За последние годы в связи с бурным экономическим ростом многих стран Азии, а также вследствие происходящих тектонических изменений в мировой политике экономисты и политологи все больше говорят о наступлении «азиатского века», в котором Азия превратится в новый центр мира.
Действительно, сегодня континент имеет растущую долю в глобальной торговле, капитале, людях, знаниях, транспорте, культуре и ресурсах. Не только крупнейшие города Азии, но и развивающиеся из них находятся в поле зрения международных инвесторов.
Согласно данным ООН, в Азии уже проживает более половины населения планеты (61%, а это в 10 раз больше, чем в Европе, и в 12 раз больше, чем в Северной Америке.), а из 30 крупнейших городов мира 21 находится в Азии.
Более того, прогнозируется, что экономические показатели Азии могут превысить совокупный ВВП Европы и Америки к 2030 году. В этом контексте вызывает интерес информация, отраженная в докладе “Asia’sfutureisnow”, который был опубликован американским институтом McKinsey Global в 2019 году. Как отмечается в документе, к 2040 году азиатские страны будут составлять 40% мирового потребительского рынка, производя более 50% мирового ВВП.
По мнению одного из «75 самых влиятельных людей XXI века» по версии журнала Esquire, автора мировых бестселлеров Парага Кханны, «пока западные страны продолжают пребывать в уверенности относительно своего превосходства, Азия обгоняет их по всем фронтам».
По его словам, сегодня страны Азии вносят основной вклад в мировой экономический рост. Азиатским странам принадлежит большая часть мировых валютных резервов, крупнейших банков, промышленных и технологических компаний. Азия производит, экспортирует, импортирует и потребляет больше товаров, чем любое другое пространство.
В допандемийный период 74% туристических поездок, наблюдаемых в азиатских странах, совершались самими азиатами2. Более 60 % азиатской торговли осуществлялась внутри континента и большая часть прямых иностранных инвестиций также является внутрирегиональной3, что, несомненно, играет важную роль в экономической интеграции этих стран.
При этом в 2018-2019 годах самые высокие темпы роста в мире были зарегистрированы в азиатских странах, таких как Индия, Китай, Индонезия, Малайзия и Узбекистан.
В этом контексте, как отмечает П.Кханна, если в 19 веке мир был европеизирован, то в 20 веке он был американизирован. Теперь, в 21 веке мир необратимо азиатизируется. При этом многие эксперты считают, что возвышение Азии будет отличаться от возвышения Европы тем, что приоритетом для её стран является не политика силы, а экономическое развитие.
Тем не менее следует отметить, что коронавирусный кризис 2020 года скорректировал глобальные тенденции развития и стал уникальным стресс-тестом для мировой экономики. Многие аналитики назвали пандемию поворотным моментом в мировой истории. Коронакризис так же, как и другие мировые кризисы, несет за собой непредвиденные серьезные последствия.
При этом ведущие ученые в области международных отношений - Фрэнсис Фукуяма и Стивен Вольт считают, что пример того, что азиатские страны справились с кризисом лучше других, показывает дальнейшее смещение власти на Восток. В данном контексте, Параг Кханна отмечает, что если и существует политическая система, победившая в пандемийный период, то это азиатская демократическая технократия. По его словам, «эти общества являются передовой частью того, что я называю «новыми азиатскими ценностями» технократического управления, смешанного капитализма и социального консерватизма, которые с гораздо большей вероятностью станут глобальным набором норм”.
С учётом вышесказанного можно сделать вывод, что наступление «азиатской эпохи» – это необратимый результат, это факт, проявление которого неизбежно. Однако необходимо подчеркнуть, что азиатский континент, состоящий из 48 стран и 5 субрегионов (включая Западную Азию, Центральную Азию, Восточную Азию, Южную Азию и Юго-Восточную Азию), очень разнообразен с точки зрения экономических, политических систем и демографии.
ВВП на душу населения также варьируется в странах Азии; например, 1071 доллар в Непале, больше 65000 долларов в Сингапуре. Вместе с тем, на континенте достаточно своихуникальных проблем политического характера. В этом смысле переход в азиатскую эпоху - непростой процесс.
Тем не менее, по нашему мнению, настоящее появление «азиатского века» зависит главным образом от следующих 4 фундаментальных принципов:
Во-первых, для развития Азии в континенте должны преобладать мультилатерализм и равенство. Многие эксперты связывают развитие Азии в основном с быстрым ростом экономики Китая за последние 20 лет и тем фактом, что сегодня это вторая по величине экономика в мире. Но Азия – это не только Китай. Азиатский век не должен означать гегемонию одного государства на континенте. В противном случае это усилит геополитическую напряженность и конкуренцию в Азии.
Неминуемое вступление мира в азиатскую эпоху происходит не только из-за его крупнейшей экономики, но и благодаря росту в странах меньшего и среднего размера.
Объективный рост стран в азиатском континенте может быть достигнут только лишь на основе равенства. Индия и Япония также являются ведущими экономиками мира и локомотивами Азии. За последние 30-40 лет многие другие азиатские страны, такие как Южная Корея, Сингапур и Малайзия, догнали развитые западные страны по уровню жизни.
Во-вторых, есть много нерешенных вопросов во внутренней и внешней политике азиатских стран, в том числе и те, что касаются внутрирегионального диалога, которые требуют мирных и рациональных путей решения. Главные проблемы континента – это продолжающийся конфликт в Афганистане, проблема Кашмира, неурегулированный территориальный спор в Южно-Китайском море, денуклеаризация Корейского полуострова, внутриполитический кризис в Мьянме и многие другие. Эти проблемы представляют собой пороховую бочку в Азии и могут взорваться в любой момент.
Поэтому азиатские страны должны решать эти вопросы мирно, ответственно, в соответствии с нормами международного права, и самое важное, с расчетом на общее будущее. В противном случае азиатский век, который прогнозируют эксперты, станет миражом.
В-третьих, развитие – это не спонтанный процесс. Необходимы такие важные условия, как инфраструктура, стабильное энергоснабжение, зеленая экономика. По данным АБР, развивающиеся страны Азии должны инвестировать колоссальные 26 триллионов долларов или 1,7 триллиона долларов в год в период с 2016 по 2030 год для удовлетворения своего инфраструктурного спроса.
В настоящее время азиатские страны инвестируют в инфраструктуру около 881 миллиарда долларов. Базовые потребности континента, без учета затрат, связанных со смягчением последствий изменения климата и адаптацией к ним, составляют 22,6 триллиона долларов, или 1,5 триллиона долларов в год.
Неспособность Азии сделать необходимые инвестиции в инфраструктуру значительно ограничит способность поддерживать темпы экономического роста, искоренять нищету и бороться с изменением климата.
В-четвертых, одним из важнейших принципов является стабильность регионов Азии и стран, которые берут на себя ответственность за продвижение идеи совместного развития в этих субрегионах.
Сегодня в каждом регионе Азии есть свои экономические и политические проблемы. В континенте также имеются некоторые «несостоявшиеся государства» со слабой системой госуправления и экономическими проблемами. Однако, также есть страны, которые решают эти региональные проблемы посредством своей активной, открытой и конструктивной внешней политики и служат примером для создания позитивной политической среды в своих регионах. В то же время их масштабные внутренние экономические реформы способствуют устойчивому развитию всего пространства, становясь движущей силой его экономического роста. Таким хорошим примером этого феномена является Узбекистан, признанный экспертами новой «восходящей звездой» или «новым тигром» Азии. По мнению экспертов, Шавкат Мирзиёев, избранный президентом в 2016 году, разбудил «спящего гиганта» в Центральной Азии своими всеобъемлющими реформистскими преобразованиями.
Следует отметит, что проактивная, конструктивная, прагматичная и открытая внешняя политика, проводимая Узбекистаном в последние годы, создала новую атмосферу и дала толчок обновленному политическому динамизму в центральноазиатском регионе, что теперь признают не только ведущие политики мира, но и международные специалисты.
Согласно журналу международных отношений Джорджтаунского университета, внешнеполитические тренды в Узбекистане, формируемые Президентом Мирзиёевым и направленные на «возрождение Центральной Азии» и «превращение Узбекистана в ответственное государство в мировом сообществе», совпали с тектоническими изменениями в мировой геополитике, связанными со смещением силы с Запада на Востк.
В то же время сегодня все страны Центральной Азии работают вместе для развития региона, с чувством ответственности перед регионом, особенно перед своими гражданами. Экономическая жизнь в регионе в последние годы действительно ожила. Страны Центральной Азии создают совместные производственные кооперативы и развивают общую визовую систему для привлечения большего числа туристов.
За 30-летнюю историю независимости страны региона испытали различные трудности, от экономического кризиса до гражданской войны. Также были случаи резкого похолодания отношений друг с другом на какое-то время. Но сегодня между ними существует единый консенсус, который заключается в совместном продвижении вперед и решении проблем путем компромисса и на основе долгосрочного видения.
Народы региона ощущают позитивные изменения, происходящие в Центральной Азии. Простой пример: 5 лет назад на улицах Ташкента почти не было машин с таджикскими и киргизскими номерами. В настоящее время каждый десятый автомобиль имеет номерной знак соседней страны. Также проходит множество культурных мероприятий. В Ташкенте большой интерес вызывают Дни культуры казахского, таджикского, туркменского и киргизского народов, и это стало регулярным мероприятием. В настоящее время государства Центральной Азии работают над подготовкой и подписанием договорa о добрососедстве и сотрудничестве в целях развития Центральной Азии в XXI веке, что еще больше повысит общую ответственность за развитие в регионе.
Улучшение политической атмосферы в Центральной Азии и тот факт, что регион становится предсказуемым субъектом международных отношений, делают его экономически и инвестиционно привлекательным. Например,совокупный ВВП стран региона вырос с 253 млрд долларов в 2016 году до 302,8 млрд - в 2019-м. Одновременно впечатляющие показатели продемонстрировала внутрирегиональная торговля. Общий объем внешней торговли региона в 2016-2019 годах вырос на 56 процентов, достигнув 168,2 млрд долларов. За 2016-2019 годы приток ПИИ в регион вырос на 40 процентов, составив 37,6 млрд долларов. В результате доля инвестиций в ЦА от общего объема в мире увеличилась с 1,6 процента до 2,5 процента.
При этом, по прогнозам аналитиков международной компании Boston Consalting Group (BCG), в течение последующих десяти лет регион может привлечь до 170 млрд долларов иностранных инвестиций, в том числе 40-70 млрд долларов - в несырьевые отрасли.
Этот экономический подъем в регионе не только повлияет на локальное устойчивое развитие, но и создаст больше рабочих мест для самого молодого региона в мире со средним возрастом 28,6 года, а также расширит доступ к образованию и медицине.
Действительно, сегодня Центральная Азия переживает трансформацию, когда страны региона становятся все ближе и ближе друг к другу. Этот процесс происходит одновременно с процессом трансформации мира.
Другими словами, в каждом субрегионе Азии должны быть государства, чувствующие ответственность подобно странам Центральной Азии, которые своей деятельностью способствуют общему внутри региональному экономическому росту, укреплению мира и стабильности.
Чувство ответственности стран Центральной Азии перед регионом можно наблюдать в их инициативах по установлению мира в Афганистане и его экономическому и социальному восстановлению.
Например, за последние годы Шавкат Мирзиёев радикально изменил взгляд Узбекистана по отношению к Афганистану. Ташкент начал смотреть на Афганистан не как на источник региональных проблем, угроз и вызовов, а как на уникальную стратегическую возможность, способную дать принципиально новый импульс развитию широких трансрегиональных связей на всем евразийском пространстве.
Узбекистан не только стал важным участником мирного процесса в Афганистане, но и занял позицию одного из его спонсоров.При этом решающую роль в «перезагрузке» мирных усилий в афганском направлении сыграла Ташкентская конференция по Афганистану, состоявшаяся в марте 2018 года. Этот форум, инициированный лично Президентом Узбекистана, вновь обратил внимание мировой общественности к Афганистану.
Именно после этой конференции были запущены прямые переговоры американской стороны с Талибами, итогом которых стало подписание в Дохе Соглашения между США и Движением «Талибан». А в дальнейшем позволило выйти на внутриафганский диалог.
Кроме того, страны Центральной Азии также вносят значительный вклад в социально-экономическое восстановление Афганистана, вовлекая Кабул в экономические процессы в Центральной Азии. Сегодня тысячи молодых афганцев проходят обучение в странах региона, где преподают науки в областях, важных для Афганистана, и готовят кадров определенной специальности.
Государства Центральной Азии также поставляют электроэнергию в Афганистан, что важно для развития афганской экономики.
Например, с 2002 года Ташкент осуществляет регулярные поставки электроэнергии в Афганистан и покрывает 56% афганского импорта электроэнергии. Объем поставок электроэнергии из Узбекистана в Афганистан с 2002 года по 2019 год увеличился с 62 млн. кВт/ч почти до 2,6 млрд. кВт/ч, то есть в более чем в 40 раз. Сегодня в Узбекистане началось строительство нового проекта ЛЭП Сурхан – Пули-Хумри.
ЛЭП позволит увеличить поставки электроэнергии из Узбекистана в Афганистан на 70% – до 6 миллиардов кВт.ч в год. Бесперебойный поток электроэнергии обеспечит жизнедеятельность социальной инфраструктуры ИРА – это школы, детские сады, больницы, а также деятельность международных организаций, оказывающих гуманитарную помощь афганскому народу.
В то же время Узбекистан начал усилия по восстановлению коннективности между Центральной и Южной Азией и оживлению многовековых экономических отношений между двумя регионами в соответствии с сегодняшними потребностями.
В этом процессе важным аспектом является установление мира в Афганистане. Признанный международными аналитиками проектом века, продвигаемый Узбекистаном железнодорожный проект «Мазари-Шариф - Кабул - Пешавар» имеет стратегическое значение для экономик двух регионов. Согласно мнению обозревателей «Project Syndicate», по «Транс-афганской» железной дороге можно будет перевозить до 20 миллионов тонн грузов в год10. Полная реализация транспортно-инфраструктурного потенциала мирного Афганистана позволит сократить время транспортировки товаров из Узбекистана в Пакистан с 35 до 3-5 дней.
Одним из главных бенефициаров выстраивания транспортной взаимосвязанности станет Афганистан, который сможет превратиться в связующее звено между двумя регионами. Для Кабула реализация этого коридора будет иметь мультипликативный социально-экономический эффект, выражающийся в интеграции страны в систему трансрегиональной взаимосвязанности.
Мощный импульс обсуждению всех этих вопросов и их практическому воплощению придаст выдвинутая Президентом Узбекистана Ш. Мирзиёевым инициатива по проведению в июле 2021 года Международной конференции «Центральная и Южная Азия: региональная взаимосвязанность. Вызовы и возможности». Конференция послужит важной платформой для разработки фундаментальных предложений по установлению мира в Афганистане и нового уровня исторического сотрудничества между двумя регионами. Успешно запущенный Индией и Ираном транспортный коридор «Север-Юг», через который перевозятся транспортные грузы с 2000 года, в том числе по территории Афганистана и стран Центральной Азии, свидетельствует о возможности возрождения трансрегиональной взаимосвязанности.
Обобщая вышесказанное, следует отметить, что в период неопределенностей, наблюдаемых в сегодняшней системе международных отношений и разных прогнозных предположений, возрастает необходимость того, чтобы государства были ответственными за обеспечение мира и устойчивого развития в своих регионах. Переход к азиатскому веку также зависит от этого фактора. На сегодняшний день в результате совместных усилий стран региона возросла субъектность Центральной Азии на международной арене. Их инициативы по глобальным и региональным вопросам внимательно выслушиваются со стороны международного сообщества. Делается шаг в сторону азиатского века.
Рустам Хурамов, Руководитель отдела ИСМИ при Президенте Республики Узбекистан
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ташкент. В просторных залах здания с куполом, словно стремящимся в небо, хранятся тысячи произведений искусства, археологических находок и документов, рассказывающих о многовековой истории исламской цивилизации в Узбекистане, передает ИА IslamNews.
Эти экспонаты повествуют о развитии народа, который соединил культуру Центральной Азии с арабской культурой, пришедшей в регион начиная с VII века, создав уникальный сплав, основой которого стал ислам.
Снаружи стены Центра исламской цивилизации в Узбекистане, расположенного в столице страны Ташкенте, украшены орнаментами с арабской каллиграфией. Рядом находятся просторные площадь и парк, куда жители города приходят после захода солнца.
Всего в нескольких десятках метров от центра возвышаются к облакам минареты комплекса Хазрати Имам — ансамбля исторических зданий. Этот комплекс связан с памятью о богослове и праведнике Абу Бакре аль-Каффале аш-Шаши, жившем в X веке. Именно поэтому Ташкент в прошлом называли городом Шаша.
В музее, который насчитывает около 8 тысяч экспонатов, всё напоминает об истории Мавераннахра — так в прошлом называли этот регион.
Камень, глина, дерево, бумага, металл, керамика и ткань — каждый материал здесь рассказывает свою историю, начиная с тех времён, когда предки современных узбеков жили в пещерах и оставляли на скалах изображения и символы.
Древние экспонаты и современные технологии
В стенах этого своеобразного «исторического дивана» древние артефакты соседствуют с современными технологиями.
Здесь можно увидеть бронзовые и медные монеты, глиняные кувшины, керамические сосуды, украшения и драгоценности, древние мечи и традиционное оружие, музыкальные инструменты, фрагменты статуй, мозаики, миниатюры и макеты исторических персонажей и традиционных ремёсел.
Однако полноценное знакомство с этими древними предметами невозможно без современных средств презентации. Объёмные 3D-модели и интерактивные экраны позволяют «оживить» экспонаты и представить заключённую в них историческую информацию в виде текстов и видеоматериалов.
Ежедневно центр посещают около 5 тысяч человек. Примерно 90% из них — жители Узбекистана, остальные — туристы и гости страны.
Площадь музея составляет около 7 тысяч квадратных метров, здесь расположены пять основных выставочных залов.
Один из них посвящён Священному Корану. В нём представлены редкие рукописи мусхафов, созданные известными историческими деятелями региона.
Другой зал рассказывает о цивилизациях, существовавших до прихода ислама. Третий посвящён первой эпохе расцвета Узбекистана и Центральной Азии — периоду с IX по XIII век. Четвёртый рассказывает о втором периоде расцвета, известном как эпоха Тимуридов, охватывающая XIV–XVI века.
Зал с Кораном Усмана
В центре зала, посвящённого Священному Корану, находится специальная платформа, окружённая ограждением. Здесь хранится то, что сотрудники музея называют древнейшей из сохранившихся до наших дней рукописей Корана — Кораном Усмана ибн Аффана, да будет доволен им Аллах.
Рукопись состоит из 338 страниц, написанных куфическим письмом на пергаменте из кожи газели. Она датируется VII веком.
Рукопись Корана Усмана
В 1997 году рукопись была включена ЮНЕСКО в список мирового наследия.
Согласно историческим преданиям, эмир Тимур перенёс этот Коран из Багдада в Самарканд в XIV веке.
В 1868–1869 годах рукопись была перевезена в Императорскую публичную библиотеку Санкт-Петербурга, когда Российская империя контролировала Центральную Азию.
В 1923 году редкая рукопись Корана Усмана была возвращена в Ташкент специальным поездом после настойчивых требований мусульманских богословов и представителей местной знати.
Сначала она хранилась в медресе Муйи Мубарак при комплексе Хазрати Имам. В ноябре 2025 года рукопись перевезли в зал Корана музея Центра исламской цивилизации.
Следы древних эпох
Отдельный зал посвящён истории Узбекистана до прихода ислама. Здесь представлены артефакты периода от X тысячелетия до нашей эры до середины VII века, когда первые мусульмане пришли к потомкам согдийцев, бактрийцев и хорезмийцев.
В зале находится огромная стена длиной 260 метров, на которой изображения и надписи рассказывают примерно о трёх тысячах лет развития узбекского народа — от появления земледелия до формирования городов и торговли на Великом шёлковом пути.
Здесь можно увидеть каменные наконечники стрел, связанные с первыми столкновениями человека с обитателями гор, бронзовую статуэтку оленя, датируемую I тысячелетием до нашей эры, а также изображения на скалах возрастом более 10 тысяч лет.
Древние рисунки изображают сцены охоты и другие символы, которые могут отражать представления и верования людей той эпохи.
Интерактивные карты и видеоматериалы на экранах позволяют увидеть, как выглядели древние города и поселения региона. Они также воспроизводят звуки и музыкальные инструменты, существовавшие в те времена, и рассказывают об истории развития земледелия и металлургии.
Первая эпоха расцвета
Третий зал посвящён первой эпохе расцвета Мавераннахра.
Экспонаты демонстрируют первые этапы слияния местной культуры с арабской и исламской цивилизациями. Более четырёх столетий культурного взаимодействия представлены артефактами эпох Омейядов, Аббасидов, Саманидов, Караханидов, Газневидов, Сельджуков, Хорезмшахов и монголов.
Особое место занимает экспозиция, посвящённая хаджу и паломничествам жителей Центральной Азии.
В просторном зале представлены макеты Каабы, её покрывала и Макама Ибрахима, мир ему.
Здесь также находится покрывало Каабы, изготовленное в 1859 году, а рядом — копия двери Каабы и её ключа. На ключе выгравирован 27-й аят суры «Хадж»:
«И возвести среди людей призыв к хаджу, и они будут приходить к тебе пешком и на всяких тощих верблюдах, прибывая из самых отдалённых дорог».
Эпоха Тимуридов
Отдельный зал посвящён эпохе Тимуридов — XIV–XVI векам.
Экспозиция рассказывает о правлении эмира Тимура и его преемников. Это был период расцвета региона, когда его города, прежде всего Самарканд и Герат, превратились в крупные центры науки и культуры.
Здесь представлены материалы, напоминающие о дворцах, медресе и мечетях Тимура, а также о его трудах.
Отдельная экспозиция посвящена выдающемуся учёному и астроному Мирзе Улугбеку и его ученикам, среди которых были Али Кушчи и Гияс ад-Дин Джамшид.
Представлены также миниатюры знаменитого художника Кемаледдина Бехзада.
На втором этаже Центра исламской цивилизации находится большая библиотека, которая не входит непосредственно в состав музея.
Она рассчитана на 266 читательских мест. На её полках хранится около 300 тысяч печатных книг и столько же электронных изданий.
Кроме того, благодаря доступу к местным и международным базам данных посетители могут пользоваться более чем 10 миллионами электронных ресурсов.
Галерея великих личностей
Узбекистан гордится и выдающимися историческими личностями. В музее Центра исламской цивилизации представлены 14 человек, которых здесь называют символами научного расцвета региона.
Для них создан отдельный зал под названием «Галерея великих личностей».
Это просторное помещение украшено изображениями исторических деятелей. Их огромные портреты нанесены на мраморные панели весом около двух тонн каждая. Высота панелей составляет 8 метров, ширина — 3 метра.
При их создании использовали 110 видов цветного мрамора, доставленного из Италии, а также белый мрамор из Турции.
Семь представленных здесь деятелей относятся к наиболее известным представителям первой эпохи научного расцвета Центральной Азии и Узбекистана.
Среди них — Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми, который совершил революцию в математике и внёс огромный вклад в развитие алгебры. Он родился в Хорезме на северо-западе современного Узбекистана.
Рядом представлен Ахмад аль-Фергани — учёный, инженер и астроном, работавший в Доме мудрости в Багдаде.
Его труды по астрономии и географии были переведены на латинский язык и оказали влияние на европейскую науку. По словам экскурсовода, его исследования вдохновляли таких известных деятелей, как португальский мореплаватель Христофор Колумб и итальянский учёный Николай Коперник.
Аль-Фергани также считается создателем ниломера в Египте — устройства для измерения уровня воды в Ниле, которое использовалось на протяжении примерно 1100 лет.
Среди великих личностей представлен и Тимур Тарагай Барлас, известный как Тамерлан.
В Узбекистане его считают национальным героем, основателем второй эпохи расцвета страны и завоевателем Хорезма. Созданная им империя простиралась на территории нескольких соседних государств.
Учёные, богословы и философы
Невозможно говорить об истории этого периода без упоминания великих знатоков хадисов.
В музее увековечена память прежде всего об имаме Мухаммаде ибн Исмаиле аль-Бухари и имаме ат-Тирмизи, посвятивших свою жизнь сбору, изучению и проверке достоверности хадисов Пророка Мухаммада ﷺ.
Рядом представлен Абу Али аль-Хусейн ибн Сина (Авиценна) — выдающийся учёный, врач и философ, один из крупнейших энциклопедистов Средневековья. Он проявил выдающиеся способности в самых разных областях науки ещё до достижения двадцатилетнего возраста.
Ещё одна выдающаяся фигура — Абу Райхан аль-Бируни, учёный-математик, которому приписывают создание одного из первых сферических глобусов, представлявших атмосферу Земли.
Следом представлен Абу Наср аль-Фараби, родившийся в области Фараб.
Жители региона называют его «вторым учителем» после древнегреческого философа Аристотеля. Аль-Фараби объединял философские знания с исламскими религиозными науками и суфийской традицией.
Рядом находится портрет Кемаледдина Бехзада, которого считают основоположником искусства миниатюры в Центральной Азии.
Европейские художники и историки называли его «Рафаэлем Востока», сравнивая с известным итальянским художником и архитектором Рафаэлем Санти.
Среди увековеченных музеем деятелей — и знаменитый астроном Мирза Улугбек. Он прославился в Самарканде, где основал обсерваторию и медресе, названное в его честь.
Здесь также представлен Захир ад-Дин Мухаммад Бабур, происходивший из рода Тимура.
Он родился в городе Андижан в Ферганской долине, а позднее отправился в Индию, где основал империю Великих Моголов, известную в Центральной Азии как Бабуридская империя.
Так музей Центра исламской цивилизации в Узбекистане объединяет в одном пространстве историю, религию, науку и культуру региона — от древнейших цивилизаций до эпохи великих мусульманских учёных и правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана