Адам (мир ему) – первый пророк, которого сотворил сам Аллах и поместил в Рай. После непослушания Адама Господь изгнал его из вышеупомянутого рая и поместил на землю, передает IQNA. Вопрос, возникший в связи с этим и занимавший умы исследователей и комментаторов, заключается в том, где находился этот рай и каковы были его характеристики?
И сказали Мы: «О Адам! Поселись ты и твоя жена (Хавва) в Раю и питайтесь (райскими плодами) оттуда на удовольствие, где пожелаете, но (только) не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться (вам) из (числа) притеснителей [ослушавшихся Аллаха]» (Аль-Бакара: 35).
У комментаторов и исследователей нет единого мнения о рае, где жили Адам и его жена: Некоторые комментаторы считают его вечным раем. Другие говорили, что это был рай на земле.
Причина тех, кто говорит, что этот рай был на земле, состоит в том, что вечный рай, созданный Богом, не позволяет войти в него Шайтану.
Хотя Бог ясно проиллюстрировал разговор между Адамом и Сатаной в Коране и процитировал слова Сатаны: «Но сатана стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и непреходящей власти?» (Таха: 120).
Кроме того, вход в Рай вечен, и пребывание в нем вечно. Согласно риваяту от Имама Садика (мир ему), Рай Адама был одним из садов мира, где ему светили солнце и луна, и если бы он был из вечного рая, то он никогда бы не был из него изгнан.
Теперь возникает вопрос, в какой части земли находился Рай, в котором жил Адам? Согласно Торе, в Раю, где находился Адам, была река, делавшая его питьевым и разделявшаяся на четыре потока (реки).
Помимо точки зрения Торы, существует несколько других точек зрения по этому вопросу:
1. Рай, в котором находился Адам, вероятно, был Святой Землей (Кудс). И эта возможность соответствует интерпретации приведенного выше аята как повеления Бану Исраилам жить на Святой Земле в этой суре. Потому что, когда дети Бану Исраила вошли в эту землю, по свидетельству Корана, Аллах приказал им есть все, что они пожелают, из множества благ.«Войдите в это селение [город Иерусалим] и питайтесь от них [от его благ] там, где пожелаете, на удовольствие» (Бакара: 58).
Кудс или Иерусалим – город у подножия Хевронских гор и один из старейших городов мира. Этот город является святым для авраамических религий иудаизма, христианства и ислама. И Палестина, и сионистский режим считают этот город своей столицей.
2. Эдемский сад согласно этой истории, был местом жительства Адама. По мнению некоторых исследователей, он располагался на севере Месопотамии, на Евфратской равнине между городами Ану и Хит, а некоторые исследователи считают, что он находился на нынешнем месте слияния Тигра и Евфрата между города Ур и Орид и недалеко от Персидского залива.
Между двумя реками - это название исторической области, которая расположена между двумя реками Тигр и Евфрат и ее границы сегодня проходят по территории Ирака, Сирии, Турции, Ирана и Кувейта.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня, 21 октября, в связи с днем придания узбекскому языку статуса государственного, в новом здании Управления мусульман Узбекистана в Центре исламской цивилизации состоялось литературно-просветительское мероприятие под названием "Олицетворение национальных ценностей и самобытности".
В церемонии приняли участие первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон Ишматбеков, представители религиозно-просветительской сферы, известные ученые, творческие деятели и сотрудники ведомства.
Мероприятие началось с чтения Корана и благословений.
На конференции с удовлетворением отмечалось, что высокое внимание, уделяемое главой нашего государства нашему языку, в частности, выступления на узбекском языке на международных трибунах, подписание сегодня закона о совершенствовании узбекского алфавита на основе латинской графики придают этому празднику особое историческое значение.
На церемонии лекции известных ученых произвели большое впечатление на собравшихся. В частности, доктор филологических наук, профессор Нурбой Джаббаров на живых примерах осветил признание Сахибкирана Амира Темура о том, что "мы - главное звено древнейшей и величайшей тюркской нации" и о том, что великий лингвист Махмуд Кашгари хотел доказать, что значение тюркского языка ничуть не меньше, чем арабского.
Известный поэт, главный редактор журнала "Маънавий хаёт" Эшкобил Шукур рассказал об опасностях, с которыми сталкивается наш язык в эпоху глобализации и социальных сетей. Он призвал молодежь к бдительности, подчеркнув, что язык — это не просто средство общения, а национальное мышление и сознание.
С докладом также выступил директор Ташкентского городского центра просветительской пропаганды Мирзохид Хидиров.
В завершение мероприятия, прошедшего в праздничном духе, гостям были вручены памятные подарки Управления мусульман Узбекистана.
Пусть всегда будут высоки авторитет и ценность нашего родного языка!
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана