25 ноября в Ташкенте состоялось четвертое заседание муфтиев тюркских стран при Организации тюркских государств.
Как сообщает muftyat.kz, на встрече приняли участие и выступили с докладом Генеральный секретарь Организации Тюркских государств Кубаничбек Омуралиев, Председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, Председатель Духовного управления мусульман Узбекистана, Верховный муфтий Нуриддин Холикназаров, Председатель Управления по делам религии Турции, Верховный муфтий Али Эрбаш, Председатель Управления мусульман Кавказа, Шейхуль Ислам Аллахшукир Паша-Заде, Глава Управления мусульман Туркменистана, муфтий Ялкап Ходжакулиев, Председатель Совета Улемов Управления мусульман Кыргызстана Абдиманап Масалиев.
Заседание началось с чтения аятов Корана и молитвы. Далее Генеральный секретарь Кубаничбек Омуралиев рассказал о важности Совета муфтиев тюркоязычных стран, Наурызбай кажы Таганулы представил свои предложения по активизации работы Совета. «Целью создания Совета муфтиев тюркоязычных стран было дальнейшее укрепление сотрудничества и братства тюркоязычных народов, а также всесторонняя поддержка реализации решений и инициатив, предпринимаемых в направлении сохранения исторического, духовного и культурного наследия тюркского мира. Именно поэтому нам необходимо еще больше активизировать работу Совета, организовать обмен опытом между Духовными управлениями Казахстана, Узбекистана, Турции, Азербайджана, Кыргызстана и Туркменистана, увеличить количество совместных научных, образовательных и практических мероприятий», - сказал Наурызбай кажы Таганулы.
Верховный муфтий в своем докладе представил такие инициативы, как укрепление межрелигиозных связей тюркских народов через прославление исламских ценностей и духовности; сопротивление политическим и идеологическим провокациям, не допуская расовых, религиозных, этнических разногласий; создание совместных научных и духовных центров в рамках Совета муфтиев тюркоязычных стран, создание условий для обмена опытом ученых и преподавателей, студентов; совместное празднование общих для тюркских народов религиозных и традиционных праздников и общих для тюркских народов юбилеев выдающихся религиозных и национальных деятелей; проведение совместной деятельности по развитию исламского туризма; организация передвижных выставок, обмен опытом сохранения редкого духовного, религиозного, культурного наследия и рукописей тюркоязычных стран. Муфтии Турции, Узбекистана, Туркменистана, принявшие участие во встрече, также подчеркнули важность встречи в Ташкенте.
Отметим, что предыдущие встречи муфтиев тюркоязычных стран прошли в Стамбуле (Турция), Баку (Азербайджан) и Туркестане (Казахстан).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана