27 ноября председатель Управления мусульман Узбекистана муфтий шейх Нуриддин Холикназар хазрат принял муфтия Арабской Республики Египет Шавкия Ибрагима Аллама.
В ходе диалога шейх Нуриддин Холикназар поблагодарил г-на Шавкия Ибрагима Аллама за его активное участие в престижных мероприятиях и международных конференциях в Узбекистане и высоко оценил важные предложения, высказанные им на престижных мероприятиях.
В ходе встречи муфтии двух государств отметили, что Египет и Узбекистан с древних времен были центрами исламской религии, они должны по праву гордиться великими учеными и мыслителями этой земли как Имам Бухари, Бурхониддин Маргилани, автор книги "Бадоиъус-саноиъ" Имам Косони, Аль-Хорезми, Беруни, Ибн Сино, Мирзо Улугбек, которые показали ислам как религию просвещения и мира, внесли достойный вклад в распространение и развитие нашей религии, эта древняя традиция продолжается и сегодня.
В частности, в результате усилий глав государств Узбекистана и Египта, их особого внимания к религиозной и образовательной сфере, духовными управлениями двух государств проводятся для стран исламского мира подобные международные конференции, встречи и диалоги по актуальным темам.
Муфтий Арабской Республики Египет Шавки Ибрагим Аллам посетил Ташкентский исламский институт имени Имама Бухари и Центр фетв при Управлении мусульман Узбекистана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана