Адам (мир ему) – первый пророк, которого сотворил сам Аллах и поместил в Рай. После непослушания Адама Господь изгнал его из вышеупомянутого рая и поместил на землю, передает IQNA. Вопрос, возникший в связи с этим и занимавший умы исследователей и комментаторов, заключается в том, где находился этот рай и каковы были его характеристики?
И сказали Мы: «О Адам! Поселись ты и твоя жена (Хавва) в Раю и питайтесь (райскими плодами) оттуда на удовольствие, где пожелаете, но (только) не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться (вам) из (числа) притеснителей [ослушавшихся Аллаха]» (Аль-Бакара: 35).
У комментаторов и исследователей нет единого мнения о рае, где жили Адам и его жена: Некоторые комментаторы считают его вечным раем. Другие говорили, что это был рай на земле.
Причина тех, кто говорит, что этот рай был на земле, состоит в том, что вечный рай, созданный Богом, не позволяет войти в него Шайтану.
Хотя Бог ясно проиллюстрировал разговор между Адамом и Сатаной в Коране и процитировал слова Сатаны: «Но сатана стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и непреходящей власти?» (Таха: 120).
Кроме того, вход в Рай вечен, и пребывание в нем вечно. Согласно риваяту от Имама Садика (мир ему), Рай Адама был одним из садов мира, где ему светили солнце и луна, и если бы он был из вечного рая, то он никогда бы не был из него изгнан.
Теперь возникает вопрос, в какой части земли находился Рай, в котором жил Адам? Согласно Торе, в Раю, где находился Адам, была река, делавшая его питьевым и разделявшаяся на четыре потока (реки).
Помимо точки зрения Торы, существует несколько других точек зрения по этому вопросу:
1. Рай, в котором находился Адам, вероятно, был Святой Землей (Кудс). И эта возможность соответствует интерпретации приведенного выше аята как повеления Бану Исраилам жить на Святой Земле в этой суре. Потому что, когда дети Бану Исраила вошли в эту землю, по свидетельству Корана, Аллах приказал им есть все, что они пожелают, из множества благ.«Войдите в это селение [город Иерусалим] и питайтесь от них [от его благ] там, где пожелаете, на удовольствие» (Бакара: 58).
Кудс или Иерусалим – город у подножия Хевронских гор и один из старейших городов мира. Этот город является святым для авраамических религий иудаизма, христианства и ислама. И Палестина, и сионистский режим считают этот город своей столицей.
2. Эдемский сад согласно этой истории, был местом жительства Адама. По мнению некоторых исследователей, он располагался на севере Месопотамии, на Евфратской равнине между городами Ану и Хит, а некоторые исследователи считают, что он находился на нынешнем месте слияния Тигра и Евфрата между города Ур и Орид и недалеко от Персидского залива.
Между двумя реками - это название исторической области, которая расположена между двумя реками Тигр и Евфрат и ее границы сегодня проходят по территории Ирака, Сирии, Турции, Ирана и Кувейта.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Первый заместитель председателя ДУМ РФ муфтий Дамир Мухетдинов посетил 16 октября Токийскую соборную мечеть, где принял участие в пятничной молитве и встретился с имам-хатыбом Токийской соборной мечети Анилом Эмре Шахином, а также советником Турецкого культурного центра при Управлении по делам религий (Диянет) Токийской соборной мечети Саметом Яманом, передает dumrf.ru.
Доктор Дамир Мухетдинов передал имам-хатыбу Анилу Эмре Шахину и в его лице мусульманской общине Токио приветствия и добрые пожелания от имени духовного лидера мусульман России главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина и отметил вековую связь между правоверными России и Японии.
В начале XX века в Токио появляется мусульманская община — в основном из российских эмигрантов, татар и башкир Поволжья. В 1928 году официальный статус получила Токийская мусульманская ассоциация. Главным инициатором строительства мечети в Токио стал российский ахун, уроженец Челябинского уезда Оренбургской губернии Габдулхай Курбангалиев. Мечеть открыли 12 мая 1938 года, приурочив торжество к Мавлид ан-Набий. Её первым имамом стал уроженец города Тара Тобольской губернии ахун Габдерашид Ибрагимов. В развитии ислама и исламских институтов в Японии важную роль также сыграли российские мусульмане - писатель Гаяз Исхаки и теолог Муса Бигиев. Последний преподавал в общине и за её пределами. Одним из своих первых учителей арабского Бигиева называл Тосихико Идзуцу — выдающийся японский исследователь ислама и Корана. В конце ХХ столетия мечеть была реконструирована усилиями Управления по делам религии Турецкой Республики и торжественно открыта вновь в 2000 г.
На встрече с Саметом Яманом - советником Турецкого культурного центра, который действует в комплексе Токийской соборной мечети, доктор Дамир Мухетдинов также передал добрые приветствия главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина и сообщил о многолетней истории сотрудничества, связывающего Духовное управление мусульман Российской Федерации с Управлением по делам религии Турецкой Республики. Д. Мухетдинов передал в дар культурному центру книгу «История ислама России» на английском языке.
Посещение комплекса Токийской соборной мечети состоялось в рамках рабочего визита доктора Д. Мухетдинова в Японию для участия в круглом столе «Диалог религиозных лидеров о мире, человеческом достоинстве и общей ответственности» в рамках Токийского мирного процесса с участием религиозных деятелей из России, Украины, Израиля, Палестины, Ирана и Ливана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана