Пользователи в соцсетях обратили внимание на очередное небрежное отношение к историческим памятникам. В историческом здании мечети Калян появились пластиковые окна и двери, сообщает Podrobno.uz.
В Агентстве по культурному наследию заявили, что мечеть Калян в Бухаре была передана Управлению мусульман Бухарской области для использования в качестве мечети. Пластиковые и алюминиевые рамы, упомянутые в заявлении, были установлены администрацией мечети в 2016 году с целью создания удобств для молящихся.
На основании утвержденной правительством "Адресной программы реставрации и восстановления объектов культурного наследия на 2023 год" была разработана проектно-сметная документация по реставрации, восстановлению и благоустройству мечети Калян. В настоящее время на основе этого проекта в рамках первого этапа ведутся работы по реставрации и конструктивному укреплению части крыши.
Согласно проекту, пластиковые и алюминиевые рамы в мечети будут заменены на традиционные деревянные рамы, соответствующие архитектурному плану мечети. Эти работы будут выполнены на втором этапе реставрации.
В Агентстве также опровергли информацию, что с молящихся взимается плата за вход в мечеть.
"Входные билеты в мечеть платные как для местных, так и для иностранных туристов, а для молящихся и паломников вход отдельный, у них не взимается плата. Средства, полученные от продажи входных билетов на объект, используются для содержания и текущей реставрации объекта", – отметили в Агентстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана