Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган посетил в Стамбуле могилу великого государственного деятеля Османской империи султана Абдулхамид II (1842–1918).
Тридцать четвертый султан Османского государства, девяносто девятый халиф ислама.
Он был исключительной личностью, прирожденным лидером не только в своей стране, но и во всем исламском мире.
Как передает mynamaz.ru, в молодом возрасте султан в совершенстве освоил религиозные и технические науки. Получив знания у шейха Шазилийского тариката Мехмеда Зафира Эфенди и шейха Кадирийского тариката Абуль-Худа Эфенди, он увенчал свои способности духовным совершенством.
Уже в молодом возрасте султан выделялся своим умом и политическими талантами, вследствие чего его дядя Султан Абдулазиз Хан брал его с собой в поездки по Европе и Египту.
Он был очень тактичным человеком. Умел завоевывать симпатию окружающих. Обладал исключительной памятью. Стоило ему хотя бы раз увидеть или услышать какого-либо человека, он никогда не забывал его. Также передается, что создатель германского союза канцлер Бисмарк сказал:
«Если предположить, что в мире существует сто грамм ума, то девяносто из них находится у Абдулхамид Хана, пять – у меня, а остальные пять – у других мировых политиков».
Его самое большое несчастье заключалось в том, что он принял государственное управление в очень плохих условиях. Несмотря на это он без страха и усталости, с огромной верой, необычайным интеллектом, терпением и ловкостью управлял государством на протяжении тридцати трех лет без каких-либо серьезных потерь.
Когда cултан Абдулхамид Хан вступил на престол, Англия уже имела доступ к дальним морям и контролировала Индию.
Еще одной проблемой эпохи cултана Абдулхамида был еврейский вопрос. Теодор Герцль (1860–1904) собрал первый сионистский конгресс в швейцарском городе Базель (1897). Посредством своей книги под названием «Еврейское государство» он старался собрать евреев всего мира на их исторической родине – Палестине. Для осуществления этой цели он заручился поддержкой самой богатой еврейской династии того времени – династии Ротшильдов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Священного Корана, расположенном в культурном районе Хира в Мекке, представлена рукопись Корана, датируемая IX веком по хиджре (XV век н. э.).
По сообщению IQNA со ссылкой на «SPA», эта рукопись служит выдающимся примером исторического мастерства и визуального изящества арабской каллиграфии.
Выполненная почерком сулюс, известным своими плавными формами букв, структурной гибкостью и сбалансированными пропорциями, рукопись демонстрирует необычайную тщательность, с которой на протяжении различных эпох ислама подходили к переписыванию и украшению Священного Корана.
Экспонат позволяет посетителям проследить траекторию развития каллиграфии Корана, отражая пересечение духовного почитания и художественной эволюции региональных каллиграфических школ.
Почерк сулюс, прославленный своими удлиненными знаками, замысловатыми изгибами и гармоничным расположением, исторически служил основной формой для мастеров-каллиграфов. Он обеспечивал утонченный баланс между читаемостью и декоративным величием, украшая архитектурные памятники, ниши для молитв (михрабы) и купола мечетей.
Сохранение и экспонирование подлинных рукописей Корана выполняет важнейшую функцию культурного архива, документируя преемственность каллиграфического мастерства, передаваемого веками, и оберегая уникальные стилистические нюансы каждой исторической эпохи.
Выставка является неотъемлемой частью программ Музея Священного Корана в культурном районе Хира.
Расположенный рядом с горой Хира, музей предоставляет возможности для глубокого образовательного погружения в науки, историю и процесс кодификации Корана, подчеркивая важную роль специализированных культурных институтов в сохранении исламского наследия и его представлении современной аудитории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана