Таджикские информационные агентства «Asia-Plus» и «Avesta» опубликовали статьи, посвященные Узбекистану, сообщает ИА «Дунё».
Так, в статье под заголовком «Этнотуризм в Узбекистане – магнит для путешественников» ИА «Asia-Plus» пишет, что основа этнографического туризма в Узбекистане - не столько старинные города, а гостевые дома в селах, в том числе на охраняемых природных территориях (ОПТ) или вокруг них. «К примеру, вблизи Нуратинского заповедника в кишлаках Ухум, Хаят и Маджерум Фаришского района Джизакской области и Сентоб Нуратинского района Навоийской области обустроены несколько гостевых домов, говорится в публикации. Они расположены в горной местности. Рядом с ними протекают родники, есть фруктовые сады. Все дома построены и оборудованы по национальной, сельской технологии и обеспечены необходимыми условиями проживания. Вместе с хозяевами туристы могут заниматься домашней работой - печь лепешки в тандыре, готовить еду, ткать ковры, вышивать или помогать в сборе урожая фруктов и овощей». Как сообщает издание, этнический туризм в Узбекистане предполагает и участие в разных празднествах, в которых сохранены старинные узбекские обычаи: рождение, сватовство, свадьба и другое. «Узбеки с удовольствием приглашают на свои торжества иностранных гостей, знакомят их со своими традициями, национальными костюмами, песнями и танцами, с национальной кухней», пишет портал.
ИА «Avesta» информирует читателей о признании редакцией путеводителя «Lonely Planet» Узбекистана «Лучшей страной для путешествий». Портал приводит отзывы о победителе: «От оазиса к оазису через Узбекистан, путешественники продолжают следовать торговым путям вековой давности. Скоростные поезда и удобная сеть внутренних авиарейсов заменили верблюжьи караваны, которые когда-то соединяли процветающие крепостные города, но древние культурные центры Самарканд, Бухара и Хива до сих пор напоминают о временах Шелкового пути. В горах Нуратау инициатива по сельскохозяйственному туризму позволяет посетителям познакомиться с жизнью пастушеских сообществ».
В статье отмечается, что специальный сертификат, подтверждающий победу Узбекистана в этой номинации, вручил первому зампредседателя Комитета по туризму Джамшиду Абдусаламову вице-президент «Lonely Planet» Том Броди на выставке «World Travel Mart» в Лондоне.
«Введен 30-дневный безвизовый режим для приезжающих из 65 стран и упрощена система выдачи электронных виз для граждан 77 стран, напоминает ИА «Avesta». В частности, люди, мечтающие увидеть величественные мечети и минареты Самарканда и Бухары, сегодня есть во всех уголках мира, отмечают иностранные журналисты. Немаловажно и то, что города Бухара, Самарканд, Хива и Шахрисабз включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана