Книга «Кораны эпохи Омейядов: Введение в древнейшие книги» Франсуа Даруша, известного французского исследователя, является одной из важнейших современных книг по рукописям Корана. Эта книга считается одним из важнейших современных исследований, изучающих первые рукописи Корана, передает IQNA.
В интервью «Киту Сэмюэлю» IQSA доктор Франсуа Даруш обсудил вопросы Коранов эпохи Омейядов. В этом интервью Даруш утверждает, что рукописи эпохи Омейядов повлияли на распространение чтения, и показывает, что рукописи все еще были слабыми в первые десятилетия правления Омейядов.
Даруш говорит, что он намеревался изучить эпоху Омейядов в более широком контексте, и подтверждает, что материалы, использованные в ту эпоху, не зафиксированы в истории и не имеют историографии.
Для начала ему пришлось датировать неопубликованные рукописи, датированные более чем тремя десятилетиями.
Этот вопрос заставил его изменить свое мнение в своей предыдущей классификации о рукописях Священного Корана. Например, ему следует «гораздо более осторожно относиться» к датировке древних рукописей.
Даруш говорит, что его книга не только дает историографию рукописей, но и показывает, что развитие типа написания текстов, особенно с точки зрения правил правописания, сопровождалось большой скоростью, и показывает, что написание текстов в первые десятилетия эпохи Омейядов оно было еще слабым.
Даруш говорит: "Эта книга вводит новые элементы в историю арабской письменности и показывает, что историография является важным вопросом для изучения этого периода. Эта книга смогла внести новые элементы в историю исламского искусства того периода, и данная книга предлагает более широкий взгляд на этот вопрос. В этой книге вы можете говорить об искусстве эпохи Омейядов, и это первое преимущество этой книги; Это также дает новый взгляд на мнение правящей элиты о Коране".
Даруш хотел бы предоставить убедительные причины для отнесения некоторых рукописей к периоду Омейядов. Он подчеркивает, что последняя глава книги может стать началом выхода за пределы периода Омейядов и изучения рукописей периода Аббасидов, поскольку по этому вопросу проведено не так много исследований.
Арабская версия «Кораны эпохи Омейядов: Введение в древнейшие книги» представляет собой первую часть проекта, над которым работает автор, и включает в себя множество терминов, имеющих разные интерпретации.
Некоторые исследователи полагают, что Франсуа Даруш придерживался светской точки зрения в своих исследованиях Корана и проводил исследования как современный французский востоковед. Однако для этой книги было предложено два преимущества; Во-первых, он отвергает утверждение некоторых востоковедов о том, что Коран восходит к IV веку хиджры; Во-вторых, эта книга побуждает нас изучать древние Кораны, которых очень много.
Один из наиболее важных Коранов, над которым работал Даруш и относится к раннему периоду Омейядов, называется PARISIANO, который был обнаружен в мечети Амр бин Аль-Ас в Каире и попал в Амр бин Аль-Аас в Каире и попал в Национальную библиотеку Парижа в 19 веке.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.
Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.
Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.
Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана