пути ее развития.
Первая панель под названием «Испытания и анализы халяльной продукции» прошла под руководством Бурхануддина Ялчинкая из Турецкого национального института научных и технологических исследований (TÜBITAK UME) с выступлением Сейеда Гулама Мушаррафа из Института химических исследований Университета Карачи, Пакистан.
На панели «Искусственный интеллект, оцифровка глобальной халяльной индустрии и инновации», которую модерировал Ибрагим Горан Юмушек из Стамбульского университета имени Сабахаттина Займа, Фердоус Фани Путра Пердана из Международного исламского университета в Малайзии представил результаты своего исследования по использованию технологий в халяльной индустрии Малайзии.
На заключительной панели под названием «Качество халяльной жизни», модератором которой выступил Эхсан Овут, генеральный секретарь Института стандартов и метрологии исламских стран (SMIIC), с речью выступила Мелоди Амаль Халил Кабалан из отдела международных связей и директор Аргентинской компании по производству продуктов питания «Халяль».
Подчеркнув важность образования в сфере халяльной индустрии для предотвращения продажи контрафактной продукции, имеющей сертификат халяль, Кабалан подчеркнул важность проведения различия между халялем и харамом в религиозной жизни 2 миллиардов мусульман мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана