Муфтий Египта шейх Шавки Аллам впервые посетил Узбекистан для участия в международной конференции, посвященной 500-летию медресе Мир Араб, которая прошла в Бухаре 26 ноября этого года.
В мероприятии также приняли участие авторитетные учёные Международного совета мусульманских учёных и Абу-Дабийского форума мира, муфтии Узбекистана, Азербайджана, России, Казахстана, Таджикистана, Туркменистана, известные учёные, исламские исследователи и представители религиозной сферы, выпускники медресе Мир Араб.
Конференцию открыл председатель Управления мусульман Узбекистана шейх Нуриддин Халикназар.
На мероприятии выступили зарубежные гости, в том числе муфтий Египта шейх Шавки Аллам, который рассказал о богатом духовном наследии великих ученых Узбекистана, в частности Бухары, их вкладе в развитие исламской цивилизации.
Глава Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтий шейх Равиль Гайнутдин отметил, что выпускников Мир-и-Араб в России называют бухарскими муфтиями, тем самым подчеркивая их статус как воспитанников одного из мировых центров исламской учености.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана