В ходе визита в Бухару муфтии тюркских стран посетили знаменитый медресе-комплекс «Мир-Араб», отмечающий свое 500-летие.
Как сообщает muftyat.kz, этот комплекс, считающийся главным архитектурным памятником города Бухары, насчитывает три архитектурных объекта, построенных в XII-XVI веках. Это башня Калан, мечеть Калан и медресе «Мир-Араб» с пятивековой историей. Муфтии тюркских стран посетили древнюю мечеть Калан и кладбище шейха Мир Араба и Убайдуллы-хана, похороненных в этом комплексе и посвятили Коран.
Мечеть Калан здесь была построена на месте старой мечети караханского периода. Фундамент мечети был заложен ханом Арсланом в XV веке, а полностью она была завершена в 1514 году. В 1536 году Убайдулла-хан построил медресе, посвященное религиозному ученому шейху Абдулле Йамани (прозвали – Мир Араб). В этом комплексе похоронены Мир Араб и Убайдулла Хан.
Также, муфтии посетили медресе «Мир-Араб». Медресе, построенное при правлении Шайбани, служило крупнейшим религиозным центром во времена Бухарского ханства. Во времена Советского Союза медресе было полностью закрыто и заброшено. Медресе «Мир-Араб» вновь заработало в 1946 году после создания Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ). До 1989 года медресе «Мир-Араб» было главным религиозным учебным заведением на территории СССР. В стенах медресе получили образование такие религиозные учёные страны, как Ратбек кажы Нысанбайулы, Абдолла Жолдас, Асылхан Омирзакулы, Бекайдар Амире.
Башня Калан на территории комплекса была построена в 1127 году по инициативе хана Арслана. За девять столетий башня ни разу не ремонтировалась и остается в первозданном виде.











Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана