В священном храме Имама Резы (мир ему) состоялась церемония открытия наиболее полного рукописного собрания Корана, написанного в стиле хиджази, под названием «Мусхаф Разави».Этот Коран датируется I веком хиджры (VIII в.н.э).
По сообщению агентства IQNA, Мортеза Кариминия, ученый и переводчик Корана, на церемонии открытия наиболее полной коллекции рукописей Корана, написанного в стиле хиджази, которая состоялась в зале Кудс Центральной библиотеки Священного Храма, объясняя детали этой работы, он заявил: "«Мусхаф Разави» — это название в общей сложности двух экземпляров Корана с древними шрифтом хиджази, номера 18 и 4116 в библиотеке Астан Кудс Разави, которые вместе образуют один Коран".
Он добавил: "Этот труд объемом 252 страницы считается наиболее полным в мире набором страниц полного Корана первого века хиджры, который включает более 95% текста Корана. . По текстуальным особенностям этого мусхафа, орфографическим особенностям, расположении сур и, наконец, на основе многочисленных испытаний углерода 14 теперь ясно, что основная часть этого корана была написана в первом веке Хиджры".
Исследователь этой работы продолжил: "Все особенности этого Мусхафа встречаются в очень немногих копиях старых Коранов, написанных письмом хиджази. Поэтому «Мусхаф Разави» является одним из важнейших объективных документов в нашем понимании развития истории текста Священного Корана в первом веке хиджры".
Кариминия добавил: "«Мусхаф Разави» был написан на пергаменте размером 50 х 35 см, в первом веке хиджры в Медине или Куфе, и, вероятно, он находился в Куфе лишь несколько десятилетий спустя. Эта работа была перенесена в Хорасан в последующие столетия и находилась в руках учёных Нейшабура".
Он сказал: "В конце пятого века Хиджры владелец этой копии посвятил ее святыне Имама Резы (мир ему). Этот исследователь коранических рукописей заявил: "Рукописи Хиджази являются старейшими из сохранившихся рукописей Корана первого и начала второго века Хиджры, чей почерк наклонен и направлен вправо. Число известных книг в мире менее 50, из них сохранилось два и более листа. Между тем, «Мусхаф Разави», имеющий 252 страницы и содержащий более 95% текста Корана, считается наиболее полным и полным кораническим рукописным документом первого века хиджры".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.
Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.
Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.
Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана