Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы выступил на международной конференции в Бухаре «Место древней Бухары в исламской цивилизации», посвященной 500-летию медресе «Мир-Араб», передает muftyat.kz.
Председатель ДУМК подчеркнул, что старинное учебное заведение медресе «Мир-Араб» в этом городе так же дорого тюркскому народу, как город Бухара, и отметил, что выпускники медресе уже пять столетий распространяют ислам.
«Наши казахи почитали город Бухара как «Бухара Шарип». В ХІІ веке «Бухара Шарип» стал центром суфизма в Средней Азии. Это связано с тем, что в Бухаре были великие учителя суфийской школы, такие как Абдул-Халик Гирджувани, Саиф ад-Дин Бахарзи, Бахауддин Накшбанди. Абдул-Халика Гирджувани вместе с Ахметом Ясави обучал Юсуп Хамадани. А Саиф ад-Дин Бахарзи был принят учителем правителя Золотой Орды Берке-хана, который принял ислам. В XIX веке сотни казахских детей учились и получали образование в медресе Ташкента, Самарканда, Бухары, Хивы. Вернувшись в страну, они при поддержке народа строили мечети и медресе, обучали религиозной грамотности молодежи. Таким образом этот город расширил сферу применения ислама и создал все условия для его широкого распространения», - сказал Наурызбай кажы Таганулы.
Также, Верховный муфтий подчеркнул, что в «Бухар шарифе» получили религиозное образование такие исламские деятели и ученые как Калжан Ахун Болекбайулы, Хазрат Досжан Кашакулы, Хазрат Науан Таласулы, Хазрат Нурпеис Байгараулы, Хазрат Куанай Косдаулетулы, Ахмет Ишан Оразайулы, Хазрат Хасан Нурмухамедулы, Кулболды Ишан Султанулы, Айкожа Ишан Темирулы, Файзулла Кари Сатыбалдыулы, Акмырза Ишан Тосулы и др., таким образом они не разрывали духовной связи с Бухарой и старались продолжить религиозную преемственность, исходящую испокон веков.
В завершение своего выступления председатель ДУМК поздравил мусульманскую общину с 500-летием медресе «Мир-Араб» и пожелал успехов преподавателям и студентам знаменитого учебного заведения с пятивековой историей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.
Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.
Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.
Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана