В британском журнале "OCA Magiazine" опубликована статья научного сотрудника Университета мировой экономики и дипломатии, доктора наук Маликахон Турсуновой, посвященная политике обеспечения религиозной толерантности в Узбекистане, сообщает ИА «Дунё».
В ней подчеркивается, что преданность правительства демократическим идеалам и выбор секулярного пути развития позволили создать равные условия для деятельности всех религий в Узбекистане. Работа в сфере религии проводится государственными органами и институтами гражданского общества и направлена на гарантирование гражданам конституционно гарантированного права на свободу совести и укрепление религиозного плюрализма, толерантности и межрелигиозного диалога.
Одним из значимых результатов этой работы считается принятие Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 2018 года специальной резолюции об образовании и религиозной толерантности, которая является практической реализацией инициативы Президента Шавката Мирзиёева, выдвинутой на 72-й сессии Генассамблеи ООН. Основная цель предложенной резолюции - "обеспечить универсальный доступ к образованию и устранить неграмотность и невежество".
Автор пишет, что в Узбекистане были учреждены механизмы для возрождения национальных и религиозных ценностей и изучения богатого научного и духовного наследия его великих предков. Для этой цели была создана Международная исламская академия Узбекистана, специализирующаяся на подготовке квалифицированных кадров в интерпретации Корана, исламского права, религиозной догматики и хадисов.
Кроме того, были созданы Центр исламской цивилизации, а также Международные исследовательские центры имамов Бухари, Термизи и Матуруди. Высшая медресе Мири Араб в Бухаре и Школа изучения хадисов в Самарканде начали свою работу.
«В Узбекистане установлены сильные юридические гарантии свободы совести и религии. Конституция включает положение о свободе религии для всех, хотя продолжается работа по улучшению и либерализации национального законодательства. В частности, принят новый Закон о свободе совести и религиозных организациях, способствующий обеспечению конституционных прав граждан на свободу совести и религии», - констатирует автор.
Сообщается об упрощении процедуры регистрации и деятельности в стране 2 350 религиозных организаций, представляющих 16 течений.
«Помимо мусульманских организаций, есть 179 христианских организаций, 8 еврейских общин, 7 общин бахаи, общество Харе Кришна, буддийский храм и межконфессиональное библейское общество. Недавно было зарегистрировано 23 немусульманских организации в Узбекистане», - говорится в статье.
Подчеркивается, что в декабре 2020 года Госдепартамент США исключил Узбекистан из так называемого «особого списка наблюдения» по обеспечению религиозной свободы из-за значительного улучшения ситуации в области обеспечения религиозных свобод. Республика находилась в этом «черном списке» в течение 12 лет, с 2006 года.
В заключение подчеркивается, что далеко идущие реформы, проводимые в стране, подтверждают приверженность принципу «Все во имя человека, ради его будущего».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана