Японский перевод Священного Корана, написанный Тацуичи Савадой, опубликованный в 2014 году. Это перевод, который попытался устранить культурные и грамматические различия между японским и арабским языками.
По сообщению агентства IQNA, первый cмысловой перевод Корана на японский язык был опубликован в 1920 году, а до 2015 года на японский язык было опубликовано четырнадцать переводов Корана, из которых 10 смысловых и четыре избранных.
Тацуичи Савада, один из выпускников Международного университета Аль-Мустафы в Иране, после 5 лет усилий смог подготовить и напечатать новый перевод Священного Корана на японский язык.
В этом переводе была предпринята попытка сделать исламское единство основой работы, а толкования и перевод аятов должны основываться на объединяющем взгляде и вдали от религиозных разногласий.
Этот перевод решил некоторые проблемы перевода Корана на японский язык, включая отсутствие некоторых концепций в японской культуре и менталитете (например, воскресение) и различия в грамматике.
Переводчик этого произведения родился в 1964 году в Токио, Япония. Он окончил факультет исламоведения Университета Аль-Мустафы в Иране и в настоящее время работает преподавателем и проректором филиала этого университета в Японии.
Некоторые научные работы переводчика включают:
Перевод Священного Корана на японский язык
Перевод книги как читать намаз
Перевод и редактирование словаря смыслов Священного Корана
Редактирование японского перевода сборника из 51 урока по основам вероучения аятоллы Макарема Ширази
Редактирование японского перевода сборника хадисов Усул Кафи
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана