Сайт работает в тестовом режиме!
08 Октябрь, 2026   |   27 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:08
Шурук
06:27
Зухр
12:11
Аср
16:09
Магриб
17:58
Иша
19:12
Bismillah
08 Октябрь, 2026, 27 Раби ас-сани, 1448

Соболезнования в связи с кончиной председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия Усмонхона Алимова

16.08.2021   4467   4 min.
Соболезнования в связи с кончиной председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия Усмонхона Алимова

Узбекский народ понес тяжелую утрату. 15 августа текущего года на 72-м году жизни скончался известный религиозный и выдающийся общественный деятель, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Усмонхон Темирхон углы Алимов.
У.Алимов родился 1 января 1950 года в Иштыханском районе Самаркандской области. В 1982-1983 годах учился в медресе Мир Араб в городе Бухаре, в 1983-1987 годах – в Ташкентском исламском институте, в 1989-1990 – в Университете Карауиййин (Марокко).
Глубоко изучив основы ислама, овладев арабским языком и фарси, в 1980-2006 годы он осуществлял эффективную деятельность в качестве заместителя имама и имама-хатиба мечети Имама Бухари в Пайарыкском районе Самаркандской области. Проявил свои высокие организаторские способности и инициативность в ходе широкомасштабной работы по строительству и благоустройству мавзолея, где обрел вечный покой наш великий предок Имам Бухари.
Усмонхон-домла считал себя «служителем Имама Бухари» и всегда гордился этим почетным званием. Став автором произведения «Имом Бухорий баракоти», он стал одним из первых в нашей стране, кто написал о жизни и творчестве «султана в науке о хадисах» - Имама Бухари.
В 2000-2006 годах он самоотверженно трудился главным имам-хатибом Самаркандской области, вкладывая свои богатые знания и жизненный опыт в благие дела.
В 2006 году У.Алимов был избран председателем Управления мусульман Узбекистана, муфтием. За минувший период он внес неоценимый вклад в обеспечение стабильности социально-духовной, религиозно-просветительской обстановки в нашей стране, оберегание и продвижение гуманистической суи нашей религии, воспитание молодого поколения в духе уважения национальных ценностей и великодушия, подготовку квалифицированных кадров для сферы.
Муфтий внес большой вклад в реформы в религиозной сфере, осуществленные в Управлении мусульман Узбекистана за последние годы, в частности, в такие благородные дела, как открытие новых медресе и мечетей, организация курсов изучения Корана, издание священного Корана на арабском и узбекском языках, организация информационного центра при управлении, создание общественного благотворительного фонда "Вакф", укрепление отношений с мусульманскими странами и зарубежными партнерами.
Не только мусульмане нашей страны и Центральной Азии, но и весь мусульманский мир уважал и почитал Усмонхона Алимова как высоко просвещенного человека и авторитетного ученого.
В 2012 году он был избран членом Учредительного собрания Ассоциации исламского мира и членом Всемирного совета улемов. В последние годы он занял достойное место в списке 500 самых влиятельных мусульман мира, составляемом иорданским Исламским центром стратегических исследований.
У.Алимов был признанным ученым во всех исламских науках. Ему присвоено звание почетного доктора Международной исламской академии Узбекистана. Принадлежащее перу муфтия произведение «Тафсири Ирфон» является прекрасным узбекоязычным толкованием значений священного Корана.
Широкую известность среди нашей общественности получили более 20 книг, таких как «Имом Бухорий – муҳаддислар султони» («Имам Бухари - султан собирателей хадисов»), «Ҳазрати Имом» («Хазрат Имам»), «Ёшлар – келажагимиз» («Молодежь - наше будущее»), “Расулуллоҳнинг муборак васиятлари” («Благословенные заветы Посланника Аллаха»), “Оилада фарзанд тарбияси” («Воспитание ребенка»), а также свыше ста научно-популярных статей ученого.
У.Алимов всегда разделял заботы и радости народа. В просветительских целях он организовал специальную рубрику «Сўраган эдингиз» («Вы спрашивали»), в которой помогал найти ответы и решения на многие спорные вопросы, интересовавшие общественность.
За огромные заслуги перед государством и народом, достойный вклад в укрепление атмосферы великодушия и межконфессионального согласия в нашем обществе У.Алимов был награжден орденом «Эл-юрт ҳурмати».

Светлая память о замечательном сыне нашего народа, прославленном улеме, выдающемся общественном деятеле, заботливом наставнике молодежи, скромном и искреннем человеке Усмонхоне Алимове навсегда сохранится в наших сердцах.
Ш.Мирзиёев, Т.Нарбаева, Н.Исмоилов, А.Арипов, Ш.Миноваров, С.Турдиев, С.Тошбоев

Статьи
Другие посты
Новости

Деревня Бохуники: многовековое сокровище исламского наследия в Польше

16.09.2026   14945   3 min.
Деревня Бохуники: многовековое сокровище исламского наследия в Польше

Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.

Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.

Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.

С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.

Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.

Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.

На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.

Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.

Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.

Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.

По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.

Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.

Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.

Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира